張預註解：「智者慮事，雖處利地，必思所以害；雖處害地，必思所以利。此亦變通之謂也。」

杜牧註解說：「我欲解敵人之患，不可但見敵人能害我之事，亦需先以我能取敵人之利，摻雜而計量之，然後有患乃可解也。比如敵人圍我，我若但知突圍而去，志必懈怠，即必為追擊。未若勵士奮擊，因戰勝之利以解圍也。」

看看人們對「危機」的解釋就知道了。人人都同意，危機=危險+機會，我們要化危險為機會，危機的「機」，就是機會的「機」。

張預註解說：「以所害而摻所利，可以伸己之事。」

張預講了一個案例。鄭國出兵打敗httpｓ://ｒeａd•99cｓw.ｃom了蔡國，國人皆喜，唯有子產很憂懼，說：「小國無文德而有武功，禍莫大焉。」果然，很快楚國就興兵發鄭了。因為楚國曆來將蔡國視為他的勢力範圍，你打我的小兄弟，我就打你！

智者之慮，必雜于利害。

是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。

雜于利，而務可信也。

因為人們的心理，總是一廂情願，總是貪利而避害，總是僥倖心理。

這有點像我們現在常用的SWOT分析，優勢、劣勢、機會、威脅。利就是機會，害就是威脅，你兩方面都得分析到，不能只顧一頭。

實際上危機的「機ｒｅａｄ•9９cｓw.cｏm」，是扳機的「機」，你不要去扣那個扳機，該買單的時候買單，低調買單認賠，就是最積極的處理。誰不遇到點壞事呢？不要老想「壞事變好事」，試圖在壞事上還能另外撈一筆。

雜于害，而患可解也。

貪利是真貪，避害卻不是真避，而是在心理上逃避，僥倖而疏於防範。見到利的時候，心裏知道背後有害，但卻認為那不會發生。見到害的時候，堅決相信背後有利，並且一定會發生！

杜牧說，我想解敵人之患，不能只看到敵人能害我的一面，還要看我能取利於敵的一面，摻雜對照衡量，才能解患。比如我們被敵人包圍了，如果只想著突圍而去，那就鬥志懈怠，最終九_九_藏_書被人追殺。不如以戰勝之利鼓舞將士，拚死一戰，則更能解圍。

認輸才會贏。不認輸，不買單，就繼續投入進去，害沒能轉化為利，反而越來越大，那就不是《孫子兵法》教給我們的本意了。

「雜于害」，是以利雜于害。在害中能發現有利的一面，發揮出有利的一面，則可解除患難。

賈林註解說：「在害之時，則思利而免害。故措之死地則生，投之亡地則存，是其患解也。」

曹操註解說：「在利思害，在害思利，當難行權也。」

曹操注得深刻。我們自己呢？在害思利易，在利思害難！

智者能兼顧利、害兩方面的考慮，既看到有利條件，也看到不利條件。

杜牧註解說：「信，申也。言我欲取hｔtps://reａｄ•99csw.ｃom利於敵人，不可但見敵人之利，先需以敵人害我之事摻雜而計量之，然後我所務之事，乃可申行也。」

張方的話，前一句，意思是勝敗乃兵家常事，后一句，很有味道，「因敗以成」，貴在因敗以成，一路失敗，最後把事辦成了。這就像搞科學發明實驗，或經營創業，全部是因敗以成，順著失敗，一路總結，最後成功。

看到利，就多想想它有什麼隱患，藏著什麼危險。看到害，就多想想它有什麼積極的一面，能轉害為利。遇到困難或突發事變，要懂得變通。

張預講了一個戰例，西晉八王之亂，張方入洛陽，連戰皆敗，有人勸他宵遁，逃跑。他說：「兵之利鈍是常，貴因敗以成耳。」當夜潛進逼敵，遂至克敵ｒｅad•99cｓｗ•com。

「雜于利」，是以害雜于利。把不利的一面、有害的可能，都放進去考慮過，都能夠應對，則我們對要做的事就有了信心，就能夠實現。

趨利莫忘避害。但人都有僥倖心理，一廂情願。利中見到害，也認為那害發生幾率很小，沒事！害中見利，沒有的利他也能看出來，並堅信一定會發生！

賈林註解：「利害相摻雜，智者能慮之慎之，故能得其利也。」

把敵人可能害我的地方都考慮過，怎麼算他都害不到我，則我們的計劃就可以實行了。

曹操註解說：「計敵不能依無地而為我害，所務可信也。」

要取利於敵人，不能只見到利。要把敵人可能害我的地方都考慮到，要做的事才能成功。