陳獨秀說：「以行政言，仁政自優於虐政。以政治言，仁政之傷損國民自動自治之人格，固與虐政無殊。」

陳獨秀認為，中共六屆四中全會的重視農民作用的路線，是國際機會主義的典型思想，他還發表《所謂「紅軍」問題》等文章，反對中共領導下的工農紅軍。後來read.99csw.com，蔣介石在江西發動對中央蘇區的軍事「圍剿」時，大量散發陳的這些文章，作為「圍剿」的理論依據。

陳獨秀說：「若夫博學而不能致用，漠視實際上生活上之冷血動物，乃中國舊式之書生，非20世紀新青年也。」

陳獨秀主九*九*藏*書張全盤西化，他說：「若是絕計革新，一切都應該取西洋的新法子，不必拿什麼國粹、什麼國情等鬼話來搗亂。」

1904年，陳獨秀總結：「一個國家人民的智慧如果沒有被廣泛地開啟，人民如果沒有參加國家管理的權力，國家的根基總是無法牢固。如果只九_九_藏_書把希望寄托在明君良臣身上，那明君良臣在的時候，國家還可以勉強安寧，明君良臣一死，便人亡政息，國家仍舊要衰敗下去。」

陳獨秀說：「『五四』運動是中國現代社會發展之必然產物，無論是功是罪，都不應該專歸到那幾個人。可是蔡先生、適之和我，乃是當時在ｒeａd•99ｃsw•cｏｍ思想言論上負主要責任的人，關於重大問題，時論既有疑義，適之不在國內，后死的我，不得不在此短文中順便申說一下，以告天下後世，以為蔡先生紀念！」

陳獨秀不同意無條件的愛國主義。他說：「國家者，保障人民之權利，增益人民之幸福者也。不此之務，其國家，存之無九_九_藏_書所榮，亡之無所惜。」又說：「保民之國家，愛之宜也；殘民之國家，愛之何居？」

陳獨秀問：「（現代中國）究竟是城市支配農村呢，還是農村支配城市？」

陳獨秀說：「如今為國民革命時代，而非無產階級革命與專政時代，故不惟資產階級須有民主政治，無產階級亦須有民主政治，且更為迫切。」