「你們學雷鋒學完了沒有啊？」

仁君可以「以大事小」，聽上去很牛，可歷史上卻真罕見這樣的事例，因為這是不符合人性的。古代人類社會中一個重要規律就是弱肉強食，這和生物界沒有兩樣。我在前邊就提到過，一個社會團體，強大了就要欺負別人，弱小了就要挨別人欺負，這是放之四海而皆準的真理。那麼，到底有沒有所謂愛好和平的民族？有的，但只是相對來說。

清軍說了：「別害怕，我們是東北人。」

明帝國和周邊小國的關係是一種主從關係。簡單講，明政府相當於武林盟主，周邊小國們就是各幫各派。那麼，作為武林盟主，青城派和崆峒派發生糾紛的時候你就有義務去調解，當福威鏢局林家遭遇滅門慘案的時候你更有義務出來伸張正義。就在那位派遣鄭和下西洋的明成祖朱棣充任武林盟主的時候，僥倖脫險的林平之還真就不遠千山萬水，不怕千難萬險，來求救于這位朱盟主了。朱盟主這才要搭救林平之，大戰岳不群，又為《辟邪劍譜》生出一場場腥風血雨……

「我這人是吃順不吃嗆，讓我順著別人，門兒都沒有！」

孟子說：「當然有了，外交上的規矩可多著呢。比如說，在國際宴會上，您喝乾紅的時候可千萬別加雪碧，您跟大臣們在外國也千萬別一色兒的西服去逛街，這可會給咱們齊國人丟死人了！還有，在外國也不能隨地吐痰，更不能隨地大小便——」

這一節，https://read.99csw.com齊宣王和孟子談到的是外交問題。新話題終於出現了。

「哦，好吧，我就說點兒別的，」孟子接著說，「只有仁君才能以大國來服侍小國，商湯不就服侍過小小的葛國嗎，周文王不是也曾服侍過小小的昆夷嗎？只有明智的君王才能以小國去服侍大國，比如太王服侍過獯鬻，勾踐服侍過吳國。大國服侍小國，那是樂天派；小國服侍大國，那是畏天派。樂天派可以安天下，畏天派可以保國家。《詩經》里說：『敬畏老天爺，才能吃得開。』」

孟子搖頭晃腦引經據典接著說：「《詩經》里說：『文王一生氣，全軍都出力。打敗侵略軍，幸福十億人。』您看看，人家周文王是怎麼生氣的！」

「哎，什麼事？」

齊宣王一聽，心說：「這話怎麼這麼耳熟？好像是姜昆說的吧？」

齊宣王一邊打著拍子，心裏一邊在想：「我才明白，原來RAP（說唱）是從山東快書發展過去的。」

以越南的實力，根本沒辦法抵抗明朝大軍，所以岳不群不會公然翻臉對抗盟主，但他太過狡猾，殺完人又謝罪，又搞一大堆障眼法，把朱盟主耍得夠戧。

「還沒哪！」九_九_藏_書

這位林平之不是福建林平之，是越南王子，岳不群篡了他家的王位，還殺光了他的全家，只逃出了林平之一個。岳不群偽裝有術，騙過了朱盟主，讓朱盟主以為他岳不群就是越南的合法掌門。結果林平之一來，朱盟主才知道了真相，震怒非常，派兵護送林平之回越南復國。但林平之究竟鬥不過岳不群，死了，朱盟主的手下也吃了大虧。岳不群軟硬兼施，屢屢得手。

清代大史家趙翼在論到這個「萬國來朝」的時候說了句很有意思的話：「那都是些貪利而來的海外小國，是讓鄭和用重金給誘惑來的。」這話很是在理。

大財主氣道：「老爺我這萬頃良田就夠操心的了，還霸佔人家那兩畝半鹽鹼地去？我霸佔來了幹嗎呀？」

齊宣王問：「外交上有什麼原則沒有？」

「幫你們統治你們！」

這件事的來龍去脈過於複雜，我只好簡略來說。

「還幫我們什麼啊？」

越南這事折騰了好多年，到朱棣死後才解決。後來的皇帝覺得，這不是請金牌律師打狗屁官司嗎？太不划算了。算了，這官司不打了，越南我們不要了。

順便說一個下文：如果說歷史有輪迴，那這件事的輪迴就落到晚明了。清軍入關，先在山海關打敗了李自成，緊接著就追進了北京。北京人還納悶呢：「你們是哪兒的人哪？」

這就等於一個大財主，財大氣粗後台硬，到處霸佔田產，成就了一份超級大家業。這時有狗腿子來打小報告，說南邊某處某處還有兩畝半的鹽鹼地，屬於一個小地主，沒財沒勢的，一個小拇指就捏死了，老爺，咱們趕緊去霸佔那塊鹽鹼地吧！

「東北人？」

齊宣王聽得很高興，九_九_藏_書可轉念一想，說：「孟老師講得倒是不錯，可我這人哪，棒子麵做蛋糕——不是正經材料，恐怕做不到。」

這正是應了孟子那句話，「獨樂樂不如與眾樂樂」，大財主身邊總要有一群幫閑，大皇帝周圍也要有一些小皇帝，這才好造成所謂「萬國來朝」的氣派。甚至，經常還會為了「萬國來朝」而不惜工本——最典型的就是對待外國進貢的辦法，人家進貢了一籃子茶葉蛋，嗯，不錯，是份心意，收下，然後還人家一籃子夜明珠。對了，我還不能用「還」這個字，因為嚴格說這不是「禮尚往來」，所以應該說「賞」，賞賜人家一籃子夜明珠。這就是大國大帝的氣派。鄭和下西洋的一個重要原因也是為了這個目的，皇帝需要一個「萬國來朝」的場面。所以現在就有個有趣的現象，人們總是批評現政府搞什麼面子工程，可又最是津津樂道于古代那些大帝們的面子工程。呵呵，看來為了子孫後代，面子工程還是要搞的。

後來勢態擴大了，岳不群雖然狡猾，朱盟主也不是善男信女，終於大軍壓境，平定了越南。

可過了些日子，明朝的遺老遺少們看勢態好像不大對了，又問：「活雷鋒啊！」

除了看不上，還有一個次要原因：為了滿足虛榮心。

《孟子》沒交代齊宣王有沒有下決心學人家生氣，可照常理來看，這可不是一般人學得來的——難道外交關係里真可以「以大事小」嗎？還有，這一節里還有一點很值得注意，就是孟子對武王伐紂的態度。孟子認為這是安定天下民生的大好事，所以他是支持周武王的。他的意思是，如果國王是個大壞蛋，那就應該滅了他，沒說的！——這可真是很前衛的思想啊，和後來儒家的「忠」大大不同。對於這個問題，孟子在後文里還會詳細來說九-九-藏-書的，所以，我們現在先著重來看看外交，看看孟子的國際關係思想。

「對啦，我們是來幫你們的，幫你們崇禎皇帝報仇，幫你們打垮李自成！」

比如，從地理決定論的角度看，大陸民族比海洋民族愛好和平。道理何在呢？因為大陸民族以農業為主，農業的特點決定了人口的相對穩定性，到底有塊地就有飯吃，這就很好了；海洋民族卻不然，尤其是海島小地方的人，地理資源不豐富，不宜發展農業，那麼，可以搞海船經商，這就培養了一種冒險精神，而這種冒險精神再發展，人就容易做海盜——古希臘那邊很多人都是以搶劫為榮的。

「學雷鋒要學到底，我們還得繼續學雷鋒，繼續幫你們。」

齊宣王心說：「這叫什麼事！我堂堂齊國大王，連生氣都得跟別人學！」孟子引完《詩經》又引《尚書》（看看，我前邊說了，他老人家翻來覆去就看過這麼兩本書。注意，下邊的句子是四四拍，每小節一拍，第一個字是重音）：「《尚書》里說：『上天—既然—創造人—民，也給—人民—創造國—君。創造了—國君—還不—夠，老師—也要—創造一大—群。國君—老師—教育人—民，上天的—命令—誰敢不遵—循。』」

孟子開導說：「您這叫耗子打哈欠——小手小腳，小打小鬧。噢，別人一不順著您了，您就拔劍相向，吹鬍子瞪眼跟對方說：『小樣兒的，跟爺爺叫板？我第一拳封你左眼，第二拳打你槽牙，一磚頭把你丫花嘍！』呵呵，您這叫匹夫之勇。您來點兒大勇不好嗎？」

可這隻是相對而言，總體上和弱肉強食的原則並無衝突。我在前文里就留了個話頭，說很多人認為中國曆來就是個愛好和平的國家，很少會侵略鄰國，但我覺得這種說法是不準確的。我們拿掉愛好侵略的元九-九-藏-書朝不說，那就接下來看看明朝，明朝很少侵略別人，在各個大一統時代中應該能算個表率。那麼，明朝為什麼這麼愛好世界和平？開國皇帝朱元璋給出過明確答案，他白紙黑字列了一份名單，告訴後人說，這名單上的國家都是「不征之國」，別去打人家。朱元璋的這份名單幾乎把周邊鄰國都列全了，他的理由是：這些小破地方，犯不上！

孟子接著說：「當年商紂王逆天行事，周武王氣不過，發兵滅了他，這是周武王的大勇啊。您看看，周武王一生氣，全天下都因此而安定了。您要是也學學周武王這個生氣法，天下人還不得全盼著您趕緊生氣！」

「啊？！可李自成都死了呀，連張獻忠都死了，你們怎麼還不回去啊？」

孟子RAP完了最後一句，果斷地擺了個姿勢，定格。齊宣王連忙對旁邊的侍衛招呼：「燈光！快！……好，好，好！卡！」

「哦，怎麼講呢？」

「好啊，好啊，歡迎！」

看，這就是原因：不是因為愛好和平，是因為看不上。

按說武林盟主做到這份上，不簡單吧，可是，新問題出現了，本來是學雷鋒做好事，可朱盟主也對《辟邪劍譜》起了貪念了，鹽鹼地也是地啊，佔著越南不走了，把越南納入自己的版圖了。越南人民本來正歡天喜地迎雷鋒呢，可突然發現，咦，怎麼雷鋒變臉了，變成劉文彩了？也是趕巧，當時明朝在越南駐軍的負責人里還真有一位劉文彩，這下越南人民可不幹了，又有投機分子煽風點火，仗就又打起來了。

「停！」齊宣王連忙打住，「我在國內也不會隨地大小便。孟老師你說的這些人家金教授在講座里都講過，寡人還買了他的VCD（影音光碟）呢。你能不能講點兒別的？」