但這些都是零星紀載，如果沒有一部《黃巢傳》的話，最少，對我來說，我還是覺得對黃巢不夠公平的。

他是知識分子出身的農民領袖，曾幾次應考進士，都名落孫山。他又曾經和王仙芝（也是後來的農民軍領袖）一起做過私鹽販子。販賣私鹽是犯法的，也是被士大夫看不起的「下等人」。而黃巢卻以「落第進士」的身分去做了私鹽販子，這種行為在當時來說，確是驚世駭俗。但他正是因為看透了朝廷的腐敗，說朝廷好像臭氣薰天的馬廄，立志要「洗濯朝廷」（《新唐書》），這才絕志仕途，決心和過去告別，投身到「下層社會」的。

論文學的才能，他留下的詩文雖然不多，但只要看他的兩首《詠菊詩》，也可見一斑。

但《黃巢傳》縱然還不能說是很有創見的學術著作，未足與一流學者相比，卻也是有足以傳世的價值，最少可以作為大中學生讀中國歷史的課外參考書了。

我該怎樣說才好呢？談到這本書，我是既為他慶幸，也為他惋惜的。慶幸的是他終於得償所願，在死前給我們留下了一本較有分量的歷史著作。可惜的是，他死得太早了！

說他「終於得償所願」，需要一點解釋。從五十年代中期到七十年代中期，差不多二十年時間，他長期擔任《新晚報》副刊的領導工作。但他卻實是不適宜做領導工作的。他曾經不只一次向我表示，他最大的興趣是讀書和寫作，希望能夠像我一樣，做個「散人」。不過報館方面找不到適當的人替代他，直到七五九-九-藏-書年方始讓他得償所願。他也是在做了專職撰述員之後，開始寫《黃巢傳》的。

幸好這個工作已經有人做了。他就是曾任香港《大公報》副刊編輯（一九四九年至一九五五年）的高朗。他是聶紺弩的同鄉，湖北人。我和紺弩認識，就是他介紹的。他死的時候（一九七七年三月）是《新晚報》撰述員，這本《黃巢傳》是他用「吳法」筆名寫的最後一本書。

屠格涅夫筆下的「羅亭」是「言語的巨人，行動的侏儒」，中國也有句俗話：「秀才造反，三年不成。」說的就是羅亭這種類型的「秀才」。中外都有這種觀念，知識分子造反總是不能成事。

其實從「正史」中也可找到一些有關黃巢義軍紀律嚴明的記載，如《新唐書》紀載，黃巢攻下洛陽時，唐留守使劉允章領百官迎謁，巢入城「勞問而已，閭里宴然」（意思是：黃巢入城慰勞百姓，地方百姓安然無事）。當黃巢進入長安時，《新唐書》的紀載，也是長安人民「夾道聚觀」，並不害怕義軍，且九-九-藏-書是歡迎義軍的。

他是名副其實的文武全材。論軍事才能，唐朝的許多名將，如王鐸、尚讓、高駢、張承范、劉巨容等人，都曾經是他手下敗將。公元八七四年，王仙芝起義，第二年，他率眾數千參加，八七八年三月，王仙芝在湖北黃梅縣戰死，他取得起義軍統一領導的地位。八八一年一月，就由潼關打進了長安，唐僖宗李儼逃到四川成都，黃巢自己做了皇帝，建國號為「大齊」，不到三年時間。

但他是一直在進步中的，尤其在「晚年」寫的一些文史小品，看得出他已是日漸趨於成熟，「收拾鉛華歸少作，屏除絲竹入中年」，寫的東西，也比以前「踏實」得多了。「愛讀書，勤寫作，專業竟忘家室，最傷故里魂招！」這是我給他寫的輓聯下聯。他一直都是「單身貴族」，未曾成家。他是心臟病突發死亡的，第二天才給發現。如果有妻子在旁，或可挽救。假如他可以多活十年、二十年（他死的時候，只有五十四歲），他可能成為一個文史學者，而寫的作品也ｒｅad•９9csw.com必將比《黃巢傳》更有分量，更有價值。

何等之有氣魄！吳法（即高朗）的《黃巢傳》在談到這兩首詩的時候說：「這種衝天的戰歌，沒有雄偉的氣魄，熱烈的感情與崇高理想的人，是絕對做不出來的。」自屬的論。

黃巢是唐末農民起義軍的領袖，也是充滿傳奇性的歷史人物。

但黃巢並不是羅亭型的知識分子，他這個秀才（論功名其實他已是比秀才高一級），卻是坐言起行，說干就干。他的造反，最後雖然還是以失敗告終，但卻搖撼了李唐王朝，「內庫燒為錦繡灰，天街踏遍公卿骨。」把皇帝都趕出了京城，逼得要到四川逃難。

這樣一個文武全材的農民領袖，在許多封建時代「史家」的筆下卻寫成了「大魔頭」，好像是完全失去了人性的「怪物」。這些「史家」對「黃巢起義」是無所不用其極的來誣衊的，最大的誣衊是說他「殘暴」，「殺人如麻」，甚至造出「黃巢殺人八百萬」的傳說。如果黃巢真是亂殺人的話，他又怎能得到人民的支持？

「攻文史，撰影評，方期更上層樓，遽惜英年早逝。」這是我給他寫的輓聯的上聯。他「攻文史」是「晚年」（正確來說，是死前大概十年左右）的事，在這以前，他對「文史」當然也是有所涉獵，但主要還是寫影評和新詩。為了工作的關係，他寫影評最多。但說老實話，他寫的影評並不算成功（在他生前我也是這樣和他說，他亦同意的）。尤其五十年代初期，他在《大公報》寫的影評，談一部什麼蘇聯片，往往一寫就是一兩萬字，曾給人以「繁言不要」之譏。後來在《新晚報》用「藍湖」筆名寫的影評比較好了，但在同類的影評中也還不能算是「出類拔萃」的。