第三章 碧潭遇刺
龍飛淡淡一笑:「練瑜珈還有這種功效?」
「好奇唄。」
「魚來了,」老闆一聲召喚,一大盤香氣撲鼻的香魚端了上來。一忽兒,各種當地小菜也一應俱全。
「吳媽,你幫小姐把衣服脫了,蓋上被子,讓她好好睡個覺,她今晚高興,喝高了一點。」
居韻叫道:「快跑,有刺客!」
龍飛笑著挪了挪有些麻木的雙腿,「我可要收學費了。」
這塊豬肉和豬肉上塗抹的麻|醉|葯都是龍飛剛才在路上街市的商店裡買的,居韻醉得人事不省,沒有看見。
只聽見門外有嘈雜的腳步聲。
「我寫懸疑小說。」
居韻甩了一下長發,「這碧潭中產一種香魚,鱗細嘴黑,腹黃吻紅,生性清潔,不與污水同流合污。這種魚喜歡吃細沙,絕不吃別的東西。打魚的漁夫捕起這香魚,先養于清水之中,讓其吐沙凈腹,然後烹制。我讓老闆將整條魚油炸回鍋,可以連魚頭帶魚骨頭都吃下去,非常好吃。也有人說,這種香魚是當年鄭成功的部下從福建引入養殖的。」
龍飛沒有想到這個表面看起來浮艷開放的女子竟然也有細膩典雅的另一面,不禁愕然,連忙說:「好,我幫你,別真的傷心了,不過我可有個要求……」
「什麼李強?你叫秋涼!刺客是什麼道上的?」
「我想多涉獵一下你家的秘密……」
龍飛的後半生決不會忘記這目光,吳媽的目光中都是凶光。
忽然,居韻將身一縱,撲倒龍飛。
龍飛穿上衣服,走了出去。
那具女屍是不是台灣地下黨的成員?
深夜,他被劇烈的狗吠聲驚醒了。
「共產黨的探子闖進了老爺的房間,被狗咬死了,還是個女的呢!可是小姐卻醉得跟死豬一樣。」
龍飛細嚼慢品,連連點頭,「是不錯,比杭州西湖的五柳居、江蘇松江的四腮鱸有過之而無不及。」
「誰叫你來的?!」 龍飛低聲問。
居韻聽著聽著,不禁肅然起敬,她深有感觸地說:「秋涼,我覺得你滿腹才學,博聞強記,真可以當台灣的議員和文化部長了……」
居韻招呼龍飛在對面坐下,要了一壺白毫烏龍茶。
居韻一聽,「撲哧」一聲笑了,「你他媽的真行,那比我爸爸的官還大,你要是當上總統,取代老蔣,我會在競選###上裸體為你獻上一大束鮮花,九百九十九朵紅玫瑰,讓全世界的男人都羡慕死了!」
「我到居風的房間去睡。」龍飛說完,走了出去。
「什麼叫懸疑小說?」
龍飛望著她那一副認真的模樣,不竟覺得好笑,說:「我是個粗人,哪裡能幫你?」
龍飛一擺手,「不行,這香魚我還沒吃夠呢,酒剛喝了六成。」
「怎麼樣?味道不錯吧?」居韻把薑末塗在香魚上。
龍飛想起解放前夕在南京紫金山梅花黨主席白敬齋的密室里也發現一幅梅花圖,梅花圖的背後有一個洞穴。於是他掀起那幅梅花圖,只見顯現出一個正方形的牆櫃,邊長30厘米,裏面放有文件。
「練瑜珈可以使男女作|愛的時間更長。」
龍飛繞開寬大的雙人床,打開了衣櫃、寫字檯,沒有發現什麼重要的有價值的東西。
「那你呢?」吳媽問。
龍飛感到她的胸脯急促地起伏,一忽兒,居韻抬起臉,猛然瞥到滑出的白晳的奶|子,不好意思地退了回去,整整睡袍坐定軟墊。
「砰,砰……」槍聲響了,子彈擦著龍飛的身體飛了出去。
居韻一聽,破涕為笑。「你還能寫小說?原來還是一個業餘作家。」
居韻說:「看看我的練功房。」說著,拉著龍飛的手,走進那間練功房。
龍飛假裝生氣道:「我不是讓你們保密嗎?你們內部肯定有共產黨。」
龍飛一縱身,從窗口躍了出去,穿過竹林,上了小橋,朝前飛跑。
壁上的九-九-藏-書一幅梅花圖,引起了他的注意。
龍飛高興的心情無法形容。
龍飛聽他的口氣,懷疑他是台灣地下黨的同志,但是又不能輕易暴露身份,於是說:「你走吧,今天老子饒了你的性命!」
吳媽說完,瞪了龍飛一眼,隨衛兵們下樓去了。
緊接著,居韻穿著金色的睡衣匆匆奔上來。
龍飛認真地問:「為什麼帶我到這裏?」
居韻眼睛泛出光來,「哎呀,真是出口成章,脫口出詩,我爸爸和哥哥都會做舊體詩,你能給我講一講舊體詩嗎?」
「跑了。」
「什麼自由世界?那是性泛濫!」
龍飛沒有理她。
龍飛說:「文人畫亦稱『士大夫畫』,是中國畫的一種,泛指中國古代社會中文人、士大夫所作之畫,以別於民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫。北宋蘇軾提出『士大夫畫』,明代董其昌稱道『文人之畫』,以唐代王維為其創始者,並自為南宗之祖。唐代張彥遠曾說:『自古善畫者,莫非衣冠貴胄,逸士高人,非閭閻之所能為也。』此說影響甚久。近代陳衡恪認為『文人畫有四個要素:人品、學問、才情和思想,具此四者,乃能完善。』通常文人畫多取材於山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等,藉以抒發靈性或個人抱負,也含有對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。他們標舉士氣、逸品,崇尚品藻,講求筆墨情趣,脫略形似,強調神韻,很重視文學、書法修養和畫中意境的締造。唐代詩歌盛行,詩人王維以詩入畫,後世奉他為文人畫的鼻祖,他的繪畫作品成為後世文人畫家的範本。詩中有畫,畫中有詩,蔚然成風,代代相傳。南北宋時期出現了許多著名文人,如蘇軾、黃庭堅、米芾父子等,他們在王維的文人畫派基礎上,以書法入畫,實踐並發展了其水墨技巧。元代,文人畫進入興盛時期。元統治者重武輕文,導致更多的文人從事繪畫。最著名的文人畫家有黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮,即後世所說的『元四家』。他們的畫多表現『隱居』,以『出世成仙』的態度表達一種士大夫階層的孤傲、空虛的情感。藝術上提倡『高雅』、『平淡天真』,理論上主張『逸筆草草』、『不求形似』、『聊寫胸中逸氣』等。明代前期文人畫處在繼承發展時期,出現了『吳門畫派』和『浙派』,沈周、文徵明、戴進等是這一時期的重要代表人物。直到明代中後期,理論家、畫家董其昌進一步提出畫分南北宗和文人畫理論,文人畫的名字也正式被提出和使用。同時,作為南宗的文人畫的地位得到確立。清代到了文人畫鼎盛時期,湧現了諸多著名的文人畫家,最突出的是『四僧』,『四僧』中又以八大山人、石濤最為突出。身為明末遺民,他們在書畫中寄寓國破家亡之痛,八大筆法恣肆、放縱、簡括、凝練,造型誇張,意境冷寂。石濤努力體察自然,鄙視亦步亦趨的畫家,主張『筆墨當隨時代』,『法自我立』,面向生活『搜盡奇峰打草稿』。他的主張對後世的『揚州八大怪』、虛谷、趙之謙、任伯年,吳昌碩等都起到了深刻的影響。文人畫的題材多為梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱之類,文人借描繪自然景物抒發心靈感受。他們眼中的梅花,沖寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自賞;蘭花,清雅幽香,芳草自憐,潔身自好;翠竹,虛心勁節,直竿凌雲,高風亮節;白菊,凌霜而榮,孤標傲骨;山水、漁隱則不問世事,淡漠名利。藉此,文人們抒發他們內心當中或豪邁或抑鬱的情緒,表達其自身的清高文雅。」
過了約摸兩個小時,門外也沒有任何動靜,龍飛悄悄起身,來到走廊里。
龍飛笑得前仰後合,九-九-藏-書「那我老婆還不氣死?人家還以為精神病院的看門老頭喝醉了,從門縫裡溜出來個病號呢!」
龍飛剛抬腳,那小夥子便去撿地上丟棄的手槍;龍飛飛起一腳,將那手槍踢入碧中。
居韻露出笑容,「八成那小子也不敢來了,那就再喝幾杯,我捨命陪君子。」
我黨又犧牲了一個優秀的同志。
龍飛點點頭:「聽懂了。」
「你剛才是捨命救君子。」
龍飛回到居風的房間輾轉反惻,久久難眠。
龍飛喜出望外,急忙把文件拿出來,放到桌上,上面寫著:潛艇基地分布圖及作戰方略。
龍飛眉毛一挑,「我是誰?我是李強!頂天立地的一條漢子!」
龍飛笑道:「我怎麼聽著有點暈,能不能換個題目?」
龍飛呷了一口,果然覺得有一股熟透了的蘋果的香氣。
龍飛笑道:「我的野心是當台灣的海軍司令,如果自由競選的話,我爭取當台灣的總統!」
原來這座看起來冷清的洋樓還隱藏著不少衛兵,一遇到緊急情況,他們全鑽出來了。
龍飛來到涼台上,然後攀緣到居正房屋的涼台上,用萬能鑰匙開了涼台門的一道縫兒,摸出兜里的一塊肉,扔了進去。
龍飛索性扛起她,把她扔進轎車,然後自己駕車開到居家。
居韻認真地說:「你到我家,可能你也看出來了,我爸爸和哥哥不僅是軍人,而且也是有學問的人,而我從小頑皮,喜歡玩,喜愛體育、游泳、打球,滑雪,下棋,練瑜珈功,文史基本不通,爸爸和哥哥有時嘲笑我,我也覺得很難堪。可是一坐下來讀書,腦袋就想入非非,你能幫助我嗎?」
「打死你這個狗叛徒!你是人民的敗類,人民解放軍的敗類!」那小伙小臉貼在地面,咬牙切齒地罵著。
龍飛說:「共產黨唄,他口口聲聲要殺死我這個狗叛徒,說我是解放軍的敗類!台灣也有共產黨?」
想到這裏,他有些擔心地望了望自己左腳穿的那隻皮鞋。
「刺客呢?」
「我正在構思一部反映海軍世家的長篇小說,想多搜集一些素材。」
龍飛笑道:「我還真不清楚,你給我講講看。」
居韻問:「爸爸說他畫的是文人畫,什麼是文人畫呢?」
在樓梯口,幾個衛兵抬著一具血肉模糊的女屍走了下來。吳媽亦步亦趨。
那條兇惡的藏獒一定是訓練有素的軍犬,麻|醉|葯的葯勁一定是過去了。
說到這裏,居韻的臉變得通紅,走近龍飛,小聲地說:「練瑜珈還有一個秘密。」
居韻越喝越瘋,最後索性栽倒在地上。
「怎麼回事?」龍飛問吳媽。
居韻用纖纖玉手慌忙去掩龍飛的嘴,嬌聲說:「我不許你說粗話!你……看不起我。」說著,眼淚竟像斷了線的珠子淌下來。
「李先生,你知道什麼叫瑜珈嗎?」她閃動著黑色明亮的眸子。
居韻一本正經地說:「女性可以在莋愛當中享受到多重性高潮,但男性往往卻無法做到那麼持久。不過,這種傳統的修鍊方式正在使那些追求床上表現的男士們如獲至寶。英國歌星斯汀曾經說他能夠與太太莋愛時間連續長達5小時,據他自稱依賴於每天練瑜珈功所產生的功效。最近在美國邁阿密舉行的一個瑜珈功研討###上,一些來自邁阿密大學的生物和海洋學專業的學生們就在專家的指導下學習了一些基本技巧。據一些瑜珈高手介紹,練習瑜珈功能幫助修鍊者增強身體的感覺,延伸性快|感並達到更高的性喚醒狀態。如果能夠不斷練習的話,女性們可以增加她們獲得多重性高潮的機會,而男女雙方都可以把性高潮引向身體的各個部位。。」
走廊里漆黑一團,龍飛摸到樓梯口,上了三樓。他來到居正房間的隔壁一間房,用萬能鑰匙開了門。這是一https://read•99csw.com間書房,有一層層書架,擺滿了書籍,有潮濕發霉的味道。
居韻氣喘吁吁地跑來。
居韻聽得入迷,似懂非懂,如墜煙雲之中。她意味深長地說:「我現在的感覺就像文人畫的山水畫,籠罩在一片淡淡浮動的煙雲之中。李先生,我覺得你這李強的名字不雅,不符合你的身份,我給你取個筆名秋涼,怎麼樣?清秋的疏朗涼氣。」
居韻笑道:「從前有座山,山裡有座廟,廟裡有個老尼姑講故事,講的什麼啊?這我也會講,也會寫,這叫什麼懸疑?」
龍飛講道:「詩是什麼時候產生的?翻閱詩史便知道我國最早的詩來源於民歌。《詩經》是周代勞動者和文人創造的第一部詩歌總集,以四言為主,由周代史官彙集了三百多篇詩歌。詩歌發展的第二高峰是西漢學者編撰的《楚辭》,以楚音『兮』為主要特徵,主要徵集了戰國末期楚國愛國詩人屈原、宋玉等人的詩篇。屈原的《離騷》是代表作。漢代文學以賦為主,就是一種半文半詩體,譬如司馬相如的《長門賦》、《上林賦》,賈誼的《吊屈原賦》。在漢武帝時期產生了五言詩,即五言古風,據說是李陵所創。東漢產生了七言詩,即七言古風。五言詩至東漢末年蔡文姬的《悲憤詩》,七言詩至北魏曹植《白馬篇》已經成熟。到了三國時期,五、七言詩經過以三曹(曹操 曹丕 曹植)為首的建安文學集團的提倡,日趨成熟。晉初竹林七賢(阮籍 嵇康 劉伶 向秀 阮咸 王戎 山濤)雖受古風影響,但做詩還能自力,到了東晉南北朝時期,駢文大盛,詩壇多是淫詞艷句,詩歌墮入歧途,值得尊敬的是東晉陶潛不受靡風所染,避開官場,醉興四園,寫出一些恬靜閑淡的詩句,謝眺、謝靈運也推波助瀾,遂成山水詩派。南朝時,文人開始自覺地把四聲(平聲、上聲、去聲、入聲)提煉出來,沈約的《四聲譜》詩韻相繼產生。律詩到唐代成熟,因此唐代以五律詩取士。所謂律詩就是講求格律的詩,所謂格律就是聲律韻律對仗等。初唐四傑:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王是將律詩推向唐代的叩門人,而第一個跨進門的卻是詩歌革新旗手陳子昂,陳子昂一掃六朝詩壇的靡風,怒斥齊梁詩風卑弱,大倡漢魏風骨,可謂是反潮流的異軍突起,決開盛唐現實主義文學的大堤。李白繼續陳子昂思想,與杜甫二人完成詩歌徹底的革命,成為盛唐浪漫主義和現實主義文學的兩大領袖。柳宗元、劉禹錫、白居易、李賀、杜牧、李商隱等優秀詩人在李杜革新基礎上各開生面,詩花齊放,迎來了中國詩史上的黃金時代,演出了壯觀的一幕。宋代以詞為主,律詩漸趨衰落,元代以曲為主,明清以章回小說為主。」
那白筍一般的小拳頭在半空中打了一個旋兒又縮了回去。
龍飛問:「什麼秘密?」
居韻說:「這種茶又稱『東方美人,』沖泡后湯色橙紅,有蜂蜜味道和純熟的蘋果香,滋味甘潤,主要產於台灣北部,文山、南港、新竹的峨眉鄉等,是重發酵烏龍茶,你嘗嘗,感覺怎麼樣?」
龍飛搖搖頭,「你還沒聽我說完呢,從前有座山,山裡有個廟,廟裡有個老和尚講故事,講的什麼啊?山寺僧房的窗戶上突然出現了一隻繡花鞋,在這漆黑的雨夜,老和尚還在閉著雙眼不知對誰講故事。廟裡靜得只聽見下雨的聲音,古樹都不搖一下,古鍾也啞了,廟裡空空蕩蕩,可是這時,廟的山門突然傳來敲門聲,大門敞開,未見人影。古鍾自己響了一聲,又沉又悶,不知是誰敲的,院內的一棵數百年樹齡的老梅樹突然都綻開了梅花……」
居韻又說下去 :「瑜珈同時也是一門使人們在https://read.99csw.com體質、精神、道德和心靈方面修行鍛煉的生活藝術;它完全不受種族、年齡、性別、宗教、種姓和信念的限制,強調的是發展兄弟情誼、和諧、博愛和平等,包括不同膚色、種族、民族、年齡和性別的人。這種態度使人們從一切精神怨憤中解脫出來,從一切由此而產生的精神、心理和生理疾病中解放出來,增加體式中的生命氣息,成倍提高生活質量。」
居韻在老闆的指引下,來到窗前觀賞潭水的雅座,這時天色已黑,窗外彩燈相映,把碧潭照得如同白日。
那隻藏獒仍然躺在地上,安安靜靜地睡著。
龍飛跑了一程,隱到一塊潭石後面。
「我看你是受###的影響太深了,你不覺得有趣嗎?在古代中國,皇帝可以有三宮六院七十二偏妃,據說晉武帝司馬炎時皇宮裡有一萬多名宮女,許多宮女一生根本連皇上的面都見不著,就不要提別的了。晉武帝規定,他乘坐的馬車如果停在哪個宮女的門口,馬吃了門前的草,他就應允在那個宮女屋裡過夜。可是中國古代民間不準平民有非分之想,有一個烈女就因為在街市被一個陌生男人碰了一下胳膊,回到家裡就用菜刀把那條碰過的胳膊砍掉了,以示貞節,這是什麼體統?!是只許州官放火,不許百姓點燈。」
居韻問:「你知道我為什麼帶你來這裏嗎?」
居韻生氣地捶了龍飛一下,「我看你是假正經,我知道你們大陸人性壓抑太厲害,不像自由世界那麼開放。」
居韻和龍飛下車,走入碧潭包飯莊,老闆笑著迎上前來,「居小姐來了,裡邊請。」
居韻興緻勃勃地講道:「瑜珈在印度已經流傳五千年或更多的年頭,是印度悠久智慧的結晶。瑜珈的起源最早可以追溯到印度河文明時期,至少可追溯到公元前三千年以前。五千年來,它一直是體現印度文化的一個重要組成部分,歷經多次變遷,在各階層流傳;7世紀開始傳入我國西藏后,自12世紀開始,西藏成為瑜珈的新的搖籃,練習者秘而不宣,19世紀以來陸續傳入世界各地。瑜珈的出現和發展,一直與印度的生活方式和認識密切相連,從實質上講,它一直與任何宗教信義倫理保持分離狀態,從不要求任何信仰系統接受它。瑜珈不是一種宗教;它又是基於一些行為準則的禮儀,它的目的是使身體和精神之間完美平衡地發展,使個體和外部之間完全和諧。它是一種超世的探求,是出於真誠期望對生活及其聯繫在一起的所有現象的深入理解。瑜珈象徵一種進程,通過這種進程,人們能夠學到最契合的生活方式;達到這一境域后,它就成了自我和原始動因的結合一致。在這種契合的生活方式中,辨別所有導致生病的要素和利用恰當的技術消除疾病影響,就成為瑜珈最基本的一部分。這樣,原本是一門個人精神成長科學的瑜珈,同時也成了一門生活和自療科學,與以往不同的是,今天的瑜珈不再局限於苦行,而是使自己適應現代城市生活;瑜珈科學技術已將其方位調整為適應現代生活方式及其社會邏輯的需要,包括現代醫學在內的各科醫學專家正在意識到一些技術在預防疾病和促進健康方面的作用。」
一進客廳,吳媽便迎上前來,說:「小姐怎麼醉成這樣?」
「沒事,拿酒來!」居韻朝老闆一擺手。
他又想起剛才看到的那具女屍,死者是個年輕秀麗的女人。
「什麼要求?」居韻淚眼朦朧地問,大眼睛一眨一眨的。
這是居正的卧室,龍飛不敢開燈,擰亮手電筒,在房內摸索著,尋覓著。
「李先生,別去那裡,危險!」她尖叫道。
一忽兒,龍飛聽到狗進房間的聲音,狗吃食物的聲音,再以後,鴉雀無聲。
「怎九_九_藏_書麼沒有,上次大搜捕也沒有弄乾凈,哪裡有窮人,那裡就有共產黨。他們的消息來得好快,聞著味就來了。」居韻若有所思。
龍飛也不知道自己是什麼時候睡著的,天大亮時,他才睜開眼睛。
吳媽就像一尾魚溜了進來。
「好,不說了,咱們回去吧。」
「你不要老你、你的,叫我小韻,本小姐可是有名有姓的。」
聲音很小。
居韻嬌喘吁吁地說:「我不是跟你說過,我家的秘密多,不讓你隨意走動,爸爸的房間是不讓任何處人進的。」
駑,駑,駑……
「還是因為先生和小姐好,搶了他們的好事?……」
「好奇?」
居韻一摔酒杯,恨恨地說:「你真是老爺子大白天穿開襠褲曬太陽——扯蛋(淡)!這關你什麼事?!」
龍飛摘下手錶,從錶殼里取出一個微型拍攝機,把這些文件一一拍攝下來,然後將文件放回原處,把梅花圖擺好。
龍飛迎上前去,「我只是好奇。」
龍飛故意聳聳肩,無可奈何地說:「我真成了籠中之鳥,哪裡也飛不了。」
「好,拿酒,拿酒。」老闆招呼夥計拿酒。
居韻就勢撒嬌地撲到龍飛的懷裡,「嚇死我了,別講了,別講了,快別講了!」
居韻眉毛一揚,「晚上我請你吃飯,再帶你去一個好玩的地方。」
龍飛見沒有動靜,於是開門進屋。
一個小夥子提著槍緊追不捨。
小夥子見不是他的對手,便怏怏而退,一忽兒不見了蹤影。
居韻喚來茅台酒,二人開懷大飲。
居韻說著盤腿坐在一個練功墊上,示意龍飛坐在對面一個練功墊上,龍飛也坐了下來。
龍飛返回居風的房間,舒舒服服地睡下了。
兩個人回到原座,店裡的顧客聽到槍聲早已四散而逃。
有人敲門。
那小夥子端著手槍匆匆追來,剛一探頭,便被龍飛打掉手槍,撲倒在地上,龍飛就勢一腳踩住他的後背。
龍飛點點頭,「這個名字取得好,非雲亦非煙,常佇樹上眠。秋去更高潔,涼風任纏綿。這是一首藏頭五言絕句詩,詩首是:非常秋涼。」
「為什麼?」
龍飛大驚。
居韻快活地在房內旋轉了幾圈,然後對著香爐作了三揖。
龍飛笑道:「你帶我來自有來頭。」
這大概是只猛獸,類似藏獒之類。龍飛雖然沒有看到這隻烈犬,但是從動作和吠聲能夠感覺出來。
居韻揮起小拳頭,砸向龍飛的左腿:「你呀,壞死了!」
他為那個女人感到可惜,他很有些傷感。
剛才自己闖入居正的房屋拍攝情報時,那個女人是否也在房間里?
居韻關切地打量著龍飛,「你沒事吧。」
龍飛走進居風的房間,沖了一個澡,然後把燈關了,倒在床上。
龍飛也不說話,扛著居韻走上樓梯,推開居韻的房間。這是一個套間,香氣撲鼻,富麗堂皇,外屋有一個乳白色的大梳妝台,對面有一架鋼琴,三角花瓶里都插有一叢叢鮮花。
居韻問:「你聽懂了嗎?」
老闆湊到龍飛面前,試探地問:「刺客是黑道上的吧?跟先生繞樑子了?」
「就是一個懸念接著一個懸念出現,從前有座山,山裡有個廟,廟裡有個老和尚講故事,講的什麼啊?……」
那是雪中之梅,只有香如故。畫的右上款題著兩句詩:梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
晚上,居韻駕車將龍飛帶到台北市郊新店溪的一處深水灣,只見綠水一泓,凝碧流玉,光怪陸離,清雅幽靜,真是觀光勝地。
老闆掃興而去,一邊走一邊小聲嘟囔著:「當然關我家事,槍聲一響,我的客人都嚇跑了,我的生意砸了。」
老闆慌裡慌張地跑來,問道:「你們二位沒事吧?」
真是「踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫」。
龍飛扛著居韻徑直來到裡間卧房,往床上一摜,居韻呻|吟了幾聲便不動了。