（2）在邊緣區，則以發展會道門作為向抗日根據地封鎖或蠶食的先鋒隊。

（三）對敵占區及接敵區之會門，中共採取積極、主動打入的策略，爭取與團結會門群眾，孤立其中漢奸分子，推動會門打擊敵偽下鄉搶掠的便衣隊、特務分子，拖延、減輕對敵負擔，廣泛揭露敵人殘暴，反對抽壯丁，利用矛盾打擊漢奸；對於為敵特偽化所組織的會道門，必須儘力爭取。抗戰時期，日寇利用一些對中共政策不滿的封建勢力，利用會道門在中國農村中廣泛巨大的影響與群眾的迷信落後心理，同時也抓住中共初期在邊沿地區政策上的失誤，操縱在各地普遍存在的會道門，從而造成了群眾與中共的對立。對於這種為地主所掌握、所操縱又為日寇所利用的帶有群眾性的組織，中共沒有簡單採取「打」的方法，而是進行詳細的調查研究，根據不同的原因、對象，提出了相應的對策。新四軍挺進江南后，日軍曾企圖利用江南普遍存在的大刀會打擊新四軍。為此，新四軍對大刀會的迷信採取不干涉的辦法，著重從政治上團結爭取他們，結果大刀會也漸漸走上抗戰的道路。1938年5月11日，河北南宮六離會趁八路軍主力攻打威縣之機殺害過路的八路軍官兵，並扣押了前往交涉的八路軍談判代表。八路軍129師副師長徐向前決定，「為開展工作爭取群眾，決以主力集結南宮附近。在部隊中動員教育后，即向六離會活動地區進行武裝宣傳；分化瓦解其組織，爭取群眾，進行民族教育，揭破漢奸陰謀；對為首者鎮壓之；散發告人民書，張貼布告，使群眾勿生疑恐慌」5月12日，朱德、彭德懷指示徐向前，「必須聯繫檢查地方黨及我們部隊在該區的統一戰線工作；同時對該區偽組織內幕，應靈活進行爭取、分化，孤立其領袖的工作，並須自己以抗日行動與廣泛的統一戰線影響之，決非簡單鎮壓的方法」。據有關指示，八路軍在展開強大政治攻勢的同時，對六離會進行反擊，致使六離會徹底覆滅。

國民黨是刻意利用和操縱會道門的，常利用它們來組織團結群眾，破壞中共創建的抗日根據地。

1942年後，中共領導的敵後抗日鬥爭進入了最艱難的時期。一批抗日意志不堅、見風使舵的會道門紛紛投靠日本。鑒於此，中共決定取締根據地內的會道門組織。晉冀魯豫根據地為中共抗戰時期領導的最大的根據地，也是其武裝力量對日作戰的最主要區域。1943年3月該地區頒布的取締會道門政策頗具有代表性。該政策宣布對於一切受敵利用之秘密結社嚴加取締，規定：（1）凡本地區內違反抗日利益之一切非法秘密落後迷信組織以算卦、孔子道還鄉道等，或其變相化名之組織，一律取締，並宣布解散。（2）受敵利用之各種組織會門造謠惑眾，圖謀不軌，破壞抗日秩序，執迷不悟者，凡經查獲，均按漢奸處置。（3）假借會道門擺壇設祭，勒索人民財產金鈔者，均以詐財處置。（4）曾原在淪陷區（平津太原等地）受漢奸所迫組織之佛教、道教，現不違反抗日利益，積极參加抗日建設工作者，得向抗日政府請求登記，悔過自新，不得再行活動。（5）凡參加會門道門及其他一切非法秘密團體者，應即退出，並向政府聲明登記，以免受漢奸利用。隨後，中共在其根據地內掀起了聲勢浩大的反對漢奸會道門的鬥爭，如晉冀魯豫邊區便破獲、瓦解了世界普濟佛教會、一貫道、萬國道德會、大刀會、紅槍會、九宮道、華北道德總會、混元門等組織，沉重打擊了漢奸會道門的囂張氣焰。

與此同時，彭雪楓也撰文強調爭取綠林武裝（即土匪和會門武裝）的重要性，指出：「對於會門武裝，對他們應有正確的基本認識：（一）他們是比較原始的反貪污反土匪的民間自衛武力，（二）他們的潛勢力在民間廣而且深，（三）戰鬥精神及戰鬥經驗都相當豐富。倘若對他們誘導有方，在軍事政治方面武裝了他們的頭腦和武裝了他們的手腳，我們相信在從前反抗軍閥壓迫的時代，他們能夠大量消滅軍閥的數萬大兵，我們更相信今天他們也能夠嚴重打擊日寇的進攻。」九-九-藏-書

1942年3月中旬，劉少奇在從新四軍回延安時，受中共中央和毛澤東同志的委託，途經山東，代表中央幫助、指導山東工作。劉少奇同志傳達了毛澤東同志關於要在敵後放手發動群眾，擴大人民武裝，獨立自主地建立抗日民主根據地的總方針。中共山東分局根據劉少奇同志的指示，檢查糾正了抗戰初期不敢放手發動人民抗日武裝的缺點，正確地執行了黨的抗日民族統一戰線的政策，積極壯大人民武裝力量。通過對地方武裝，尤其是會道門的爭取，中共在山東的力量得到極大的發展。

這些文章和談話為中共各地方組織處理本地區的會道門問題指明了方向，從而將對會道門武裝的爭取工作統一到中共的方針政策上來了。1940年12月，中共中央書記處正式下發《中央關於哥老會及青幫的工作指示》分析了哥老會及青幫的產生原因，指出了在抗戰中開展哥老會及青幫工作的重要性並著重提出了在淪陷區、國統區、游擊區及抗日根據地開展有關工作應注意的原則，為各地成功解決會道門問題並動員、組織其成員參加抗戰提供了必要的方針、政策保障。

中共對這種右傾機會主義進行了堅決的抵制和鬥爭。中共中央政治局候補委員、華中局書記、新四軍政委劉少奇針對項英等人批評新四軍「招兵買馬」的言論，說：「有馬不好嗎？為什麼要反對？有人不用，有馬不騎，革命能成功嗎？」

（四）對於積極反共的會道門，堅決予以打擊和消滅。一些漢奸會道門散布謠言、暗殺放毒、刺探情報，積極配合日軍行動，如當日軍「掃蕩」沂蒙時，秘密教門便散布恐日病的歌謠：春到五月桃花開（因為是五月「掃蕩」遍地死人無人埋；俊俏佳人身無主，綾羅緞匹無人愛。又：紅球落地遍地坑（紅球指日軍之炮彈）不論窮富放悲聲；八路軍婆娑世界，遍地江山人該死，骨頭成山血成汪。再如，當中共擴大民眾團體時，一些漢奸會門又造謠說「推背圖」上寫著：單看龍蛇跨馬，五洋大鬧中華；西方佛子回去，胡兒對對還家。意思是上天上說五洋各國進攻中華是「天命」是「氣數」非得等到西方的「佛子」回去以後，鬼子（胡兒）自然就出去了。那麼，當然也不用參加什麼抗日了。山東泰西崑山縣徐樓村、耿樓村紅槍會頭目王明煌、徐四等惟恐中共及八路軍宣傳抗日主張會對他們擴大組織不利，因此，蓄意對中共的抗日主張進行中傷，阻礙中共的組織化，並逮捕、屠殺共產黨員及進步人士，進攻抗日武裝。中共在忍無可忍的情況下，於1941年12月23日進行反擊，斃傷王明煌、徐四等400多人，俘獲300多人。經過多次平息、打擊會道門的暴亂，中共領導的根據地得到了進一步的擴大和鞏固。https://read.99csw.com

（二）對於根據地的會道門，中共派幹部深入其內部進行爭取教育工作。1938年，毛澤東、洛甫等在致彭德懷、劉伯承、徐向前、鄧小平的電文中指出，「對於會門、土匪採取慎重的態度去應付，依據具體可能條件打進去改造他們」。1939年，中共中央軍委副主席周恩來在視察新四軍工作時，對幹部們提出，要「爭取青幫、大刀會的群眾，我們應研究這些組織，進行政治工作，爭取他們」。劉少奇也曾撰文指出，不論紅槍會、聯庄會，「他們的主要目的是反對苛捐雜稅及土匪軍隊的騷擾，是單純的武裝組織，他們對於一切問題都是從本身利益出發，誰去騷擾掠奪他們，他們就反對誰，解決誰」「他們在政治立場上是中立的」因此，我們要動員、教育他們，提高他們的民族意識，領導他們對日作戰。這便給各個根據地處理土匪、會道門提供了基本的指導思想。1940年6月，中共晉冀魯豫邊區黨委派人利用與會首楊貫一的親戚關係打入天門會，成功地利用、爭取了天門會武裝。對於根據地內遭敵利用的會道門，中共明令禁止，並向人民宣傳解釋敵人利用封建組織破壞根據地的陰謀，並指出某些證據。對某些會門頭子與敵勾結有破壞行為的，中共發動、號召會門群眾反對。規定根據地內的會門頭子必須向抗日政府自首、具結、宣誓不再進行會門工作。一般的會門群眾，應經過深入教育后吸收加入各群眾團體，使之在民主民生鬥爭中，喚醒其民族階級的覺悟，從而使會門解體，實際消滅。到1943年8月，根據地內「十分之八大體上解體了。就是在邊緣區也不是很普遍的，一般的是隱蔽活動」。

此外，中共對黨內輕視爭取會道門武裝參加抗日工作的錯誤思想認識也進行了堅決的鬥爭。最初，中共黨內很多人認為會道門落後，有「迷信儀式」因此，不願對他們做耐心的爭取教育工作。為此，中共決定對根據地的全體黨員幹部普遍進行宣傳教育工作。1938年1月16日，《新華日報》發表了《保衛河南》的社論和《怎樣處理地方武裝》的文章，認為正當「廣泛開展游擊戰爭，準備迎接中原會戰的時候，正確地處理地方武裝，如紅槍會、聯庄會、民團、土匪等武裝力量，是有特殊的意義和重要性的」彭真在《論冀魯豫紅槍會工作》一文中指出，紅槍會、大刀會等秘密會社，「不但包括著最大多數的農民，而且擁有極大數量的新式武裝，這是一支極雄大的群眾抗日武裝力量。但如果不善於去團結他們，就會使抗日力量受到不必要的損失」關於如何對待會道門的迷信儀式和習慣諸問題，他指出：「一切在會門中工作的同志，對於他們迷信的儀式和習慣，必須嚴格審慎地遵守，須知今天我們在會門中工作的中心問題，是紅槍會能否抗日和能否爭取他們進入抗日戰爭統一戰線。應把迷信的問題放在次要地位，同時還要了解，我們固然不提倡迷信，但如果違反他們的習俗，是會惹起他們的反對，而被日寇和漢奸利用來反對我們。」

國民黨各地方組織在暗中策劃反共陰謀時，也注意利用和操縱會道門，甚至組織暴動（如山東長清、陽谷就曾發生過黃沙會、忠孝團的暴亂）從而達到反共的政治目的。國民黨山東黨部在制定的反共計劃實施辦法中便明確提出了利用、操縱迷信團體的策略：一、利用民眾迷信心理，拉攏全省各地道門、幫會、基督教民之領袖分子，假借不倫不類之名義，先使入夥，使在不知覺中為吾人效死；二、收買全省各地道門、幫會基督教民之頑固激烈分子，加以訓導，使在不知覺中服從本黨指導為吾人效死；三、分別各項民眾迷信團體之性質，選派本黨中熟悉該團體內幕之幹練同志，假借該團體所需要崇拜之人物，如道門中之師傅、宮長、壇長、法師、道長……詭稱由為該團體素昔認為之聖地到來渡世救人，如對道門則稱由崑崙、峨眉、珞珈、靈鷲等地，以堅定其精神上崇拜尊敬信念……民眾頭腦簡單，如此一行，則莫不為信仰之團體效命致死，而實際則為本黨效命致死；四、假借迷信方式……復將本黨訓民眾之方法秘密融化運用，使其自己雖入鉤而不自知；五、利用以上方式，假借各該團體崇拜人物訓示命令為號召，發起對中共之大規模暴動屠殺行為；六、在進行過程中，應隨時運用其固有組織與反抗心理，使其不斷流血，俾其與中共結成百世不解之仇。九九藏書

抗戰時期，中共的會道門策略是基於抗日民族統一戰線的政策，並在中共關於人民戰爭和抗日持久戰的方針指導下制定的。在抗日的大原則下，對會道門採取團結和爭取、不干涉其封建迷信的策略，「允許信仰自由，不管你信仰三民主義、共產主義也好，不管你信仰耶穌主義、釋迦牟尼也好，不管你信仰鬼神、信仰關公也好，只要你抗日，就應該合作」，從而使他們積極抗日、協同作戰，並經過艱苦工作去瓦解他們，「建立這些團體中的黨的組織，加強政治教育，使迷信團體變成游擊隊自衛團，成為進步的抗日力量」，最終納入中共領導的武裝力量；對投靠日本侵略者、殘害中國民眾、積極反共的會道門則堅決取締、鎮壓。這種策略是對會道門勢力挑戰的創建性回應，是正確的，成績也是極為顯著的。當然，中共收編會道門武裝並非一帆風順，因為會道門帶有濃厚的封建性、落後性，「私人利害觀念尚未克服，因之動作極不一致，配合也不密切，甚至在日寇漢奸的陰謀挑撥下，相互猜忌，相互爭奪，引起了一些愚蠢的行為，減低了抗戰的力量」：有的先抗日後投敵，有的先降日後反正，有的身在曹營心在漢，有的腳踩兩隻船，有的既抗日又反共但對共產黨的態度前後又有差異，有的見風使舵視情況的變化調整中立的程度……但是，整個抗戰時期，一方面由於中共採取了正確的策略，另一方面因為抗戰本身是一場保衛家鄉、挽救民族危亡的民族自衛戰爭，稍有國家民族觀念的人都不願當亡國奴；同時，日本侵略軍蔑視中國民眾及其對會道門的粗暴行為也使很多會道門心生怨恨，「敵人壓迫，經濟負擔太重，偽軍的摧殘，『配給制度』使會門與原來保家願望相反……在敵占區，有些會門感到沒有出路」，因此，會道門參加抗戰比較普遍。例如華北的紅槍會武裝數十、數百地建立起來，單河南信陽一地的紅槍會就擁有七八萬人之眾。他們在「抗日高於一切」、「保衛家鄉」的口號下奮勇殺敵，創造了許多奇迹。其他如東北的大刀會、紅槍會，湖北的哥老會，上海的青、洪幫，皖南的大刀會等都在中共有關政策的感召下投入到轟轟烈烈的民族抗戰中，與全國人民一道為民族抗戰的最終勝利做出了可貴的貢獻。https://read.99csw.com

（3）在抗日根據地，則利用會道門作特務活動線網之掩護；另外利用中共政策的弱點（如負擔重、差務多、站崗放哨多等）組織群眾反抗政府，「掃蕩」時做內應，或武裝暴動，有的則長期埋伏。

應該說，中共爭取會道門參加抗戰的決策並非一開始就為全體中共人士所接受。抗戰全面爆發后，王明從蘇聯回國。他片面誇大「統一戰線」的作用，頑固堅持「一切經過統一戰線」、「一切服從統一戰線」的錯誤主張，反對積極發展人民抗日武裝。這對中共抗日武裝力量，特別是江南新四軍力量的發展造成了極為不利的影響。中共東南局書記項英深受王明思想影響，曾拒絕批准新四軍二支隊收編土匪部隊。當然，這種思想還來自其他方面。中共軍事領導人羅榮桓就曾在回憶錄中分析道：由於本身的年輕，加上過去長期處於地下黨的地位，缺乏執政的經驗，對政權的作用認識的不夠，因此在政權的領導上也出現了偏差，從而「障礙各種工作的開展」如在爭取會道門工作上，突出表現為不敢發動他們，尤其是對於爭取反正過來的偽軍與收容編製起來的土匪，我們黨「對他們的黨政工作是異常微弱或者根本沒有」因而「往往把他們擺到邊緣游擊區而獲得勒索搶掠的合法地位，這不能不造成我們在嚴重三角鬥爭相持的地帶上遭到失敗」。

會道門問題的成功解決具有重要、深遠的意義。它不僅有利於中共創建抗日根據地工作的順利開展，極大地支持了抗戰，同時，也為後來中共處理、解決此類問題積累了必要的經驗。

早在抗日戰爭全面爆發前，為了團結和爭取一切抗日力量，中共對會道門以及與這些團體有關的地方武裝便廣泛開展了爭取、教育工作。1935年底，中共中央及其主力部隊到達素以匪禍嚴重而著稱全國的西北地區不久，便著手解決該地區的土匪、會道門問題。此前，中共川陝根據地陝南特委將「神團」改造為游擊隊，為中共解決會道門問題創造了較為成功的經驗。1936年7月15日，毛澤東以中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席的名義發布了對哥老會等組織的宣言，號召他們和全國人民一起團結起來，共同抵抗日本帝國主義的侵略，「要在共同的抗日救國的要求下聯合起來，結成親密的、兄弟的團結，共抱義氣，共赴國難」「歡迎四路好漢弟兄都派代表來或親自與我們共同商討救國大計」。1936年8月，根據中共中央關於爭取哥老會的指示，中華蘇維埃中央政府西北辦事處設立哥老會辦事處，成立了中華江湖抗日救國委員會籌備處，並於同年10月15日在陝西省保安縣的馬頭山成功召開了全國哥老會代表會議，也就是「馬頭山開山堂」抗戰全面爆發后，在中國共產黨的爭取、努力下，中國建立了以國共兩黨合作為基礎，包括各黨派各界各族團結抗戰read.99csw.com的局面，為爭取、改造土匪、會道門創造了一個良好的政治環境和社會條件。

抗日戰爭全面爆發后，日軍大舉南侵，國民黨軍隊連連潰敗，中國的民間社會陷入極度的混亂之中，一些封建迷信團體如會門、道門等，依仗其在民間巨大的影響，乘機活躍起來，有的甚至組織武裝。據統計，山東、安徽等省的民間武裝至1938年已達100萬之多。這些各色各樣的民間武裝多屬土匪或會道門武裝並受到日本侵略者、中國國民黨的高度重視。

日本侵略者也充分認識到會道門的重要作用，並專設有會道門工作部，有目的、有計劃地培植、利用漢奸會道門為其侵華反共服務：一是創建會道門，這些會門實際上是一種漢奸組織，如道德會、協和會、大同會、新生會等；二是進行改造會道門，把舊有的會門加上偽政治工作（派政工人員）使其質變名不變，如侵佔山東的日本特務機關花大力氣改造了的安清道義會、一貫道、秘密教、提籃子會、硬拳道、黃沙會等；另外，以「萬道歸一」的口號企圖統一會道門，如將紅卍會、一心天道龍華聖教會、一貫道等會道門組織成為「山東宗教聯合會」；1942年，京師普濟佛教會為適應東亞和平的需要，在日軍的授意下改名為「未來和平宗教會」不久在濟南組織分會並建立「山東保衛團」協助日軍進攻中共領導的抗日根據地；三是利用會道門，這不同於改造，而是相互利用，這些會門更多，如鐵板道、皈一道、部分天主教，據統計有二十多種。日本侵略者利用會道門主要做下面工作：（1）在淪陷區，以會道門形式組織群眾，提出「保家防匪」的口號，阻止八路軍深入其佔領區活動，如在「治安區模範縣」山東嶧縣，日軍強迫當地農民參加紅槍會組織，每天晚上都要開講、練功夫，即使農忙季節也不例外，有時還脅迫他們去嶧南搶糧。

上述事實充分說明，會道門問題已對中共創建、發展抗日根據地構成了嚴重的威脅。能否積極、穩妥地解決這類問題併為抗日所用，成為中共能否順利創建、發展抗日根據地，乃至爭取抗戰最後勝利的一個至關重要的問題。

抗戰時期，中國的會道門勢力的發展出現了新的動向，並對中共創建、發展抗日根據地構成了嚴重的威脅。中共從各地具體情況出發，並結合不同時期的政治、軍事需要，採取了積極、穩妥、靈活的策略，較成功地解決了這一問題。本文試對此作一論述，希冀為中共黨史研究提供一個新的視角。

抗戰時期，中共在處理根據地的會道門及其他地方武裝的過程中，依據制定的有關策略，視不同情況、不同對象，區別對待，大致有以下幾種運作方法：（一）對人民群眾為了抵禦日偽軍、土匪騷擾，保護生命財產自發組織起來的民間武裝組織，中共採取積極支持、引導的方針。抗戰爆發后，全國各地人民紛紛組織自衛團體，同時，中共對會門積極進行改造，「變會門為自衛隊、游擊隊」「變會門為救國會」，在抗敵鬥爭中發揮了巨大威力。江南丹陽游擊隊和新四軍豫鄂挺進縱隊就是在江南淪陷后各地為防匪抗敵組織的自衛團基礎上，在中共的支持、引導下組成的。為支持引導這種民間自衛武裝組織，中共制定了《人民抗日自衛團組織條例》鼓勵「凡年在16歲以上、45歲以下無廢疾者均應參加自衛團（婦女以志願為原則，其工作無基礎之地區男子亦以志願為原則）以進行抗日游擊戰爭，或配合抗日主力軍作戰」據不完全統計，到1942年，僅山東一地，民兵就已發展到17萬人，自衛團發展到82萬人；在1939～1942年，民兵、自衛團同日偽軍作戰達18093次，斃傷和俘獲日偽軍共9000餘人。