金農的書法得力于碑學，成就主要在隸書。他說自己「石文自《五鳳刻石》，下至漢唐八分之流別，心摹手追，私謂得其神骨，不減李潮一字百金也」。他的隸書，得力于《乙瑛碑》和《西嶽華山廟碑》尤多，又取法篆書《天發神讖碑》，用筆方扁，號曰「漆書」。七十歲以後，大量使用干墨渴筆，自https://read.99csw.com號為「渴筆八分」。金農曾用心鑽研過漢代隸書碑版，我們從他比較規範的隸書作品中可以看出他的傳統技巧功底是相當精深的。後來他又師法《國山碑》和《天發神讖碑》，尤其是《天發神讖碑》，雖是篆書，轉折處卻全用方筆，而且稜角突現，非常九九藏書特別。金農從中得到啟發，遂截斷筆毫，用筆方扁，運筆時全用偏鋒，橫粗豎細，每一筆畫中沒有粗細的變化。以這樣的工具和這樣的筆法去寫字，是極不容易寫出成功的作品來的，然而金農除外。鄭板橋有詩說：「亂髮團成字，深山鑿出詩。不須論骨髓，誰得學其皮。」

《昔耶之廬記墨說》，隸書httｐs://ｒead.9９csw•ｃom。清金農書。紙本。縱84.90厘米，橫44.70厘米。現藏上海博物館。

隸書在漢代特別是東漢，已到了鼎盛時期。然而隨著實用的需求，楷書逐漸取代了隸書而成為常用的字體。唐代雖然有規整到近於模式化的唐隸的出現，然其藝術性已無法與漢隸相媲美，至宋、元、明三代，隸書一蹶不振，幾無佳作出現。金農可謂是隸書復興的代表人物之一，推動了清初隸書的興九九藏書起。

《昔耶之廬記墨說》和我們習見的金農隸書尚有一點不同。是介於後期漆書和漢隸，尤其是《華山廟碑》之間的作品。橫畫扁平，豎畫尖利，全像刀刻之跡，比北碑書法的韻味有過之無不及，又與毛筆書寫應有的效果有霄壤之別。但是，由於金農本身的書法功力深厚，作品中又透出一種蒼古、奇逸、沉雄的氣魄，猶如鐵樹開花，姿媚橫出。