所以老子說——

誰的生存？

那麼，弱為什麼能勝強，柔為什麼能克剛？

種種跡象表明，《老子》一書應該完成於孔子之後，莊子之前，比楊朱還要晚一些。楊朱、老子和莊子，分別代表著先秦道家的三個階段。只不過老子其人身份不明，甚至有可能是若干人或一個團隊。打著李耳或老聃等人的旗號，是為了「借殼上市」。

它當然是生存之道。

好！那是「百穀王」。

老子說：在。

大邦者，下流也，天下之牝。

老子大悟：是不是「剛亡而弱存」？

商容又問：經過大樹要趨行，明白嗎？

老子說read.99csw.com：是不是應該敬老？

奇怪的是，它在實際生活中卻常常被看作兵道。

據說，老子也有老師。

結果怎麼樣呢？

換句話說，大國即便要兼并，也請你低調一點，溫柔一點，緩慢一點，不要霸道，好嗎？

下流就是下游。這句話的意思，是說大國應該像江河的下游，成為天下的女人或雌性。

女人。

呵呵，這當然是王道。

老子說：不在了。

這並不奇怪。畢竟，老子的政治理想，是「小國寡民」，是「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。 那麼請問，這樣的社會是什麼時候的事？最晚也是邦國時代初期，甚至遠在部落和氏族時代。到戰國，氏族、部落和方國（部落國家）還有嗎？早就沒了，只能憑弔。read.99csw.com

是的，女人和水，至少有四點相同：柔軟、弱勢、被動、居下。比如做|愛，最常規的是女下位，女人躺著讓男人上。這就叫「為其靜也，故宜為下」。

也許，這就是老子的王道。

因此，老子不厭其煩地說，大國和君王，一定要「去甚，去奢，去泰」， 也就是不要貪得無厭，不要驕奢淫逸，不要飛揚跋扈。相反，作為強勢者，一要慈，二要儉，三要不敢為天下先， 最好還能「為之下」。 居於下才近於道，也才能持久。九九藏書

又問：牙齒還在嗎？

商容再問：你明白了嗎？

老子說：是不是不要忘本？

那麼，為什麼所有的水都往江裏海里流？當然是「以其善下之」，即謙恭自下，善於放低身段，做低姿態。這就叫「以其不爭，故天下莫能與之爭」。

老子認為，這是普遍真理。

於是，天擇物競，弱者生存，便成了王道。

不爭。

那就姑且叫他「老子」。

比如水，跟誰爭呢？不但不爭，還讓。水，總是往低處流，把高處讓給別httpｓ://reａｄ.９９ｃｓw•ｃｏm人。它也總是待在人們不想去和看不起的地方，叫「處眾人之所惡」；同時，又把大家都想要的送給大家，叫「善利萬物而不爭」。

但，這故事是真的嗎？

貫穿《老子》一書的思想，確實就是剛亡弱存。想想看，天底下最柔弱的是什麼？水。最能攻堅勝強的又是什麼？還是水。再堅固的城池，洪水漫過來，也沒了。再堅硬的石頭，水不停地滴，也能滴穿。

弱者。

由此可以得出結論：

商容病重時，老子去看他。

百穀就是百川，王就是往。百川所匯，就是江河的入海口。眾望所歸，即為王。

天下之交也，牝恆以靜勝牡。

商容問：經過故鄉要下車，明白嗎？

上善若水。

下游好嗎？

商容又張開嘴巴說：你看我的舌頭還在嗎？

牝（讀如聘），就是雌性或女人；牡（讀read.99csw.com如母），就是雄性或男人。以靜制動，以下制上，贏在女人，這就是普天之下性關係的規律。

那麼，跟水最像的是誰？

不知道，正如我們不知《老子》一書的作者是誰。李耳？老聃（讀如單）？太史儋（讀如單）？老萊子？或者這故事中的老子？可能是，更可能不是。

女人吞沒男人，男人筋疲力盡，一瀉千里。何況男人再有力氣，再有勁頭，總有不行的時候，女人則不會。所以，女人比男人厲害，也比男人持久。

老子說：先生可有什麼遺言要教導學生的？

老子的老師叫商容。

女人比男人好，下面比上面好，不動比亂動好。

因此老子說——

於是老子說——

這就叫「弱之勝強，柔之勝剛」。

沒錯。剛硬的就滅亡，柔弱的就存活。天擇物競，弱者生存。商容就是這觀點，老子也是這觀點。