蘇曼殊好作絕細蠅頭小字，頗有書卷氣，也有一些女人風的特徵。寫信時，曾在便箋邊沿起，寫滿了小於螞蟻的細字。他的信札瀟洒如六朝人語，如其在西湖畔給友人寫信雲：「此時滿湖煙雨，正思足下也。」

張卓身記載：「憶自戊申之秋，與予同寓東京小石川智度寺，……偶值寒風凜冽，雨雪載途，人皆圍爐取暖。曼殊獨自踽踽，出遊山林曠野之地；歸則心領神會，拳拳若有所得，乃濡筆作畫。其畫，山明水秀，超然有遺世獨立之慨。然九*九*藏*書亦不多作，興至則作之。與其詩相稱，均足以見胸襟，並傳不朽。」

許嘯天回憶在西湖畔與蘇曼殊、平智礎同游的情形道：長長的暑天，炎炎的夏日，嚇得曼殊整天躲在白雲樓頭，不敢下樓。但每到斜陽掛在樹梢，詩人便從床上直跳起床，連說：「去！去！」從白雲庵對渡，便是壺春樓，樓頭是我們每夕大嚼的地方，詩人入座，第一句便說：「來一盤生炒雞！」生炒雞一大盤，熱騰騰在面前，我們三個人六箸齊下九*九*藏*書，寂靜無聲。看我們詩人：他尖尖的頂兒，濃濃的眉兒，長長的睫毛，炯炯的目光，厚厚的唇兒，他本來懶得講話，到此時，他愈加不肯講話了。但愈是不講話，愈覺得他臉上有無限若干的詩意。天天登樓，天天吃雞，天天感覺有詩意。

陳去病回憶：「民國元年……弟與懺慧同客秋之，天明尚早，忽叩門聲甚緊，急命仆拔關視之，則曼殊偕溥泉來也。於是相與游泛者凡四日，有晴，有雨，有雪，溥泉每引以為樂，謂曲盡九-九-藏-書西湖之美也。」

平智礎回憶：「逮癸丑（1913年）……七、八兩月，同居杭州之西湖白雲庵課堂中，聯床對月，閑話桑麻。是為礎與曼殊蹤跡最密，留戀最久之時。當滬居無聊，常至楚榭秦樓，以作消遣。同游者，多本南社中人，及海內知名之士。每值夕陽西下，擊鼓催花，直有不醉胡歸之概。……在白雲庵時，（蘇曼殊）晨起甚早。或泛舟湖中，或步入山林，六橋三竺，篤友如雲。門外有大梧桐數株，常以小刀刻詩句于上，以記遊蹤。九_九_藏_書每言：『如此好湖山，將來必埋骨於此。』」

日本僧人飛錫在《潮音跋》中記載：「（曼殊）東歸隨太夫人居逗子櫻山。循陔之餘，惟好嘯傲山林。一時夜月照積雪，泛舟中禪寺湖，歌拜倫《哀希臘》之篇。歌已哭，哭復歌，抗音與湖水相應。舟子惶然，疑其為精神病作也。」

黃阿生回憶蘇曼殊：「師待人接物，謙恭和藹，無貴賤之別，故予樂與師談。旅樓一角，娓娓忘倦。有時竟日不作一語。或宵中卧起，啟戶潛出，徘徊湖濱，嘯吟達旦。」

三人同游九九藏書西湖，面對湖光山色，蘇曼殊興緻頗高，制一謎雲：「想當年，綠鬢婆娑，自歸郎手，綠少黃多。受盡了多少折磨！歷盡了多少風波！莫提起，提起來，清淚滴江湖！」許嘯天、平智礎二人均猜不出來，原來謎底為竹篙，皆拊掌稱妙。

蘇曼殊、黃侃曾與章太炎一起居住在東京新小町。曼殊喜歡拜倫的詩，時時詠誦，長歌當哭，林樾振響。曼殊敘述拜倫詩的意思，由黃侃撰文，章太炎潤色，譯成《贊大海》、《去國行》、《哀希臘》等，譯辭華妙，頗似漢樂府、魏晉古詩。