當眾多的詩人如繁星滿天，眾多的詩篇像江河瀉地的時候，生活在社會底層的人民群眾，仍然傳唱著他們自己創作的「感於哀樂，緣事而發」的民歌。這些民歌俚俗淺露、質樸無華，但是卻清新活潑、生趣盎然，抒發了民眾的愛憎與苦樂，著名的《竹枝詞》《柳枝詞》《採蓮曲》等是其代表。

琴一直是最受文人雅士喜愛的樂器，唐代不僅名家輩出，而且已經形成了不同風格的流派。

唐代最偉大的音樂作品是詩歌。唐詩，是唐代文學的代表，也是唐代音樂的代表。從理論上講，唐詩都是可以演唱的，而且許多唐詩也確實被用來演唱了的，比如王維的《送元二使安西》（即《陽關三疊》）、李白的《清平調》、王之渙的《涼州詞九*九*藏*書》等。

唐代的歌唱藝術也達到很高的水平，出現了許和子、念奴、李龜年、李八郎、方等、劉采春、金五雲這樣的歌唱家，還出現了韋青這樣的聲樂教育家。

唐代是中國歷史上文化最發達的時期，詩歌、散文、書法、繪畫都達到前所未有的高度，音樂也不例外。

唐玄宗時期，又根據表演情況，將燕樂分為「立部伎」八部和「坐部伎」六部。

唐代樂器最值得一提的是軋箏和奚琴的出現。唐代以前的弦樂器，只有彈弦和擊弦兩類，沒有拉弦的，即使是西域傳入的樂器中也沒有。到唐代，出現了兩種拉弦樂器軋箏和奚琴，雖然它們所用的「弓」是竹片做成的，而不是後世使用的馬尾，但是，已經是一個劃時read.99csw.com代的進步。

在唐詩如日中天的時候，另一種新興的藝術形式已經在民間孕育，那就是唐代的藝術歌曲——曲子，又叫「曲子詞」，它採用更加清新活潑的音樂和長短錯落的句式，實際上已經是詞的先聲。唐代詩人已經在嘗試這種新的文學藝術形式，李白的《菩薩蠻》《憶秦娥》、韋應物的《調笑》、白居易的《江南好》《長相思》《浪淘沙》、張志和的《漁歌子》等都是，而「敦煌曲子詞」，更是唐代曲子詞的代表。

隋煬帝大業中（605—618），改「七部樂」為「九部樂」，它們是：清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢（均見《隋書·音樂志》）。

從隋、唐「七部樂」「九ｈttｐs://read.９９cｓｗ.com部樂」和「十部樂」看，唐代音樂受外國音樂和少數民族音樂影響很大，諸樂部中除「清商」一部是中原音樂之外，其他幾乎全部是外國和少數民族音樂。

此外，笛、篳篥、箜篌、箏、五弦、方響、拍板等也是很重要的樂器，在宮廷和民間都被廣泛使用，出現了許多國手級的演奏家。

唐代的器樂演奏水平已經相當高，尤其是一些國手，對音樂的理解和技巧的掌握都達到了驚人的高度。

唐代的鼓種類非常多，很大一部分來自西域，其中，最重要、被唐明皇稱為「八音之領袖」的羯鼓最受歡迎，唐明皇本人就是演奏羯鼓的高手。

散樂（百戲）在隋、唐時期也有發展。除了規模一樣宏大、表演一樣熱烈以外，唐代的ｈttｐｓ://rｅad•99cｓw.cｏｍ散樂又有新的發展，主要表現在所謂「俳優歌舞雜奏」，如著名的《大面》《撥頭》《踏搖娘》《窟子》《蘇幕遮》《蘭陵王》《蘇中郎》《缽頭》《參軍戲》等，這是一些帶有很強戲劇成分的表演，類似於後世的講唱類藝術，對後世曲藝和戲劇產生了巨大的影響。

公元581年，隋文帝統一了中國，建立起中央集權的隋帝國，隋文帝在發展經濟的同時，也大力興正禮樂，發展文化事業。將前代傳下來的音樂以及傳入中原的少數民族和外國音樂加以整理，分定為七部，它們是：國伎、清商伎、高麗（今朝鮮）伎、天竺伎、安國伎、龜茲伎、文康伎。同時，又雜用疏勒、扶南、康國、百濟、突厥、新羅等伎和鞞、鐸、巾、拂四舞。

貞觀十六年ｈttｐｓ://ｒeａd.9９ｃsｗ•cｏm（642）唐太宗平定高昌時，收高昌樂付太常，「九部樂」便成了「十部樂」，同時，去掉「禮畢」，而造「燕樂」，仍為十部。

琵琶是唐人最喜歡的樂器，產生了許多琵琶名手。從康崑崙和段善本的比賽和白居易《琵琶行》的描繪，都可以看出唐人琵琶演奏的水平和對琵琶的喜愛。

唐玄宗酷愛音樂，在皇宮內外設立教坊五處，又在教坊以外設立三個梨園，作為進行音樂表演和培養音樂人才的官方機構，使這一時期的樂舞水平達到空前的高度，出現了李龜年、賀懷智、黃幡綽、許和子、董庭蘭、尉遲青、李謨、段善本、康崑崙等一大批音樂名家，《霓裳羽衣舞》《劍器》《渾脫》《胡旋》《胡騰》《六幺》《秦王破陣樂》《柘枝》《陽關三疊》等歌舞音樂名作。