薄葬派的兩位祖師，是墨子和莊子。墨子論薄葬，舉了五大理由，而沒有提及盜墓，莊子就大講盜墓故事，這讓我們猜測，掘墓蔚然成風，大概在戰國早期。春秋時也有掘墓的，但都是政治原因，戰國時鐵器逐漸普及，老百姓不懂政治，只想發財，挖起國君的墓來，興緻盎然，以至《呂氏春秋》里說，「無不亡之國，無不發之墓」。

假若天不佑善人佑考古，如此簡薄的皇甫謐墓忽然在明年發現了，要不要發掘呢？當然要，有《孝經》呀，正可與現存的西晉寫本殘卷對照。何況皇甫謐帶到墓里去的很可能是《古文孝經》，而《古文孝經》流傳中間失蹤過一陣子，可疑的身世，幾可一掘九_九_藏_書而定，想一想就令人興奮，如此好東西，怎麼捨得不挖出來？

晉代學者皇甫謐最主張薄葬。他曾自訂葬制，希望自己死後當天就埋掉，選不毛之地，挖一個卧榻大小的坑，不設棺槨，裹以粗席，把土一填了事。至於隨葬品，平生之物一概不要，除了一本《孝經》。

曹操墓，若按史書的記載，可用於歷史解釋的資料，幾乎沒有什麼。但此人太機智，未免令人不服氣，試想一代代這麼多人，若鬥不過一個人的心眼，鄴下阿瞞，將竊笑于地下。所以，曹操墓是一定要找到的，也遲早會找到的，說不定，能找到好幾個呢。

皇甫謐主張薄葬，最重要的理由就是怕人挖ｈｔｔpｓ://rｅａｄ•９９cｓｗ•ｃｏm。他吩咐家人把他的墓填土至與地平，再把原先的舊草鋪好，除去痕迹，最好連家人下次來也找不到。這樣的仔細，已不太像是埋葬死者，而介於軍人埋雷與海盜藏寶之間。

這位曹操，挖過別人的墓。陳琳罵他親臨指揮挖梁孝王的墓，又在軍中設發丘中郎將、摸金校尉，可能有點誇張，但總是有影的事。漢末黃巾、董卓亂后，諸陵無不發掘，骸骨拋散，有不堪言者。這樣的亂世，再起什麼高封大殿，無異於發邀請信。

實際上，歷代屢有盜曹墓的傳說。特別是三國評話聽多了的，討厭曹操，恨不得把他挖出來暴屍，所以也有胡亂挖一挖，便宣稱掘了九_九_藏_書曹操的墓，以圖快意者。然而可信的卻沒有。帝王陵墓受人關注者，莫過於曹操，這麼多賊惦記著，也沒找到，直把反曹派氣得罵他「生前欺天，死後欺人」。

曹操倡薄葬，也是不得已。從曹操的詩文看，生死之事，始終縈懷，嘴硬時會在白天說「不戚年往，憂世不治。存亡有命，慮之為蚩」；心軟時難免在晚上想「譬如朝露，去日苦多」。一邊要喪事從簡，一邊又希望別人「時時登銅雀台，望吾西陵墓田」。他的心事，只有自己知道了。

只是以曹操的身份，總有無法簡省處。比如曹操墓按東漢制度，墓上有祭祀用的寢殿，後來曹丕覺得太惹眼，把殿屋拆除了。祭殿沒了，基礎或當有九_九_藏_書跡可尋，既曾有殿，墓的規模也可以想見。這麼大的一個墓，要從世人眼皮下藏起來，實不容易。一種可能是，曹操墓「因高為基」，也就是曹丕墓的「因山為體」，把墓隱藏在山勢中，封土雖厚，也無突凸。時間一長，就找不到了。曹丕墓不是也沒找到嗎？一種可能是，在亂世被人胡亂挖過了，盜墓賊或不詳其主名，或不欲張大其事，證物流散，曹操墓也就消失了。

第三種可能，便是今天正在挖的，確是曹操墓。葬者，藏也，古人埋古人，前面說過，有如藏寶的。曹操墓是大寶藏，所以按規矩，先有藏寶圖（《魯潛墓誌》）出世，循著圖這麼一找，再狡猾的曹公，也只好向用經濟思想武裝起來的當代九-九-藏-書人服輸。

問題是，曹操的遺願，他的後人執行得如何？曹操的大兒子曹丕，給自己安排的後事更加從簡，而且採取措施，防備後人有所變更。曹丕縱不能完全遵從父親的遺令，相去也不會遠，曹操的薄葬，應當是實現了。

帝王的陵墓防護嚴密，但賊之為賊，在於難防，如漢文、漢武，剛剛埋好，就有人去太歲頭上動土。那些大陵，小賊辛苦一夜，只如跳蚤在牛身上叮一下，若說大發掘，還得大將軍。在曹操之後，西晉的陵墓毀於劉曜、石虎，東晉的毀於侯景，唐陵有溫韜，宋陵有劉豫，明有李自成，清有孫殿英。在曹操之前，東漢的帝陵讓董卓、呂布挖了，西漢的讓赤眉挖了，秦始皇的陵墓，遇到的則是項羽。