0%
船上3

船上3

「什麼樣的記號呢?」沃德貝爾興緻盎然地問。
「對那些內容的解釋存在問題,眾說紛紜,沒有定論。當然,我不過是一個學者,我所說的並不能代表那些金字塔研究者。一般的做法是,將上升通道以英寸為單位分成很多小份,一英寸代表一年,在通道的牆壁和地面可以讀到各種各樣的啟示。但是最近,一九零九年的時候,一位住在加拿大多倫多的學者威廉·裡布發布了一個有趣的小冊子,認為從大迴廊的前端開始,一英寸應該代表一個月。不管怎樣,金字塔內部的預言,是可以簡單地用直線測量出來的。」
「吉薩確實堪稱埃及的政治經濟中心,地理位置又處於和撒哈拉沙漠的交界,也可以稱其為邊境地帶。」
「一九一二年?不就是今年嗎?」
「我聽說過這樣的看法。基督教對大金字塔最早的解釋,出自於蘇格蘭的羅伯特·梅吉斯,他認為大迴廊代表基督的時代,而上升通道代表摩西時代。
「那麼,在石質《聖經》上又寫了什麼東西呢?」
「說到底這隻是我個人的主張。不過既然提到了,我就說說它們的其他不同。不,哈夫拉金字塔和孟卡拉金字塔並沒有什麼不同,不同的只是胡夫金字塔。」
「真的嗎?這可出乎我的意料。」
「對,這裡有圖示。這幅圖示更加詳細,甚至有些繁瑣了。從入口進入,沿著通道向下走,遇到上升通道時,《聖經·舊約》的時代就開始了,這裏結束了就是大迴廊開始的地方,象徵基督的誕生。」
「我聽說過有人認為金字塔就是石質的《聖經》,您如何評論這種看法呢?」
「確實如此。」
「這裏的『柱』字一般被解釋成『紀念碑』,因此《以賽亞書》講的就是埃及的『紀念碑』,用它和金字塔對號入座,似乎也沒什麼不可以。」
「這麼說,難道早在耶穌基督誕生之前,其使命就已經蘊含在金字塔當中……」
「有可能是在地球上特地選擇這樣的位置,來建造大金字塔。所以我強烈地預感到,在不遠的將來,這座大金字塔所隱藏的含義全部解明時,我們肯定會大吃一驚。這一天一定會到來的。」
「那一年發生了什麼事?」
「原來如此。」
「至少也是在兩千兩百年以前。但對於這種看法,絕不能一笑了之。」
「不同於那種模稜兩可的做法,皮亞基·史密斯從上升通道和下降通道的交點向下走了兩千一百七十英寸,約合五十五點一二米,在那裡發現了具體的記號。」
推理作家傑克·沃德貝爾搓著兩手,嘿嘿地笑了起來。
老考古學家說到這裏稍作停頓。兩個人一沉默下來,就感覺到https://read•99csw•com這艘世界上最豪華的客輪的巨大引擎在腳下引起的微弱震動,宛如在大西洋上一位少女的悄然心跳和低聲細語。比較而言,遠處頭等艙娛樂室里卡爾·博特的輕快曲調更加響亮。
「是的,可以這麼說。但是也有和地表高度相同的,像斯夫納爾法老金字塔、薩夫拉法老金字塔、烏納斯法老金字塔,他們的墓室都和地表高度相同。也就是說,最高也就到地表高度。高出地面五十碼的,只有胡夫法老的金字塔。」
「就是說,三個金字塔的建造年代各不相同嗎?」
「其他金字塔裏面安放法老棺槨的墓室,都在地下嗎?」
「靈異王國?」傑克·沃德貝爾對這個抽象的詞彙表現得很困惑,陷入了沉思。
「正是!把它解釋為類似不畏古巴比倫神靈的高塔,這也是學術自由啊。」
「例如在《以賽亞書》的第十九章第十九節,有這樣的話:『當那日,在埃及地中必有為耶和華築的一座壇,在埃及的邊界上,必有為耶和華立的一根柱。』
「不是。旁邊的哈夫拉金字塔和孟卡拉金字塔都是作為法老的陵墓而建造的金字塔,但這同時也矇騙了眾人的眼睛。我認為,在吉薩的三座金字塔中,只有一個是真貨,就是那個胡夫金字塔,另外兩個可能只是它的附屬物,是模仿胡夫金字塔建造的,而且時間也靠後很多。」
「對這個詞的來源眾說紛紜。當今最有力的觀點是,PYRAMID的PYR是從希臘語的PYRO衍生而來,是『火』、『熱』的意思,而AMID是從希臘語的MESOS衍生出來的,表示『存在』或『接近中心』的意思。所以,PYRAMID(金字塔)這個詞意味著『中心的火焰』。」
推理作家用左手托著下巴,默默地注視了考古學家一會兒。
「非常高,將近八碼,用法式說法就是大約有七米高。仰望上方,狹窄的天花板條石橫列成一大排,而兩側的巨石越往上就越凸出,一點一點的,到了上方就非常狹窄了。這裏如同巨石的裂口,是非常不可思議的空間。只要進入長廊,你就知道他們講這裏像禮拜堂絕對是有原因的。」
「一九一四年?後年啊。」
「指審判與苦難的日子。」
「終點是法老的墓室?」
「那上面究竟寫了些什麼內容呢?」傑克·沃德貝爾坐直了身子。
「噢,原來如此。」推理作家陷入了沉思。
「下半部分?什麼意思?」
「但是,只有在胡夫法老的金字塔里,存在著二十六度的往上升的坡道。不管是胡夫法老的墓室,還是他王妃的墓室,就其高度來說都是在空中。胡夫法老的墓室距離地面足有五十碼的距離,這樣的法老陵墓很不尋常,以前還不曾有過,只有胡夫法老是這樣。」
「劇變?」
「從這本書的圖示來看,這個石質的年表是九_九_藏_書從亞當和夏娃時代開始計算的。」
「金字塔的比喻都出現在《聖經》的哪些段落?」
「這艘船上有各種各樣的乘客,簡直超乎想象。不過,還是讓我們先看看金字塔吧!」
「噢!」
沃爾特·赫瓦德兩手一攤,說:「我也不知道。」
「從現在到將來,那裡具體刻了什麼預言呢?」
「這種看法我還是第一次聽說。」
「對!」
「位於空中的法老墓室的地面,高度相當於金字塔的第三十五級台階,也只有這一級台階,比其他的高出大約二十英寸來。這分明蘊藏著某種特殊的含義。
「啊,對不起失禮了。今天是多麼令人愉快的日子,我做夢也想不到,關於我一直懷有興趣的金字塔,能聽到如此獨特的、異想天開的分析。那麼,那個金字塔的下半部分,究竟是做何用途呢?」
「另外,沃德貝爾先生,您認為金字塔是為什麼目的而建造的呢?」
「入口的地方發了大洪水。這樣有拐角的地方表示歷史上發生了重大事件……」
「這隻是我個人的見解,稍有些與眾不同,要說清楚需要很長時間。簡單說就是,只有胡夫金字塔,在相當長的時間里,只有其下半部分——也就是排除上面的尖頂,剩下的台座部分——曾被長久地使用。」
「胡夫金字塔和其他兩個有哪些根本的不同呢?」
「這麼說那不是陵墓?」
「這恐怕是個永遠的謎了。」
「是啊。兩年之後我們就可以確認一下究竟會發生什麼事情。那以後的一九三六年到一九四五年之間,也有世界劇變的暗示。」
「到達墓室以後,歷史就將終結嗎?」
「大概金字塔的研究者才能看到吧。」
「但是比梅吉斯早得多的《聖經》學者早就指出,獨一無二的《聖經》里談到大金字塔時,記載了『主的意圖』這含義,《聖經》中的很多章節,對金字塔也通過比喻多有涉及。所以許多金字塔研究者們認為它是石質的《聖經》。」
「古埃及人自己怎麼稱呼金字塔呢?」
「噢!」
「是像巴比倫通天塔一樣的東西嗎?」推理作家問。
「金字塔和地面接觸的地點,就表示亞當被創造和墮落吧。」
「例如,這條通道里的巨石,並不全是同樣的東西。法老墓室和大迴廊使用的是花崗岩,這裏的花崗岩據說是有靈性的東西,是象徵著神聖之物和生靈的存在。而其他種類的石頭則代表了人類和人類能夠操縱的東西,也就是物質等級的東西。
「那豈不成了預言?」推理作家的眼睛都圓了。
「噢!」
「開羅附近……」
「PYRAMID(金字塔)這個詞,最初是什麼意思呢?read.99csw.com」推理作家問道。
「就是說我們的歷史呈二十六度角沿著上升通道徐徐前進?」
「難道不是國王的墓室嗎?」
「一九一二年,一個時代結束了。我很在意這個預言。」
「絕對不假!」
「在這個通道內,也刻著預言的記號嗎?」
「是啊。」老考古學家神情黯然地點點頭。
「嗯,確切地說,是四角錐體。那麼您所指的是哪裡的金字塔呢?」
「不,我們在考慮是否有這樣的可能,就是胡夫法老面對眼前已經竣工的金字塔,突然想利用它來做自己的陵墓;或者,在胡夫法老死後,他的親信決定把已經不再使用的金字塔作為法老的陵墓。」
「那會是什麼?」
「您為什麼那樣認為呢?」
「正是。金字塔可能就是一部雕刻於石頭上的偉大預言書吧。」
「是吉薩嗎?」
「或者,是《聖經》敘事的轉折點。」
「還有一種發現。尼羅河的河口平原正如此圖,在地中海形成扇面形的三角洲,而大金字塔正好位於這個扇面的圓心。
「大迴廊的天花板很高嗎?」
「我的確那麼說過。」
「胡夫金字塔是他自己的陵墓,這種看法不過是目前最流行、安全、保險的論斷,但是就連在埃及考古學第一線的學者們,迄今為止還不知道那究竟是否正確。」
「那是……從前發生過的事情嗎?」
朝氣蓬勃的單簧管的聲音在吸煙室里縈繞不絕,連傑克·沃德貝爾和沃爾特·赫瓦德也沉浸在這美妙的氣氛里,忘記了自己正處於四月的大西洋上,還誤以為自己坐在海德公園一角的紳士俱樂部的沙發上呢。
「對,吉薩的金字塔。金字塔這東西,難道還有好幾個嗎?」
「金字塔里的年表,記載的歷史下限究竟在什麼時候,一直存在好幾種說法。多數研究者認為它的記述停留在二零零一年九月。所以,金字塔不但記載了一九一二年四月十四日以前的歷史,而且越過了我們的現在,也記載了未來。」
「這是跟隨拿破崙埃及遠征軍的法國學者弗朗索瓦·西瓦爾的著作,蘇格蘭學者肯尼斯·卡普林克進行翻譯,並融合了一些自己的學說之後出版的圖書。這是一本打破了陳規的書,我非常喜歡,在書籍的空白處也做了大量的筆記和批註。好,我們從何說起呢?沃德貝爾先生,如果說到金字塔,您會聯想到什麼呢?」
「無論在東方還是在墨西哥,都存在著金字塔形狀的建築物,以前的巴比倫尼亞和古印度也都曾有過。墨西哥城裡有阿茲特克的金字塔,也是同樣的形狀。在古印度,有的建築上有附屬石階,不知什麼原因在中途石階就沒有了。雖然有人說那是古代的天文台,但實際上它的用途完全是個謎。還有的觀點認為那是宗教建築,企圖以此說法草草收場,學者們企圖說服自己,相信它是為了某些我們不了解的宗教儀式而來。」
「對,準確地https://read.99csw.com講,我推測胡夫金字塔只是下半部分的建造年代異常古老。」
「剛才您似乎說過,胡夫法老的金字塔曾經在缺失上半部分的狀態下使用了很長時間。」
「啊,您大可不必如此認真。這隻不過是自負的基督教文明的牽強附會而已。比起這個,現在我更在意一點。」
「這種後世繼續修建的做法,用在非常古老珍貴的遺址上並不稀奇,或者說是很常見的現象。比如說耶路撒冷的『哭牆』,雖然現在它足有六十九英尺,合二十一米高,但是從下往上數條石,到第七層條石的巨大石砌部分是第二神殿時代的建築,它上面的四層條石部分是羅馬時代的建築,繼續往上的小石堆是馬穆魯克土耳其時代的東西。而在第二神殿的條石下面,還有十七層埋在地下。現在我們所看到的壯觀雄偉的古迹,許多是經過了歲月的積累,先人超越時代的合作的結晶。」
「說真的,我還不知道,」沃爾特·赫瓦德也笑著回答,「就我自身而言,在長時間地研究了金字塔之後,也是做夢也沒有想到自己會得出這樣的結論,就連自己也感到吃驚。但是,對於胡夫金字塔,我所掌握的證據使我確信它曾經只有下半部分。我對這個結論也感到進退兩難,十分苦惱。」
「您說上升通道代表摩西時代,而大迴廊代表基督時代,對嗎?」
「是年表完結了,還是歷史完結了,這一點研究者的意見並不統一。」
「有好多不同。首先是法老與王妃的墓室有區別。古埃及的民眾和我們一樣,認為死者將長眠地下。埃及法老的陵墓,包括著名的拉姆西斯二世的陵墓,都是建在地下。哈夫拉法老、孟卡拉法老的第二、第三金字塔內的墓室,也都是建在地下。從入口進去,朝向安放棺槨的墓室,通道一直向斜下方延伸,這是正常的情況。
「表示一九一四年到一九一八年的部分,起了非常大的變化。」
「有我們的歷史大事及年表。」
「一九九五年到二零二五年,出現了一種新的人類,他們建起了『靈異王國』。」
「只有胡夫金字塔的年代更為古老,是嗎?」
「什麼?」
「我想這可以解釋成『輝煌的存在』的意思。希臘語稱『中心的火焰』為『PYRAMID(金字塔)』,而它們來源於古代希伯來人的迦勒底語『烏利姆·米旦』,是『光明單位』的意思。」
「可能是天地巨變,或許是激烈的戰爭。並且根據這些記號,還可以推斷,從一九七九年到一九九一年,地殼劇烈震動,地軸變化了,世界的位置也隨之改變。
「正是這樣。把耶穌和金字塔通過比喻連結在一起,涉及到金字塔神性的還有九*九*藏*書其他幾處地方,例如《聖經》中《以弗書》的第二章第二十節:『你們被稱為使徒和先知,建立在根基之上,而耶穌基督本人則甘願做角落裡的一塊石頭』。」
「他發現那裡刻有一條直線,從上到下,和地面呈直角,這引起了他的興趣。這一發現是史密斯以前的研究者從未發現過的。現在的研究者認為,這個刻線代表著公元前兩千一百四十一年三月二十一日中午。」
「『中心的火焰』……似乎有某種象徵意義啊。」
「但是,難道三個都……」
「總共應該有幾十座,更詳細的數量現在仍不清楚,因為至今沒有什麼人或者機構進行過實地考察,而在沙漠地帶,應該還埋藏著一定數量遭到毀壞的金字塔。但是一提到金字塔,我們頭腦里反應出的就是在吉薩的三座與赫赫有名的獅身人面像建在一起的金字塔。至今仍然保持原始風貌的金字塔,也只有這三座了。
「此外,研究人員發現,這座金字塔在建造過程中,曾經有很多地方的設計都更改過,如果假設從這個台階往上的部分是後人繼續修建上去的,這個問題就得到完美回答了。」
「尖尖的,三角形的石堆。」
「也就是說,大迴廊和法老的墓室相當於教會的中庭、禮拜堂,是進行祈禱的神聖場所。如果實際到上升通道去看一下,就會發現,在大迴廊之前就像進地窖一樣,在天花板很低的隧道中要低頭彎腰,縮頭縮尾地前進,而一進入大迴廊,則豁然開朗,能感受到像進了禮拜堂一樣的莊嚴氣氛。」
「對,但這隻是通常的認識。第二大、第三大的哈夫拉法老和孟卡拉法老的金字塔或許是這樣的,最初就是作為法老的墓室而設計,也是作為陵墓而完成,沒有其他作用。但是最大的胡夫法老的金字塔,我想絕不只是陵墓。不僅僅是我,還有好幾位學者,對一些指責他們違背常識的抨擊毫不懼怕,也是這麼認為的。」
老考古學家說著,攤開了手中皮革封面的厚書。
「在這裏,『祭壇』也被解釋成『紀念碑』,這種混亂起因於《聖經》中把祭壇分為祈禱用和發誓用兩種。單純理性地閱讀《以賽亞書》,就會認為是在埃及中央某地建起了祭壇。而文中的石柱,其實建在邊境地帶,和祭壇完全不相關。狂熱的金字塔研究家們並不認同,他們認為把這兩者視為同一建築更加合理。」
「是的。」
「這麼一聽,《聖經》和金字塔還有關聯,至少在我們的《聖經》的某些章節里,已經意識到金字塔這種建築的形態。」
「所以就有很多《聖經》研究者聚集在吉薩,還有人進入了金字塔內部的走廊深處。」
「並且,大金字塔所在的吉薩,在東經三十度、北緯三十度的位置,如果以吉薩為中心繪製一幅世界地圖,如圖所示,大金字塔為對稱點,就是地圖上的右上和左下、左上和右下的陸地面積分別相等。」
「怎麼看呢?」