奴耕婢織，自己不必親耕親種，大不了在旁邊監監工而已，古人稱為「課」，比如杜甫就有《課伐木》《課小豎鋤斫舍北果林三首》。

這一段描寫極為生動，也表現出了田園生活中那種平淡而輕鬆的氣氛。所以詩人接著說「看蕎麥開花，綠豆生芽，無是無非，快活煞莊家」，就顯得非常自然了。

「小二哥昔涎剌塔，碌軸上淹著個琵琶」兩句，純是當時的民間語言，也正因為九_九_藏_書此，稍微有點費解。

先看第一首。

「門前栽柳，院后桑麻」，說是從陶淵明《歸園田居》「榆柳蔭后檐，桃李羅堂前」中化出的也可，說是寫實實在在的村居住宅也可。

客人來了，汲清泉，烹佳茗，是「奇文共欣賞」，還是「共話桑麻長」，大概都是賞心樂事。

這一曲所寫的，是作者理想中的生活場景，簡簡單單，明明白白。雖說是自耕自種，但流露的，多少還是有些士大ｒｅａd•9９ｃｓw.ｃom夫的情調的。

第二首很有特色。沙三、伴哥，是元代民間很平常的稱呼，元雜劇中常常用來稱呼農民。兩人的打扮很符合身份，剛撈了蝦，還是兩腿青泥。太公在莊上的楊柳陰中，打破西瓜來招待他們。

我懷疑「剌（lā）塔」就是「邋遢」的諧音。「碌軸」即「碌碡」，農村中碾壓米面等的大石滾子。至於「琵琶」，有的書說疑是一種農具，沒有任何根據。琵琶在唐以後是非常常見的一種樂九九藏書器，鄉下人不會不知道的，何況寫曲的人並非莊戶人。

四首〔雙調·蟾宮曲〕都是講歸隱和田園生活的。前面，我已經引過了其中談百年光陰易過的一首（參見元好問〔雙調·小聖樂〕《驟雨打新荷》）。這裏選的兩首，一首言情言志，一首言事言趣。

但這種解釋太不合情理。「小二哥」和「沙三哥」一樣，也是元人對農村少年的普通稱呼。為什麼沙三哥可以吃西瓜，而又不讓小二哥吃呢？我倒是同意有人的解釋，九_九_藏_書說是小二哥坐在「碌軸」上吃西瓜，「昔涎剌塔」就是形容他吃得汁水淋漓，流了一身。這樣，下面一個「淹」字也才有了著落。就是淹著的一個琵琶。琵琶，可能是取其肚大的特點，來形容吃了西瓜的小二哥。

妻賢子順，鄰里和睦，如果真心歸隱，如此生涯，也確實可以感嘆「夫復何求」了。

一般的說法，是小二哥吃不著西瓜，饞得流口水，躺在碌軸上，就像一張琵琶一樣。「昔涎剌塔」，大概就是流著口水，邋裡邋遢的樣子。