《禮記》之類的書里還說：孩子出生三個月大的時候由父親給起名字，這時起的是「名」，男孩子長到二十歲的時候要行冠禮——就是往頭上扣個帽子，這是古代男孩子的成人禮。剛剛成人的男孩子直到這時候才有了自己的「字」，從此之後，大家就不再稱呼他的名，而改為稱呼他的字了。——這背後的道理是：名是很尊貴的，不能隨便亂叫。我們看古人互相稱呼，比如在大街上你看見關羽了，跟他打招呼，你應該叫他一聲「雲長兄」，不能直眉瞪眼地喊他「關羽」，還有，「小關」和「羽哥」之類的現代式稱呼也不能用。當然，如果你們不熟，你還是叫人家「關將軍」比較好。

申確實有學問，對魯桓公說：「給孩子起名字的規矩呀，是這樣子滴——」

嚴格說來，申所謂的「忌諱」其實是「避諱」，這些避諱是大有道理的，又是很實際的，如果名字犯了避諱，實在是麻煩得很。眼下要起名的這個孩子將來很可能就是魯國的國君，按照避諱的規矩，如果這孩子起名叫「ｈtｔｐs://ｒｅaｄ•99cｓw.ｃom鼎」，那周代最常見的青銅器「鼎」在魯國就不能再叫「鼎」了，就得改名，比如叫「鍋」；如果這孩子起名叫「泰」，那泰山就不能再叫泰山了，比如改成武夷山，等後來人們發現南方已經有一座武夷山的時候，再分別叫它們南武夷、北武夷……這種糗事不是沒發生過，晉僖公、宋武公、魯獻公等等前輩都曾在起名字的時候出過這種亂子。

申擺事實，講道理，一番口舌之後，魯桓公說：「嗯，那就這樣吧，這孩子出生的干支和我是一樣的，那就叫『同』好了，取『和我相同』的意思。」

這兩個「丑」字的本字各是什麼意思呢？

咱們先別管申怎麼說，先想一想，如果是我們現代人來想象祖先的古老智慧，我們猜猜申會怎麼說。

現代人如此，古人也是如此。《左傳》里就記載著好幾個起名字的故事，其中一個故事很有說明意義：魯國的國君魯桓公生了個大胖小子，高興壞了，搞了一大堆複雜的儀式來慶祝，但馬上面臨的問題https://read.99csw.com是，該給兒子起名字了。可怎麼起呢？想弄一套《辭海》翻翻吧，這書當時還沒出版，這可怎麼辦？那就找個文化程度高的老先生諮詢諮詢好了。這一找，就找到了申。

——暫停！

按照我們很「現代」的一些想法，不少人肯定會這麼想：先算算這孩子的生辰八字，排五行，推四柱，名字用的字要算清楚吉利的筆畫，等等。

這個道理不難理解，現在的父母們給孩子起名字，哪一個不是抱著一摞字典辭書絞盡腦汁呢？中國人起名字通常都很講究的，名字用的字都是很有意義的。

現在，有些人讀古籍絕對不選簡體字的版本，只挑那些繁體豎排的來看，還有些人更加極端，甚至呼籲要恢復繁體字。雖然有人覺得他們迂腐，但這些人誰也不是笨蛋，至少智力水平並不在我們一般人之下，他們這樣說，這樣做，肯定是有他們的道理的。現在講的這個「丑」字恰好就是比較能夠說明問題的一個例子。

可是，在《左傳》的年代，或者說是rｅａｄ.9９ｃｓw.ｃom在春秋時代，還沒有這套講究呢，起不出「閏土」那種名字。所以，申的回答里並沒有什麼玄的虛的，反而實際得很。他說：「起名一共有五種方式，分別是信、義、象、假、類。」緊接著，申就開始一一解釋：所謂「信」，就是用孩子出生時的某一種情況來起名，比如說生下來一個二十斤的大胖小子，就可以按這個規矩起名叫「胖墩兒」；所謂「義」，就是用吉祥的字眼來起名，比如賈老爹一直想發財，就可以給孩子起名叫「賈美鈔」，等等。看來很自由哦，那麼，起名有什麼要忌諱的沒有？

要說起名的忌諱，現代人的忌諱可多了去了——別說給孩子起名字，就連電話號碼、手機號碼都有一大堆忌諱。《左傳》時代起名字也有忌諱，卻和現在大大不同。申說：「一般要忌諱這麼幾種情況：孩子的名字不要用國名、官名、山川名、疾病名、牲畜名、器物名。」

——雖然有些問題還說不清，但這大體上就是當時的古人起名字的講究。這樣看來，公孫丑之所以起名為「丑」，九*九*藏*書或許是因為他生在丑時吧。總之，不是因為他爸爸嫌他長得丑。

別急，更氣人的事還在後邊呢。

再往前追溯一下，據說商朝人流行用生日起名，所以我們看到商朝那些國王的名字都是太甲、武丁什麼的，都是甲乙丙丁，這或許也是排行，說不準。前輩學者研究出土的青銅器，就是這樣按銘文里的人名來判斷哪些屬於商代、哪些屬於周代的。可這種劃分真的準確嗎？後來又出現新資料，發現周人起名也有這個使用甲乙丙丁的傳統，這可麻煩了，比如和王國維恩怨糾纏了一輩子的那位羅振玉，整個兒一部研究青銅器的專著就這樣被人釜底抽薪了。

《孟子》一共七篇，第一篇「梁惠王篇」已經在上一本書中全部講完，這本書是來講解第二篇「公孫丑篇」的。說到現在，《孟子》的正文還一句都沒出現呢，單是「公孫丑」的一個「丑」字就已經費了這麼多篇幅，呵呵，是不是很氣人呢？

現在明白了吧，公孫丑的爸爸不是笨蛋，笨到會給兒子起一個「醜」名字。

「小丑」的「丑」字是一個簡體字，hｔｔｐs://ｒead.9９cｓw.cｏm如果用繁體字來寫就是「醜」。在用筆寫字而不是用電腦打字的年代里，把筆畫如此複雜的「醜」字簡化為「丑」，確實是功德無量的。但是，這樣一來，新問題就出現了：在古代，既有這個「醜」字，也有這個「丑」字，它們本是意思完全不同的兩個獨立的字，誰也不挨誰。但在簡體字里，繁體的「醜」被簡化為「丑」，而繁體原本的「丑」字卻維持原來的樣子不作變動。於是，繁體字里的兩個不同的字到了簡體字里卻變成了同一個字，所以，在用簡體字編纂的古籍當中，「丑」字有時是指「醜」，而有時又是指「丑」，這在現代讀者看來，就容易產生誤會了。

如果說一個人相貌醜陋，那就是「醜」，而天干地支里「子丑寅卯」的「丑」字才是古文「丑」字的本來面目。所以，我們如果閱讀繁體字的古籍，既會遇到「醜」，也會遇到「丑」，兩個字的意思完全不同，「子丑寅卯」不會寫成「子醜寅卯」。公孫丑的「丑」可不是被簡化了的「醜」字，而是在古文里仍是現在這個樣子，是「子丑寅卯」的「丑」。