陳獨秀告訴濮清泉參加中共一大的十三個代表的名字，濮聽罷非常詫異，問道：「周佛海、陳公博都在國民黨當了大官，後來還當了漢奸，難道他倆從前都是共產主義者嗎？」陳答：「千真萬確，一點也不奇怪，人要叛變，就像女人要嫁人一樣是阻止不住的。」

蘇雪林於1917年從安慶省立第一女師畢業后，留在該校附小任教。附小的年輕教員為提升國文水準，自發組織了一個國文進修班，請女師國文教員陳慎登先生授課。陳是一位熱心衛護國粹的傳統文人，一次他在課堂上氣急敗壞地說：「現在出了一種雜誌名《新青年》，是你們貴同鄉懷寧（縣）的陳獨秀所編，該雜誌詆毀孔孟，反對綱常，散布邪說，蠱惑人心，實為世道人倫之憂，任其鼓吹，必釀神州陸沉之禍！」說到激動處，陳先生臉色由青轉白，鬍鬚抖動，聲音嘶啞，一口氣喘不過來，竟然暈倒在講台上。嚇得年輕的女教師手足無措，慌忙扶起，緊捏人中救助。蘇雪林平素對陳先生最為敬重，於是恨師之所恨，對鼓吹「異端邪說」的陳獨秀竟莫名地「憎惡和仇恨」起來。課後大家討論說要聯名寫信寄陳獨秀，抗議他的謬論；懷寧籍同學還主張召開同鄉會，開除陳獨秀的鄉籍。蘇雪林認為，這兩種都不是好辦法，最好帶柄手槍上北京找到陳獨秀，叫他吃一顆子彈，什麼問題都解決了。大家聽九_九_藏_書罷拍掌稱好，提議組織除奸團，抽籤選出暗殺陳獨秀的英雄和保衛中國文化的烈士。

安慶市三四十裡外的月山西北有一個叫「獨秀山」的小山頭，據陳獨秀之子陳松年說，這便是陳獨秀「獨秀」之名的由來。1914年，陳獨秀為章士釗的《雙桿記》作序，寫道：「今以予不祥之人，敘此不祥之書，獻于不祥之社會。書中人不祥之痛苦，予可痛哭而道之。作者及社會不祥之痛苦，予不獲盡情痛哭道之者也。嗚呼！」此文在《甲寅》發表，署名「獨秀山人」，在留日學生中掀起了軒然大|波。這是陳獨秀第一次以「獨秀」之名發表文章。此後，「獨秀」之名享譽天下。

寓所里沒有茅廁，秀才們就把大門外路兩邊的空地當成了便溺的場所。即使那個與陳獨秀同行的開口孔孟、閉口程朱的老夫子，也天天在路旁解大手，有時婦女從路上走過，他也只當沒看見。同寓的那幾個「讀書人」在高聲朗誦禮義廉恥正心修身的八股文章之餘時常到門前探望，遠遠發現有年輕婦女姍姍而來，即使沒有大小便的意思，他們也趕緊脫去褲子蹲下去解手，好像急於獻寶似的。而陳獨秀卻常常挨到天黑方出門解手，有時踩一腳屎回來，還被他們笑罵為「假正經」。

陳獨秀翻了翻蔣光赤的革命小說《少年飄泊者》后，說道：「雖是熱天，我的毛read.99csw.com管也要豎起的。」

在蔣夢麟眼中，陳獨秀「為人爽直，待朋友很好」，對陳很是欣賞。他回憶：「我們兩個人，有一個相似的習慣，在參加筵席宴會的時候，一坐下來，我們總愛把冷盤或第一、二道菜盡量地吃，等到好菜來時，我們已經吃飽了。所以大家說笑話，稱我們這兩個急性子，『同病相憐』。」

1927年之後，陳獨秀整天埋頭于研究中國文字拼音化問題和音韻學問題。當時有人到他家去，寒暄幾句后他就提出與音韻學有關的問題，遇見湖北人時他問這幾個字湖北音怎樣讀，遇見廣東人時又問那幾個字廣東音怎樣讀。有人認為，他像《漢書》中的曹參為相一般（有人去見曹參，有所建議，曹總是醉人以酒，以堵塞建議者之口），故意以文字學的研究來迴避政治問題，並掩蓋他在黨的路線政策問題上與中央的分歧。

陳獨秀的父輩中，父親陳衍中和叔父陳衍庶先後考中秀才，陳衍庶還考中了舉人；到陳獨秀這一輩，大哥陳慶元和陳獨秀年紀輕輕就先後考取秀才。鄉鄰頓時傳說是陳家的祖墳風水好，連安慶城外迎江寺中的振風塔，也被人們傳說成了陳家祖墳前的一管筆。

1918年，胡適、陳獨秀、李大釗等人創辦《每周評論》，專門用於發表政見、批評時事的文章。第一期組稿，為了不引起警察廳的注意，登了一些不痛不癢hｔtｐs://ｒｅaｄ•99ｃsw•com的文章，連高一涵看后都說，儘是些迂腐的議論。

汪孟鄒談及胡適與陳獨秀時說：「他們都有真功夫。適之寫的時候，要找不少書，先擺好再寫。仲翁不同，只要紙、筆，又不查書、看書，只管寫下去就是了。」

陳獨秀在蕪湖中學任教時，有一個學生學作詩，詩中有句曰：「屙屎撒尿解小手，關門掩戶闔柴扉。」他大笑之後在詩上打了一個橫×，批上「屎臭尿腥」四個字，並寫了「勸君莫作詩人夢，打開寒窗讓屎飛」兩句。

陳獨秀的秘書黃文容回憶，陳獨秀給他的第一個印象是嚴肅、不好接近。他中等身材，身條魁梧，鬍子颳得光光的，黃褐色的眼珠炯炯有神。他生活簡樸，室內整潔，喜愛抽雪茄煙和在屋內踱來踱去。他記憶力特彆強，他擺的東西誰也不能動，一動他就知道，問誰來過、誰動過。

1932年，陳獨秀在法庭上的辯訴狀與章士釗為其辯護的辯護詞，被上海滬江大學、蘇州東吳大學選為法學系的教材。因為這兩校是教會學校，所以不怕國民黨的壓制。

1887年7月，陳獨秀與大哥陳慶元、陳慶元的同學、陳慶元的先生、先生的幾位弟兄一行人去南京參加鄉試。到達南京后，這些秀才們留下不善言辭的陳慶元、年長而尊的陳慶元的先生以及年齡尚小的陳獨秀三人看護行李，其餘的人都分頭去尋租寓所。寓所找到了，待到搬九*九*藏*書過去時，找房子的人卻大呼上當。原本他們看房時，是衝著房東家坐在窗口做針線活的美女才租的房，而真正搬過來了，那些美女早不知去向。原來他們中了房東們招攬考生慣用的「美人計」。

1925年6月3日，《熱血日報》創刊。前一天，瞿秋白將陳獨秀寫的《發刊辭》給鄭超麟，說：「明天，報紙刊出后，老頭子（陳獨秀）的朋友一定會看出這篇《發刊辭》是老頭子寫的。」鄭超麟問：「他們怎麼會看出是老頭子寫的？」瞿秋白解釋說：「老頭子慣用的字眼，有一些同我們現在慣用的不同。」如「階級鬥爭」，陳獨秀喜歡寫成「階級爭鬥」。果然，鄭超麟發現，上面有類似「民族自由的爭鬥是一個普遍的長期的爭鬥」這樣的句子。

蔣夢麟和陳獨秀都中過前清秀才，惺惺相惜。晚清秀才有兩種，一是考八股的秀才，人稱「八股秀才」；另一是廢八股改策論后的秀才，稱「策論秀才」。一般以「八股秀才」為正宗，且更值錢。一次，陳問蔣：「你這個秀才是什麼秀才？」蔣答：「我這個秀才是策論秀才。」陳說：「那你這個秀才不值錢，我可是八股秀才！」蔣向陳作了一個揖道：「失敬，失敬。你是先輩老先生，的確你這個八股秀才比我這個策論秀才值錢。」

汪原放標點古典書時，覺得舊小說里有些淫穢的地方，若給青年學生看了，不太好，但他不知道怎麼辦。胡適主九-九-藏-書張刪節，用省略號表示有刪節。陳獨秀說，不如刪掉就是了，只要上下銜接得上，無傷大體。如果用省略號表示刪節，那是此地無銀三百兩了。最後，依了陳獨秀的意見。

是年9月，陳獨秀背了考籃、書籍、文具、食糧、燒飯的鍋爐和油布，竭盡氣力擠進了亂糟糟的考棚。考試3場9天，應考時，考生們坐在高牆下的號門裡做試卷，間隙時間，則各自舉火做飯，晚上也得睡在考棚里。陳獨秀不會煮飯做菜，9天里只得吃那半生不熟或者爛熟或煨成的挂面。

陳獨秀髮現，秀才們經常騷擾房東家中的年輕婦女，偷拿房東掛在廚房裡或屋檐下的鹹魚和臘肉。他們在店鋪購物時，偷偷將店家的東西藏在袖子里，即使店家看見，也不敢聲張，因為他們人多勢眾。他們開口便說：「我們是奉著皇帝聖旨來鄉試的，你們侮辱我們做賊，便是侮辱了皇帝！」店家如有言語得罪，秀才們便要動粗，路過的認識不認識的考生都上前動手相助，而真正目的卻是趁亂打劫。法不責眾，官亦無奈，商家因此只有忍氣吞聲，息事寧人。但這班「文武雙全」的秀才們，在釣魚巷嫖妓時，卻格外溫和，為了讓妓家降價，不惜屈尊，自稱寒士，做出可憐之相。

魯迅曾收到劉半農從巴黎寄來的信，信中抱怨陳獨秀不給他寫信，而且看不到《新青年》。在這之前，魯迅聽說，陳獨秀在上海曾截住別人帶給劉半農的食品，自己吃了。