必須「以人為本」。中華文明的第一種精神產生了。

然而世界永遠在變化，唯一不變的就是「變」。這是《周易》說的，不能不認。何況長翅膀原本為了飛翔，豈能不動？要動，又要穩，就只能「盤旋」。要變，又不能亂，則只能變成「太極圖」。

這就是「人本精神」。

是的，沒有可能。因為聖是人，不是神。聖人崇拜是「人的崇拜」，不是「神的崇拜」。何況之所以要聖，就因為不想要神。因此，我們不可能產生真正的宗教，哪怕人神共處，或者上帝的歸上帝，凱撒的九_九_藏_書歸凱撒。

沒錯，華夏民族也有理性，但不是「科學理性」，而是「道德理性」或「倫理理性」。這種理性認為，人類天然地就是「群體的存在物」。群體是先於個體的，也是高於個體的。沒有群體，就沒有個體。個體存在的價值、意義和任務，就是在群體中找到自己的位置，並恪守本分，作出貢獻。因此，面對他人，要克制自己，叫「克己復禮」；面對自己，則要融入集體，叫「天倫之樂」。

很清楚，我們的憂與樂，都是群體和群體性九*九*藏*書的。是啊，想那天下原本屬於聖上，它的興亡干我等草民屁事？只因為家國一旦淪亡，我們就沒了「安身立命之本」，就會累累如喪家之犬，惶惶然不可終日，這才性命攸關。

神變成聖，宗教的發生就沒了可能。

西人是個體的、獨立的、自由的，華人則是群體的、家國的、倫理的。維繫群體，靠的是宗法制度、禮樂教化和血緣關係。我們相信，所有人都是「人生父母養」，所有人也都「未敢忘憂國」。因此，重莫大於孝，高莫大於忠，哀莫大於心死，亂莫大於犯https://read.99csw.com上。任何時候，穩定都壓倒一切。

實際上，事事關心也好，匹夫有責也罷，最擔憂的就是「群的解體」。因此中國人的憂患不是「憂天」，而是「上憂其君下憂其民」。同時也樂觀，相信「天不會塌下來」，也不能塌下來。天是「人之父母」，如果塌了，奈蒼生何？

我們跟西方相反。

中華文明，註定只能是「無神的世界」。

老天有眼，當然是一種「自欺」，而且是「有意識的自欺」，卻又是「很必要的自欺」。無此自欺，內心就會崩潰。何況誰都清楚，那九九藏書只是心理安慰和精神支持。天下的太平和社會的穩定，落到實處還得靠士農工商軍民人等，靠大家「心往一處想」。老天爺其實靠不住，宗教和神就更不靠譜。

禮樂，是從巫術演變而來的。中華史第二卷《國家》說過，進入國家時代后，原始時代的巫術和圖騰都得變。巫術在印度變成了宗教，在希臘變成了科學，最後又都變成了哲學。圖騰在埃及變成了神，在羅馬變成了法，在中國則變成了祖宗，只不過經歷了夏商周三代，而且繞了一個彎。簡單地說，就是夏把圖騰變成了祖宗，商把祖宗變成了神，reａｄ.９9ｃsw.ｃoｍ周又把神變成了聖。

但更重要的，是「人」不同。

中華文明也有「人本精神」嗎？有，但與西方不同。西方在古希臘時就是「人本」，卻又在中世紀變成了「神本」，這才需要「文藝復興」。我們的人本精神則是相對於商的。商「神本」，周「人本」，如此而已。

太極圖是什麼？陰陽二極的「內循環」，或者「窩裡斗」。它們可以旋轉，可以消長，可以起伏，還可以互換，但不能出圈。至於那「二極」，可以是禮與樂、儒與道、官與民、出與入，等等等等。但總之，是人不是神。

也因此，要禮樂，不要宗教。