2004年6月，謝里發表聲明表示，在離開以色列的一段時間里，她感到她最喜歡的還是以色列，她願意返回以色列生活，與以色列的稅務部門達成妥協，並繼續阿里森家族的慈善捐助。但到了這個分上，以色列的媒體開始一點也不合作，除了報道了謝里回來的簡短消息外，他們似乎失去了對她的所有興趣——他們已經不再認為她是這個國家的首富了。而對於一個和自己無關的人，誰又會有興趣去投入關注呢？

商人以經商賺錢為天職。立足於賺，說的就是商人的天職所在。

在1800多年漂泊流離的生活中，猶太人一直處在逆境之中。在這漫長的日子里，他們學會了耐心等待，學會了低調處世為人，學會了在逆境中生存、發展的智慧。把這種智慧運用到商業操作中，就形成了猶太商人在逆境中發財的生意經。

須知，商場如戰場，機會稍縱即逝。當其他民族的商人還在為自己是否會顯得過於精明而瞻前顧後拿不定主意，甚至將那個精明的點子擱置一旁的時候，他們同猶太商人的距離就拉開了，他們敗在猶太商人手下也就是必然的了。

一系列發生在這個女人身上的事情，讓我們幾乎無法找到任何一個在猶太人詞典里出現過的保證成功的字眼。

卡爾·馬克思在觀察了自己的這個民族后，不得不在自己的著作里分析說：「猶太人的世俗偶像是什麼呢做生意。他們的世俗上帝是什麼呢金錢。」

猶太人把這條法則作為從事一切商業活動的基礎和總的指導原則。正是因為有了這條根本法則，猶太商人做起生意來總是左右逢源，得心應手。

通過早年三次變賣企業，以及回歸以色列后對企業的大胆分拆，阿里森家族的財富和阿布拉莫維奇、索羅斯等同時期的許多猶太人一樣，開始迅速膨脹，並且幾乎影響了整個以色列。

從1954年開始的12年裡，特德·阿里森在美國紮下了根，他依靠自己猶太人經商的獨特能力和在美國之前積累的財富陸續創建了航空貨運公司以及貿易公司，據說其中一家企業的市值甚至達到1000萬美元。1966年，特德·阿里森又突然做出了一個驚人的決定，他再次變賣公司，並獲得了一筆現金收入。誰也不知道他為什麼做出這樣的選擇。特德·阿里森後來表示，是因為自己找到了一個機會。他一直希望重返船運業，在海上拓展自己的事業。猶太人的冒險精神再次支持了他，他和挪威人克努特·克羅斯特合夥組建了挪威—加勒比遊艇公司。特德憑藉變賣公司獲得的資金，幫助克羅斯特把他剛剛在歐洲組成的船隊帶進了美國。特德這種將其他合作夥伴的船隻通過相互組建新公司而引進到新市場的模式，獲得了空前的成功，一方面節約了龐大的遊艇購買資金，另一方面又迅速獲得了規模。此後，特德又設計出許多合作模式，這些模式也一度成為美國和歐洲遊艇公司聯合的範本。

和《耶路撒冷郵報》觀點針鋒相對的是Ha·aretz。該報的專欄作家反駁說，如果是洛克菲勒這麼一個美國財團巨頭，他會不會只是因為一些小報的謾罵而離開美國，而且撤回所有慈善捐款。

猶太人信守合約幾乎達到令人吃驚的地步。在做生意時，猶太人從來都是絲毫不讓、分厘必賺，但若是在契約面前，他們即使吃大虧，也要絕對遵守。

猶太人認為，契約是上帝的約定。猶太人由於普遍重信守約，相互之間做生意時經常連合同也不需要，口頭的允諾也有足夠的約束力，因為「神聽得見」。

另一方面，在回歸以色列后，特德·阿里森的生意開始一分為二：在美國的長子米奇·阿里森負責家族的嘉年華集團，同時繼承了父親在邁阿密熱隊的大股東地位；而在以色列，特德重新組建了除遊艇和籃球俱樂部以外業務的阿里森投資公司，並且把它們交給了謝里·阿里森。

在做生意過程中，猶太人很注意「交易要講道理」這一九九藏書從商真言。可以說，猶太商人是世界上最講道理的買賣人。其中所謂的道理，就是公平、不欺詐。

但財富又讓她擁有無法抗拒的魔力。在父親特德·阿里森過世之後，她接手了9600萬股股票遺產，價值大約36億美元。同時作為以色列阿里森控股集團的主席，她依舊是以色列最有實力的企業家，擔任著以色列最大的銀行哈波阿利姆銀行的總裁、以色列最大的建築企業房屋建築控股公司的總裁，掌握著以色列最大的私人通訊公司Eurocom49％的股權……

但在特德去世后不久，謝里·阿里森的生活就失去了平靜。商業失誤、離婚、綁架、逃稅……把謝里·阿里森徹底推進了生活的低谷。

猶太人在經商的時候，時時不忘一條鐵律：「除了猶太人之外，不信任其他的人。」不相信他人，這是猶太人經商成功的經驗之一，也是他們防範買賣風險的智慧之舉。除了妻兒以外，我要改變一切。

猶太人在全世界各民族中能夠崛起成為最會做生意的商人，與他們的這一經商智慧大有關係。

特德·阿里森出生於以色列的一個小船主家庭。他的父親和許多以色列20世紀早期的商人一樣，淡泊地經營著自己的小生意。直到16歲，特德才在父親的支持下進入黎巴嫩貝魯特的美洲大學學習機械。1939年，第二次世界大戰爆發，整個猶太民族都處在風暴的中心，德國掀起了血腥的反猶浪潮。在這期間，特德·阿里森毅然中斷了自己的學業加入了英國軍隊，開赴義大利和德國戰場。第二次世界大戰結束后，猶太人獲得了和平的機會，作為家裡唯一的男孩，特德·阿里森從戰場返回後接管了父親的船運生意。

猶太人在商場上，絕對容不得模稜兩可、馬馬虎虎。特別在商定有關價錢時，他們非常仔細，對於利潤的一分一厘，他們都計算得極為清楚。猶太人因為心算快，所以他們經常能做出迅速的判斷，這使他們在談判中鎮定自如、步步緊逼，直至大獲全勝，在商場上遊刃有餘、坦然從容。

在交易中，猶太人認為，即使事先未獲任何保證，也有權利要求購買的商品具有良好的品質。去購物，就是意味著購買沒有瑕疵的商品。就算商家在交易中宣稱「貨物出門，概不退換」，一旦該商品確有瑕疵，買方仍然有權要求退貨。並且，商人們也得同意退貨。

另外一組數據同樣讓人驚嘆：從諾貝爾文學獎設立以來，有90多位猶太作家榮獲這一世界文學界的最高獎項，在美國的名牌大學中猶太裔教授佔1／5，在《福布斯》雜誌公布的美國富豪排行榜前40名中，有18名是猶太人，全世界最富有企業家中猶太人佔了一半，每100個美國富豪中有3個是猶太人，在以色列以外的世界各地猶太人財產總計3400億美元，2000年美國大選捐款最多的5人中猶太人佔了4名，2004年猶太百富的身價總和增長了將近一倍半，達到了470億美元，這是世界上最高的指標……

但在猶太人聚集的以色列，因為財富而超越所有猶太人並獲得巨大名聲的既不是擁有切爾西的阿布拉莫維奇，也不是每一次說話都會讓股市震蕩的格林斯潘或者索羅斯，而是另外一個名字：謝里·阿里森。2004年，她以46億美元的凈資產榮登《福布斯》全球富豪榜第94位；2005年，她又將自己的排名往前提了10位，以55億美元的資產列第84位，同時也成了整個亞洲最富有的女人。

猶太人從來都不毀約，但他們卻常常在不改變契約的前提下，巧妙地變通契約，為自己所用。因為在猶太人看來，商場上的關鍵問題不在於道德不道德，而在於合法不合法。

謝里·阿里森陷於百口莫辯的麻煩和官司當中。她一再要求媒體給予起碼的尊重，但得到的回應都是以色列輿論的譏諷甚至謾罵。

…………

即使再有經商才華，謝里·阿里森的財富也主要來自她出色的父親。而和自己的女兒很不一樣的是，特德·阿里森具有強烈的以色列情結，他的身上也充滿了猶太人的智慧和高貴品格。

對於謝里·阿里森而言，也許財富不是最主要的問題，而是祖國的諒解。

更何況，在用了僅僅20年的時間就擺脫市場狹小、資源匱乏、經濟基礎薄弱等問題而躋身發達國家之列后，以色列對於富豪的態度也不一樣了——畢竟它不再認為一個超級富豪可以解決自己國家的問題。

自大流散以來，作為其寄居城市的獨特生存狀態，猶太民族基本上保持了一個商人民族的身份。儘管他們一再被剝奪得兩手空空，但在任何一個社會，只要有那麼一段不很長的和平時期，猶太人就可以由商業活動，由同錢打交道而迅速崛起。

謝里·阿里森離過兩次婚，2003年5月又嫁給了一位名叫奧法爾·格雷澤的花|花|公|子。謝里·阿里森與格雷澤的婚姻從一開始便受到媒體的熱切關注，他們的婚禮慶典由於請了一名德裔猶太人作表演而成為城中討論的熱門話題。婚後不久，格雷澤就爆出了一連串性醜聞。第一個站出來指證格雷澤的是他們家的私人女護理，隨後還有三名「受害者」陸續登場。這位有著花|花|公|子做派的特拉維夫商人的這種出場辦法讓希伯來媒體開始大做文章，格雷澤受到了持續不斷的性騷擾調查。雖然這些性醜聞最終都是不了了之，但以色列的媒體從一開始就大肆報道和渲染，讓謝里·阿里森一家難堪不已。

朝鮮戰爭后，世界大市場都處於極度低迷時期，試圖求變的特德知道，如果單純從事船運業，根本沒有什麼發展空間，於是他再度變賣了自己在以色列的船運公司，並和當時的許多猶太人一起移民美國。幾乎已經建立起來的事業，又被賣掉換成了現金。

戰爭卻從來不曾遠離猶太人，在脫掉軍服僅僅兩年後，也就是1948年5月15日，第一次中東戰爭又開始了。流著猶太人沸騰的血液的特德·阿里森加入了以色列軍隊，參与了這場幾乎與整個阿拉伯世界為敵的著名戰爭。至1949年以色列戰勝後退役，他重新接過父親的生意，開始了真正意義上的商業生涯。但兩次戰爭的經歷，讓這個猶太人的血液里開始燃燒著一種勇氣和冒險精神。

謝里顯然更在意以色列和以色列人的看法。在世界上，猶太人對於財富的態度是如此鮮明，而對於祖國的歸屬感又是如此的強烈。但謝里卻選擇了和這樣一個國家以及這樣一群渴望回歸、對祖國擁有巨大熱情的人進行互相的懲罰，她在無意間傷害了眾多以色列猶太人的感情后，她又如何從這兩個方面去縫補已經出現的巨大而深刻的裂痕呢？

從美國遷回以色列的猶太人很少有再返回美國定居的。謝里的特殊身份使得她的憤然離去更加惹人矚目，她的這次遠走在以色列引起巨大的反響。在以色列，上至總統，下至學者、報紙主編，都紛紛把謝里·阿里森的行為與缺乏愛國精神聯繫起來，彷彿她的離開就是對國家不忠的叛逃。以色列國內為此展開了一場激烈的辯論，讓謝里·阿里森即使到了美國仍然需要繼續忍受來自以色列媒體的輿論壓力。以色列總統卡察夫都公開評論說，他毫不在意謝里·阿里森停止基金捐款所帶來的損失，但是他認為謝里·阿里森的舉動為猶太人樹立了一個很壞的榜樣，「我希望所有的猶太人都留在以色列，但謝里·阿里森的決定卻帶來負面的影響」。

謝里絕望了。她在2003年9月選擇離開特拉維夫，回到她的天堂邁阿密，並在那裡一擲千金買下了價值5900萬美元的豪宅。同時，她還把公司總部移往邁阿密，並宣布停止所有在以色列國內的慈善捐款或基金撥款(謝里·阿里森名下的阿里森家族基金會每年捐贈2300萬美元，用於以色列的社區和醫院建設)。

謝里·阿里森的不幸福的婚姻成了她另外一個飽受品評的話題。

爭議還遠不止這些。謝里離開以色列時，悄無聲息地將她與第二任丈夫的兒子帶往佛羅里達。2002年九_九_藏_書5月，與謝里離婚的邁克爾·多斯曼立即以綁架罪控告謝里。這樁拖沓的綁架官司最終以謝里將兒子帶回以色列送還給前夫告終。謝里重返美國期間，出售了她持有的部分嘉年華集團的股票。以色列的稅務部門並沒有因為她的出走而忘記向她徵收所得稅。謝里逃稅3000萬美元的醜聞又被以色列的媒體炒熱了。

男人掙了這個世界的78％的錢，女人則消費了這個世界的78％的錢。

服飾、餐飲、建築、珠寶、藥物等22％的行業，基本上佔了約78％的生活消費。由此，就不難理解，為什麼猶太商人的傳統經營領域大多集中在餐飲、服飾、珠寶、建築、藥物方面，尤其集中在婦女和兒童用品上了。

在1999年之前，商界拼殺多年的謝里·阿里森顯得毫無「商人氣息」。作為一個赫赫有名的亞洲最富有的女人，謝里·阿里森不得不經常出現在各種公共場合，但面對媒體，她還是常常會表現出害羞和不知所措。似乎是在老父親的看護下，謝里·阿里森才變成了整個以色列女人的驕傲。

猶太人行商4000年，總結出兩條不證自明的公理，其中第一條就是：瞄準女人。對於這一公理，猶太人毫不懷疑。猶太5000多年的歷史告訴人們：男人工作賺錢，女人使用男人所賺的錢，這樣維持正常的生活。所謂經商法，就是要席捲別人的錢。所以不論古今，不論何處何地，如想賺錢，就必須瞄準女人，獲取她們所持有的錢。

猶太人永遠不會忘記這片熱土，特德·阿里森在以色列過上了他盼望幾十年的生活。他熱衷於各種慈善事業，擔任多個慈善組織的主席，還是西奈醫療中心以及其他多所醫學院的創立人之一。儘管在以色列企業名義的慈善捐助不像在美國那樣平常，但特德還是堅持到了他去世前。

他的女兒沒有辜負他，謝里·阿里森在以色列通過參与金融業和建築業擴充阿里森投資公司的實力。從1997年9月開始，謝里·阿里森競逐收購以色列最大的銀行哈波阿利姆銀行，隨後成為這家在猶太人中聲名赫赫的銀行的總裁。同時，謝里·阿里森作為阿里森投資公司的總裁，還出任以色列最大的建築企業房屋建築控股公司的董事長，以及擁有5億美元資金的特德·阿里森基金會的主席。

生意就是生意，這句話的意思是，在生意場上只能遵守商業規則，除此之外，日常生活中的親情、友情、尊老愛幼、禮讓、助人等其他的倫理道德規範都必須服從商業規則。在生意場上，一切都是商品，而商品只有一個屬性，那就是增值、生錢。只要能賺到錢，除了犯法的事不能幹，違背合同的事不能幹，其他的什麼事都可以去做。正是基於「生意就是生意」這種觀念，猶太人的先祖在自己的生意經中列入了這麼一條：「每次都是初交。」

也許有人會問，在商業運作中，應如何運用這個78∶22法則，去贏得優勢。這個78∶22法則，在猶太商人手裡，主要是一個用來把握全局的指導原則。

商業經營中的理性算計，是一個合理追求效率或者投入產出比的問題。說到底，看的就是同樣的投入能有多大的產出。在猶太人的經商活動中，不僅追求高產出，而且追求一次或一項投入可以有多次或多項產出。

1950年初，特德·阿里森突然把父親一手締造的蒂森格夫船運公司出售給了茲姆郵輪公司，他的船開始懸挂巴拿馬和宏都拉斯國旗為茲姆郵輪公司運送貨物，從自己做商人成為了別人的合作者。

商場是個機會均等的地方，在相同的條件之下，誰能捷足先登，搶佔先機，先發制人，誰就能穩操勝券。

也許我們只能說猶太人的未來，只有自己知道，也永遠只有自己才能夠掌握。

這是庸俗的凡人也可以做的生意。

在自然法則中，有一個78∶22規律。在漫長的經商生涯中，猶太人發現這個自然規律與一些商業經營活動有著天然的內在聯繫。

對於猶太人來說，精於計算，是為了錙銖必較。他們認為，該攫取的利潤絕不應放手。他們既能做到斤斤計較，又能迅速地計算出結果。把兩者結合起來，是猶太ｒeaｄ•９９ｃsw.ｃoｍ人的聰明之處，也是他們善於做生意的訣竅之一。

「我寧可政治自殺，也不願得罪以色列。」美國前總統卡特曾這樣譏諷自己因為在巴勒斯坦問題上做出不利於以色列的舉動而遭遇的尷尬。現在，強硬的以色列和它的媒體們會原諒這個被財富寵壞的孩子嗎？

1972年，特德與克羅斯特決定拆分企業。特德通過一系列融資和抵押后，創立了完全屬於他的嘉年華遊艇公司，這個遊艇公司後來成為世界上最大的遊艇集團。同時，他還開始涉足體育產業，帶領一支在邁阿密小有名氣的籃球隊在佛羅里達南征北戰——這支球隊就是2004年以一舉購得奧尼爾而名動天下的邁阿密熱隊。20世紀70年代和80年代，阿里森家族的事業穩定發展。1990年，特德·阿里森還創辦了荷蘭—美國、風之星兩家相當出色的遊艇分公司，並擁有15艘超豪華的遊艇。

另外一方面，謝里·阿里森又因為和媒體的矛盾引起軒然大|波而聲名遠揚。在詭異而極端的中東世界，她得不到任何媒體的諒解：把答應捐出的慈善資金撤回，在沒有經過前夫同意的情況下將自己的兒子帶往國外，離開祖國遷居到邁阿密，成為奧尼爾的大老闆……

2004年英國《金融時報》報道，嘉年華首席運營官霍華德·弗蘭克表示，僅2004年，嘉年華的第三財季營業額32億美元，純利10.25億美元，比上年同期的7.34億美元營業額、2.5億美元純利大幅增加，創下財季最佳記錄。而隨著假日出遊方式的強勢升溫，不僅嘉年華的遊客人數比2003年上升了17%，預訂也比往年提前，因此集團計劃在2006年12月前再添8艘郵輪，這些郵輪將繼續為謝里·阿里森創造財富。

首先，讓我們畫一個邊長為10厘米的正方形，再畫一個內切圓，然後計算一下它們的面積，你就會發現，一個面積為100平方厘米的正方形，它的內切圓的面積是78．5平方厘米，其餘面積為21．5平方厘米。因此，78∶22是一個「規矩方圓」中不可逾越的法則。在人體中，水的比例是78％，其他物質佔22％。

不過《耶路撒冷郵報》為謝里·阿里森辯護，認為她也是一名普通公民，有權離開以色列去另一個國家生活。「謝里·阿里森如此有錢，她本來可以擁有許多人可望不可即的生活，但她選擇了回國，而且帶著美好的願望。如今她卻懷著被拋棄、嘲笑和誹謗的感覺而黯然地離開了以色列。這些不公平的對待都是我們的社會和媒體強加給她的，謝里·阿里森的離開對所有人來說都是重大損失。此外，愛國精神也不應該如此狹隘，在當今全球經濟一體化的趨勢下，如果謝里·阿里森認為她的事業更適合在佛羅里達州而不是以色列開展的話，她就應該離開。」

在猶太人看來，時間就是生活，時間就是生命，時間還是金錢。因此，在猶太人的經商格言中，有一句叫「勿盜竊時間」。這句格言既反映了猶太人的經商禮貌，就是不得妨礙他人的一分一秒時間，也體現了他們在經商中抓緊一分一秒以搶佔商機，爭取競爭的主動權。

猶太民族是世界上最會經商的民族，他們四處流散，備受迫害，卻一次又一次地以世界最富有群落的形象出現。在歷史的各個時代和今天，這個忐忑不安地穿行在驅逐令和火刑柱中的民族，卻好像是天然優良的造幣機器。它的財富之所以能夠源源不斷，正是源於猶太人古老的經商智慧。

美國的錢裝在猶太人的口袋中。

謝里·阿里森1958年生於紐約，雖然是以色列國籍，卻是在美國長大的富家女。謝里·阿里森曾在佛羅里達大學學習酒店管理。她在嘉年華集團的市場部干過幾年，並有意進入管理層，但這個願望沒有得到父親的支持。1979年，特德讓兒子米奇當上了嘉年華集團總經理，為了安慰謝里·阿里森，他讓21歲的謝里·阿里森進入公司董事會，卻沒有給她實權。但如前所說，謝里·阿里森的從商能力不容小視，自從當上阿里森控股集團主席后，她充分意識到在以色列做生意的情況和美國大不相同，是否樂九-九-藏-書善好施很大程度上決定了公司在這個國家的發展是否順利。於是，在她的建議下，阿里森家族成立了一個家族基金會，作為取信社會、樹立口碑的工具，而這一舉動果然得到了媒體的普遍讚揚。

至此，特德為阿里森家族在船運業和籃球界奠定了發展的基石。在積累了大量財富后，年邁的特德宣布從嘉年華公司總裁的職位上退休。這個階段也正是中東地區一個比較美好的階段，和平彷彿觸手可及，無數分散在他國的猶太人開始有了重回故土的夢想，特德·阿里森就是其中的一個。1992年，他和謝里一起回到了以色列，在恢復以色列國籍后定居特拉維夫，並在那裡開始了完全不同於美國的新生活。

按照猶太人的說法，所謂「嘴巴」生意，就是同吃有關的生意。小而言之，猶太人主張經營蔬菜店、魚店、酒店、雜貨店、米店、點心鋪及水果店等，因為做這些生意一定會賺錢。大而言之，猶太人主張開飯店、酒吧、夜總會等。猶太人甚至認為，做嘴巴的生意，連毒藥在內，也會賺錢。

2002年，以色列與巴勒斯坦衝突激化，安全局勢和經濟狀況都在失控的邊緣。謝里的財富在這一年損失了9000萬美元，但即使這樣，她旗下的哈波阿利姆銀行依舊有相當的贏利。但謝里·阿里森不滿足於這些，她試圖挽回損失。在她的安排下，哈波阿利姆銀行裁員900人。儘管謝里·阿里森向被解僱的員工支付了豐厚的遣散費，並隨後又恢復107名工人的工作，但為贏利大幅裁員的舉動引起了以色列最大的工會組織的強烈反對。工會組織在全國各地的公共汽車站張貼了1600多張海報，上面寫著「900個家庭在哭泣，謝里·阿里森卻在大笑」。雖然在她施壓后這些海報第二天就撤了下去，但她的形象受到了沉重打擊。謝里·阿里森在酒吧里開懷大笑地喝啤酒以及被辭員工痛哭的照片被並列放在許多報紙的頭版上。謝里的形象從慈善家變成了冷酷的資本家，這在整個以色列造成了巨大的負面影響。

以色列的記者無孔不入，職業素養和聞名世界的以色列情報機構摩薩德相比，亦有過之而無不及。他們開始尋找那些有關謝里·阿里森的新聞，而所尋找到的各種難辨是非、難證真偽的新聞，就像垃圾一樣傾瀉到她的身上。

20世紀90年代初，特德·阿里森因為自己的移居把阿里森家族的生意分成了兩半，1999年特德·阿里森的逝世卻將謝里·阿里森的世界分成了兩個階段。

立足於賺，是猶太商人不可動搖的信念。猶太商人大多有白手起家的傳統，至今世界上著名的猶太富豪中，不少只有兩三代的歷史。但是，他們沒有靠攢小錢致富的傳統。

在美國，同樣有媒體開始嘲笑謝里·阿里森。在她回到邁阿密舉行新聞發布會，解釋自己離開以色列的原因的時候，邁阿密一家媒體挖苦謝里·阿里森說：「其實我對謝里·阿里森並不特別感興趣，但有三件事情讓我想不通。首先，我想奉勸謝里·阿里森一句，為什麼你在公共場合出現時總是這麼蓬頭亂衣的樣子謝里·阿里森，你的銀行里有這麼多錢，為什麼不捨得花點錢去理個發和買件合體一點的衣服呢其次，既然你已經厭煩了媒體的追蹤，為什麼這次回來那麼勞師動眾，還要召開記者會，這不是又給別人一個寫好稿的機會嗎為什麼你這一次還沒學乖，做事低調一點呢最後一點，你曾經說過，『3000萬—5000萬美元的確是一個不小的數字，但對於我所捐贈給公益事業的數目來說，它並不算什麼』。沒錯，5000萬對你來說是小意思，但是對於以色列龐大的失業和貧困階層來說，這是一個大數目。你要不相信，儘管問問他們是否同意你的觀點。」

以色列人對他們的首富似乎沒有表現出一點留戀，而是毫不留情地表達了對這位財富精英的蔑視，他們說：「謝里·阿里森只要離開以色列，就不再是我們這個國家的首富。」

猶太人是「契約之民」，他們在經商中最注重契約。在全世界商界中，猶太商人的重信守約是有口皆碑的。猶太人一經簽訂契約，不論發生任何問題，決不毀約。