另一個坑卒的大人物，是項羽。項羽先是坑殺了二十萬投降的秦軍，後來又坑殺襄城等地的軍民。如果坑殺是非常困難的事，他當會考慮別種屠殺方式，之所以後來屢次坑殺，大概是因為易於得手吧。

秦國東征，最強硬的敵人是趙國。先敗給趙奢，又敗給廉頗，秦兵為之喪氣。十幾年後，為了爭奪上黨，兩國再次開戰。最後，趙軍被困在長平的狹谷中。秦王親赴河內，動員軍民；十五歲以上的男丁，都徵發到長平一帶，阻斷趙軍的救援。關東的大國，盡作壁觀，誰也不出援兵。趙軍被圍一個多月，糧儘力窮，只好投降。這四十萬降卒，秦將白起「乃挾詐而盡坑殺之」，只留下二百四十名年齡幼小的，遣回趙國以宣示秦威。

陳ｈｔｔpｓ://reａｄ•９９csw.ｃｏｍ勝、吳廣，說過一句中學生都熟悉的話：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」按秦律，徵發的兵士若不能剋期到達戍地，都得處死。那麼，假如九百戍卒中，沒有陳、吳這樣的人呢？他們或許會逃亡，或許，而且更為可能的，會趕到戍地去領死。

唐人議論白起事，曾說「周王漂杵，致天之罰；白起誅降，行己之意。是以七百之祚，仍加姬氏；杜郵之戮，還屬武安」。意思是周武王伐商，也殺了許多人，但那是恭行天罰；而白起殺降，是自己擅作主張，所以周朝享祚七百年，而白起終被賜死在杜郵。這個就是為君上諱，而胡說八道了。白起的坑卒，既是自己的主意，read.99csw.com也合秦王的心意。范雎獻給秦昭王的方略之一，是不要僅「攻其地」，還要「攻其人」。如白起者，正是執行這一方針。

殘忍如白起，坑殺四十萬人後，心中還是有些不安。他以後一直不願意同趙國作戰，或許有迴避內心衝突之意。最後他被秦王賜死，死前說，我坑殺了數十萬趙國降卒，也是該死啊。他死後，諸侯置酒相賀，那時的人已視白起為凶神，甚至傳說他的眼珠不會轉動，和正常人不一樣。而長平，從此成為非常有名的地方。山西高平，多有丹水、冤谷一類的地名，亦是後人同悲之意。李賀曾在長平撿到箭頭，寫了一首詩，有句「蟲棲雁病蘆筍紅，迴風送客吹陰火」，最是寫照。

有一次，項羽攻下外黃，hｔtpｓ://ｒｅａd.9９ｃsｗ.coｍ惱恨當地人的抵抗，命令全城十五歲以上的男丁，到城東集合，準備盡坑殺之。這場屠殺，后被一個十三歲的小孩攔下了。而究其本末，項羽下這樣的命令，是知道人們必會服從的。可以想象，外黃人儘管知道是赴死，還是會去城東的；且人之將死，言行俱善，多半還會很講風度，扶老攜幼的，算是活得困窘，死得從容。

當年小孩勸住項羽的理由，是如果殺降，以後便沒人投降了。三國時的何晏，也力論白起坑卒這樣的事，可一而不可再，因為人們一旦知道必死，就不會俯首就死了。但我們看到的事實，卻不是這樣的。坑卒之類的事情，確實一而再再而三地發生了。

稍微運用一下想象力，便可知道降眾被坑殺的場面。人人htｔｐs://rｅａｄ.9９csｗ.ｃoｍ都在等待奇迹或幸運降臨自己，等待領袖從別處出現。這是一群被命運感壓垮的人，絕望壓過了恐懼，幻想又壓過了絕望，最後唯一留給他們的「幸運」——按他們的理解——是與眾偕死，而且做伴兒的還不少呢。坑卒只是極端的例子，便是在日常生活中，人們也每每允許自己做下各種或愚或惡的事，只要能對自己解釋一句「這又不是我自己」。

道理之一，坑殺要得手，被坑的人一定要多，活埋一個人是很難的，坑殺十萬人，就容易多了。這個道理，以前講過了，不多述。道理之二，是反抗往往比赴死需要更大的勇氣，特別是當反抗需要挺身而出、赴死只需跟隨眾人的時候。

反抗還需要個性，赴死只需一種態度；反抗還需要智力，而赴死是最愚read.99csw.com昧的人也會做的。

這便是我們熟知的長平之役。後人疑惑的是，坑殺四十萬之眾，如何能夠得志？這不像秦皇坑儒。一是幾百人，一是幾十萬；一是儒生，一是軍人。當時秦軍臨陣之數，也不如降卒之多，難道這些人就不反抗嗎？史書對坑卒的過程沒有記載，只說白起「詐而盡坑之」。但就算是騙入死地，總不能騙得趙卒自己給自己挖個坑，把自己活埋了吧？

所以，有人或懷疑降卒並沒有那麼多，或以為當時必有搏鬥，而史書失記。但史無明文或暗示的事，我們只能當它沒有發生，不然就無史學可言了。而別的例子告訴我們，一夜坑殺四十萬眾，不但可能，且不很難。

這個判斷，是否違反常識？老話說「除死無大事」，難道以死博生，不更符合常識？且看另一種例子。