觀世音（唐以後稱觀音）不是女人，我嘗言之矣，《楹聯叢話》記有清人張維屏撰千手千眼觀音聯雲：

話說得很「透澈」，但何鍵是否做得到，卻當另議了。

《楹聯叢話》卷三又記有一副題燕子磯永濟寺中的觀音大士像楹聯雲：

據佛經說，觀九_九_藏_書世音為救苦難眾生，但能念他名號，即尋聲往救，並因各種根器不同而示現三十二種應化形像。因此是可作男身，亦可作女身的。「千手千眼」就是他的形像之一。

又聯雲：

題送子觀音聯：

梁章鉅贊此聯「殊有妙悟」，其實是有問題的。問題在下聯顯出了作者對佛教經典的無知。他因觀音被稱為「大士」而覺ｈｔｔps://ｒｅaｄ.9９csｗ.ｃｏm得奇怪，自作聰明，從「儒釋同源」上來尋求解釋。豈知觀音大士的「士」並不同於儒家的「士」，他本來就是阿彌陀佛的「左脅士」（脅士亦有作脅侍者）。觀音雖然可作許多不同形像的化身，可男身，亦可作女身，但其「本體」則是男身。

曾任「國民政府湖南省主席」的何鍵亦有題桂林月牙山觀音寺聯：

自性即人的本性，或謂「真我」。佛理本就是要人發現真我，所謂「見性成佛」是也。「元」通原。

題倒坐觀音聯：

題觀音廟聯，亦有頗具佛學知識的。如下面一聯：

現在搬開佛學的觀點不談，談幾副比較有趣的觀音廟聯。

上二聯是題西湖中天竺寺所供奉的白衣觀音的。白衣觀音即送子觀音。