戴季陶回憶道：「我還記得死朋友中，有一個蘇玄瑛，這個人是我所不願學，同時也是我所不能學的一個人。他的性情，也很有超絕一切的去處，但是他到底是一個個人主義的結晶。就超生活的一面看，他也是一個人類中的優秀，卻是在生活裏面看，他倒是一個累世的人。這樣的人，高而不崇，潔而不純，于個人可成為良友，與社會絕不能不說是贅疣。」

蘇曼殊友人姚鵷雛評價道：「君心胸意趣如魏晉間名流，吐屬妍雅，而蘊藉不露圭角。遊人間世，翛然如閑雲野鶴，不可以常意拘，類如此矣。張融所謂：『不恨我不見古人，所恨古人不及見我耳。』又曰：『不可無一，不可有二。』君其幾之。……曼殊遺落一切，逸韻自喜，故著述不多，亦非經營刻意以為之者。天資絕特，于學無所不通，而深自斂抑，勿以炫世。善言《易》者不言《易》，朋輩中一人而已。」

評價他的詩文雲：「他的詩文平心說ｒｅaｄ.９9csｗ•cｏm來的確還寫的不錯，或者可以說比一般名士遺老還要好些，還有些真氣和風致，表現出他的個人來，這是他的長處。」

在陳平原看來，蘇曼殊出於脫苦脫俗的需要，強迫自己信仰佛教，潛意識裡卻始終浮躁不安，他的作品正是「在東西文化、俗聖生活的矛盾中苦苦掙扎的心靈的自白」。

顧彬說：「蘇曼殊是文言文最後一位大師，同時也是第一位對於病態沒有採取迴避態度的作家，在作品中對病態做了不加粉飾的描寫。」

友人高燮曾詩贈蘇曼殊曰：「住心常覺眾生苦，冷眼猶嫌熱淚多。」

批評他的思想雲：「但是他的思想，我要說一句不敬的話，實在不大高明，總之逃不出舊道德的樊籬——這在詩人或者是難免的？……曼殊思想平常，或者有點像舊日讀書人……」

劉太希總結道：「曼殊上人一生，行畸，遇畸，文畸，詩畸，畫畸，殆無不畸，莊子九_九_藏_書曰：畸人者，畸於人而侔于天，觀于上人良信。上人之畫，不必師南北二宗諸大師，而自合榘度，其所作，疑皆寓身世難言之恫，以不著點塵之筆，寫不可一世之情，扣于窈冥，訴于真宰，一丘一壑，妙極其微，或釣艇荒灘，靈旗破廟，或金輪飛錫，千刃振衣，或敷行衰柳，搖落山川，或紅葉小橋，有人吹笛，莫不神出古異，靈光接天，表聖有言，性情所至，妙不自尋，遇之自天，冷然希音，上人畫境，當於此中喻之，殊不能以一家一派，量度其價值也。」

評價他在文學史上的地位雲：「先生說曼殊是鴛鴦蝴蝶派的人，雖然稍為苛刻一點，其實倒也是真的。」「曼殊在這派里可以當得起大師的名號，卻如儒教里的孔仲尼，給他的徒弟們帶累了，容易被埋沒了他的本色。」

孫中山將蘇曼殊與當時的名僧太虛和尚進行比較道：「太虛近偽，曼殊率真。內典工夫，固然曼殊為優；即出世與入世九九藏書之法，太虛亦遜曼殊多多也。」

周作人對蘇曼殊作了多方位的評價：

郁達夫又說：「蘇曼殊的名氏，在中國文學史上，早已是不朽的了。」

文公直嘆道，曼殊「如孤芳自賞之菊花，如出泥不污之蓮花，如傲雪沖寒之梅花，如幽香淡雅之蘭花。……曼殊之性情，過於狷潔，過於明白，故不為渾濁之時代所容」。

茅盾評論蘇曼殊的作品說：「我好像看見作者的太赤熱的心，在冷冰冰的空氣里跳躍。它有很多要詛咒，有很多要共鳴，有很多要反抗。它焦灼地團團轉，終於找不到心安的理想、些微的光明來。」

茗山大師說，自己在「禪堂參悟，而曼殊于妓院得道」。

郁達夫說：「蘇曼殊是一位才子，是一個奇人，然而絕不是大才。天才是有的，靈性是有的，浪漫的氣質是很豐富的，可是缺少獨創性，缺少雄偉氣，……曼殊的才氣，在他的譯詩里、詩里、小說里、畫里，以及一切雜文散記里，都在流露閃耀，read.99csw.com可是你要求一篇渾然大成的東西，卻在他集子里尋找不出。……籠統講起來，他的譯詩，比他自作的詩好，他的詩比他的畫好，他的畫比他的小說好，而他的浪漫氣質，由這一種浪漫氣質而來的行動風度，比他的一切都要好。」

印順大師說：「中國有兩大詩僧，前有佛印，今有曼殊。」

評價曼殊其人云：「曼殊是一個很有天分的人，看他的絕句與小品文可以知道，又生就一副浪漫的性情，頗足以代表革命前後的文藝界的風氣。」

有人評價道：「作家許地山（落華生）是入世的『真人』，而和尚蘇曼殊是出世的『情人』。」

夢舟將蘇曼殊與李白相比較道：「太白肆傲人間，以獲得后而賤視高官厚祿為得意；曼殊不傲也不諂，悠然物外，除了吸呂宋煙、吃冰、寫作和病以外無他事，老早把高官厚祿看不上眼。翻開曼殊的遺札一看，任你如何找法，也找不出《李白與韓荊州書》那樣的東西。在詩方面說，李白詩九*九*藏*書天馬行空，雄放綺麗。而曼殊的詩，卻沒有一首不是充滿了秀逸悲愁的意境的。……曼殊死在壯年裡，人們多說他據有天才的華宮外，也有著非常之努力，故能夠懂得幾國的文字，同時又能夠欣賞了那麼多的古文藝作品。如果用普通人的學力去衡度，就在時間上算，曼殊也決不能學得那麼多東西。其實曼殊有的，只是天才，天才之外，就是興味。」

陳獨秀說蘇曼殊：「至於人情世故上面，曼殊實在也是十分透徹，不過他不肯隨時俯仰，只裝作癲癲瘋瘋的樣兒，以佯狂免禍罷了。章太炎做的文章上，說他不解人事，幾乎形容他是個傻子，其實他住在日本的時候，太炎和劉申叔衝突的原因，他完全是明白的。好在他們都當他是傻子，什麼事不去迴避他，而他也一聲不響，只偷偷跑來告訴我。」晚年，陳在獄中說：「蘇曼殊是個風流和尚，人極聰穎，詩、文、書、畫都造上乘，是大有情人，是大無情人，有情說他也談戀愛，無情說他當和尚。」