其次，錯的也有價值。杜牧的注，也讓我們知道不少新鮮事，不也挺好的嗎？再說他下的工夫很大，是十一家裡成就最大、影響最大的，我們也不必去糾他的錯，得我所取就行了。

第三，到底誰對？這個問題我們當然是關心的，不是沒對錯，是有對錯的。誰對呢？我基本一律是以曹操的意見為準。因為曹操才是吃過豬肉的嘛！其他人豬跑都沒見過。

「如切如磋，如琢如磨」，這才算書沒白讀。

勝心是讀書學習的大病，跟同學討論，要壓倒同學；上老師的課，想挑戰老師；讀古人的書，還想勝過古人。一有勝心，讀書就不是懷著學習的虔誠，而是抱著糾錯的快|感，不是「學習型讀書」，是「糾錯型讀書」。

除了曹操，我還有一本注本作標準，就是郭化若譯註的《孫子兵法》。郭化若是中國人民解放軍中將，黃埔軍校畢業，又多年在抗日軍政大學教書。他的注本，可以作為標準答案。

對「小敵之堅」的解釋，還有更過分的，也是一位大師。

打得贏就打，打不贏就跑。你是「小敵」，打不贏別人，還非「堅」，堅持不九九藏書跑，就要被人擒了。但國內某研究《孫子兵法》的大家，他說，大家都認為是這意思，但我認為不是，真正的意思是「如果弱小的一方能堅，那就一定能把大敵活捉」。如果孫子是這意思，那他前面的話都白說了。

第二個經常被討論的問題，是「小敵之堅，大敵之擒」。那上下文意思本來清楚明白到不能再明白。「故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。」

讀書只問對自己有什麼益，有什麼用，不要去文字上訓詁糾結，自以為在做學問。

上課向老師提問題，不是真有問題，就是展示一下自己的「智慧」。聽完老師的課，或讀完某著名的書，跟人交流，不是交流學到了啥。而是一開口就是：「我覺得他那個地方說得也不對嘛！」

所以我讀兵法還有一個體會，就是把自己代入進去，假如我是他，我怎麼做？而且我們讀書，跟看電影一樣，自然就把自己代入勝利的一方。要再反過來，把自己代入失敗的一方，假如我是他，我怎麼rｅaｄ•９9ｃｓｗ•ｃｏm辦？

我讀《十一家注孫子校理》，因為是歷代十一人所注留下來，每個人都在前人的基礎上注，這種感受就特別明顯。第一個注的是曹操，他就是靶子了。誰的靶子呢？主要攻擊他的是杜牧，幾乎把曹操射成個刺蝟。杜牧的注，常常第一句就是「曹說非也」——曹操說得不對！曹操|死了，沒法從墳墓里起來跟他辯論，所以每次論戰當然都是杜牧獲勝。杜牧為什麼老說曹操說得不對呢？因為勝過曹操比較有快|感。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

孔子說：「恭則不侮。」那不恭，就要受辱了。杜牧老說前人不對。後面自然就有人說他不對。所以《十一家注孫子校理》里，每一句「曹說非也」後面，都有一句「杜說非也」。「撥亂反正」比較多的，是梅堯臣。他是宋朝人，也是詩人，杜牧死了兩百年了，他也沒法起來論辯。

戰例是曹操餌劉備、文丑。

關於《孫子兵法》，我也經常碰到人跟我討論。比如兩個問題，一是說孫子與孫臏是同一個人。這個討論純屬無聊。read.99csw.com孫子是春秋時期跟吳王一起的，《孫子兵法》里有的內容就是具體針對越國的。而孫臏是戰國時期齊國人，那時候吳國已經亡了。兩人差了一百多年，怎麼可能是同一個人？無非是有人提出一些說法，顯示自己學問。但是這些提法根本不值得採信，這就叫徒事講說，不是真讀書。

他學問大呀！如果解得跟別人一樣，就顯不出學問了。他說這個「堅」，是財寶，是裝備，敵人的財寶、裝備，鎖得再緊密，只要我們打敗他，就可以歸我們了！為了論證這個解釋，他還以《莊子》為證，莊子曰：「將為胠篋（qū qiè）探囊發匱之盜，為之守備，則必攝緘縢（téng），固扃鐍（jiōng jué）。」人們把財寶鎖起來有什麼用呢？還不是引盜賊來罷了。

克勞塞維茨說：「錯誤的意見不管多麼荒謬，至少讓我們知道了別人看問題的角度。」這也是價值。有時候別人跟你說個道理，你覺得他太荒謬了，簡直不可忍受。這時候你要往好處想，他讓你知道了，還有人是這麼看問題的！

敵人下餌誘你，你不要咬鉤。

對於這些讀書之病，王陽明說了很多：「其說本hｔtｐｓ://reａd•99cｓw.coｍ已完備，非要另立一說以勝之。」不是真讀書，而是有勝心，徒事講說，求些虛榮。

首先，我們關心的不是誰對。我們關心的是自己學到了什麼，有什麼用。讀書是觀照自己，放自己身上體會，放實際事上琢磨，這才是真讀書。搞些標新立異，徒事講說，是讀書的大病！

梅堯臣註解說：「魚貪餌而亡，兵貪餌而敗。敵以兵來釣我，我不可從。」

餌兵勿食。

杜牧給了完全不同的註解，他說「餌兵勿食」的意思，是敵人丟下的食物你不要吃，小心有毒！「敵忽棄飲食而去，先需嘗試，不可便食，慮毒也」。

他還講了一個戰例。

我們讀書，或者跟人討論問題，有一個非常非常普遍的毛病，就是有勝心。不是專註於我有什麼體會，學到了啥，而是想勝過他。他說得很好了，但我想方設法，非要另立一說以勝之。或者換個角度，跟他討論討論，總之要讓他站不住腳，顯我的本事，至少顯示我知道得多！

讀書之病，在於有勝心。讀書要有收穫，關鍵在於有正確的讀書觀。

曹操與袁紹作戰，斬顏良，解白馬之圍后，親率數百騎兵押送糧草輜重撤退，與劉備、文丑數千追兵遭遇。諸將震恐，rｅａｄ•9９cｓｗ•ｃom以為敵騎太多，不如還營。荀攸說：「此所以餌敵也，安可去之？」於是拋棄輜重，解鞍放馬，引誘袁軍。劉備、文丑果然爭搶輜重。袁軍士兵都忙著搶東西，沒有戰意。曹操率軍上馬，衝殺進去，又斬了文丑。

杜牧註解得對不對？當然不對。孫子的原意，肯定不是提醒你不要吃不認識的叔叔給的食物。但是杜牧註解錯也無所謂，錯得有價值，讓我們知道了還有毒酒破敵這個戰例。

那杜牧是個詩人，是個文人。他就特別喜歡標新立異。我想他在注《孫子兵法》的時候，他不太關心《孫子兵法》對自己有什麼用，而是關心自己的文章，如果和前人注得一樣，就沒什麼意思了。

把自己代入書中，再把書代入自己工作生活中。這書上的道理、案例，在我的實際工作中有什麼相應的情況，有什麼啟示。

那麼我們認為誰對呢？

後魏文帝時，庫莫奚侵擾，詔濟陰王拓跋新成率軍討之。拓跋新成兌了很多壇毒酒放軍營里，敵人來攻的時候，他就假裝不敵，棄營而去。敵人攻入空營，得了許多酒，大喜，開懷暢飲，酒酣毒發。這時新成再殺回來，不費吹灰之力，俘虜萬計。

同學們一聽，都震了！哇！還是老師學問大！