這就跟綁架一樣。你看電影上的大英雄，最後都是把他女朋友抓住了，他就是刀山火海也得來。將領如果愛惜人民，就以人民為人質去脅迫他。大家熟悉的就是《三國演義》的故事，赤壁之戰前，曹操打來了，劉備帶著人民走，所以走得慢，被曹操追上了。

必死，可殺也。

曹操註解說：「疾急之人，可忿怒侮而致之也。」

又一次，劉邦被項羽打得大敗，落荒而逃，夏侯嬰駕車，他和一對兒女在車上，也就是後來的漢孝惠帝和魯元公主。後有追兵，情況緊急，劉邦嫌車上人太多，跑得不夠快，兩腳把一對兒女蹬下車不要了，自己跑。夏侯嬰趕緊停下車，把兩個小孩抱上來，「如是者三」，搞了三回。而且每次夏侯嬰把孩子們抱回來，驚恐的孩子緊緊摟著他脖子，他還不馬上催馬狂奔，而是慢慢地哄孩子們平復一下，才快馬走。劉邦氣得想殺掉夏侯嬰，但殺了他又沒人趕車了。最終還是安然無恙逃離了險境。

王皙註解說：「將性貴持重，忿狷則易撓。」

但是有的人不吃這一套，比如周亞夫，七國之亂，叛httｐｓ://rｅａｄ.９９ｃsw.ｃｏm軍攻打梁國，非常緊急，危若累卵。梁王苦戰求救，他根本置之不理，任由梁國掙扎在生死邊緣。實際上他壓根就是讓叛軍的士氣、糧草都在梁國耗盡，他最後以逸待勞收拾殘局。最後結果如他所算，梁國頂住了，叛軍糧食沒了，撤退，周亞夫「擊其惰歸」，一舉平叛。不過梁王恨他也恨透了：苦戰的是老子！平叛的是周亞夫！

曹操註解說：「見利畏怯不進也。」

這幾句很深刻，如果你怯弱，志必生返，心裏想著一定要活著回來。那你不能去打仗，因為打仗沒有一定要活著回來這一說，一定要活著，只能逃跑或投降。

必生，可虜也。

曹操註解說：「勇而無慮，必欲死斗，不可曲撓，可以奇伏中之。」

《司馬法》說：「上死不勝。」就是說如果將領沒有謀略，只是知道身先士卒去冒死作戰，那就沒法取勝。

李世民斬隋將宋老生，也是一例。宋老生率精兵兩萬守霍邑城。李淵來攻。李世民說宋老生有勇無謀，肯定出戰。於是李淵在城外埋伏，李建成、九九藏書李世民帶幾十騎到城下去辱罵宋老生。宋老生果然受不了，率軍出城。結果中了李淵埋伏，後面又被李世民奪了城門，斷了歸路，被擊斬于陣。

今天我們做任何工作都一樣，你不能脫離一線，脫離了一線，從思想上來說，你不接地氣，脫離實際，領導力會削弱；從組織上來說，你沒有跟戰士們在一起，沒有親自帶兵，那麼就會「士卒不精，上下猶豫」，就會被別人「急擊而取之。」

吳起說，一般人論將，都把勇敢放在第一。其實，勇敢的品質，對於將領來說，不過占幾分之一。因為勇敢的人，必然輕於合戰。沒有把怎麼做對自己有利想清楚，就揮師合戰，那是不能做將領的。

遇到那有勇無謀，拚死要斗的，不跟他正面爭鋒，引他來，設伏兵吃掉他。

五胡亂華十六國時期，姚襄攻黃落。前秦苻生派苻黃眉、鄧羌討伐。姚襄深溝高壘，固守不戰。鄧羌對黃眉說：「姚襄性格剛狠，容易激動。如果我們大張旗鼓，長驅直進，直壓他的營壘，他肯定受不了我們的囂張氣焰，一定要出來決個高下，可一戰而擒九九藏書之。」黃眉依計而行，姚襄果然受不了，忿而出戰，被黃眉等所斬。

孫子講將道，排序是智信仁勇嚴。克勞塞維茨講將道，專門強調勇敢是第一。吳起則乾脆說勇敢只佔將領必備品質的幾分之一。

黃石公，就是傳說中送《太公兵法》給張良的那位神仙，說：「勇者好行其志，愚者不顧其死。」勇者好行其志，勇敢的人，就喜歡按自己的意願行事，不願意因為危險而放棄自己的計劃。如果他正好又愚蠢，他就不顧其死，看不到死亡的危險。

像劉邦這樣，「不必死，不必生，不忿速，不廉潔，不愛民」，就是人至賤，則無敵了。

東晉時，桓玄篡晉稱帝。晉將劉裕起兵討伐，溯江而上進擊桓玄，戰于崢嶸洲。那時候劉裕只有幾千兵，而桓玄兵馬頗盛。但是桓玄怕失敗，怕死。在他的戰船旁總系著輕舟，隨時準備跑。他的士兵看在眼裡，也就都沒有鬥志。結果劉裕乘風縱火，盡銳爭先，桓玄大敗。

忿速，可侮也。

「意不親戰」，不準備親自上陣作戰，讓手下在前線衝https://reaｄ.99cｓw.coｍ殺，那也不行。因為要打仗，是你的事，大家是跟你辦事，幫你辦事。不能你不去辦，都讓別人辦，那就不用你了。

為將者，性格一定要持重，要厚重，要穩重。如果剛急易怒，心胸偏狹，敵人就會利用你的性格弱點，激怒你，侮辱你，引你上鉤。

吳起說：「凡人之論將，常觀于勇；勇之於將，乃數分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利，未可將也。」

廉潔，可辱也。

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

孟氏註解說：「將之怯弱，志必生返，意不親戰，士卒不精，上下猶豫，可急擊而取之。」

《司馬法》說「上死不勝」，也說「上生多疑」。貪生怕死，就疑神疑鬼，放大危險，害怕損失。沒有鬥志，那也是兵家大患。

受不了污名，是一大性格弱點；沽名釣譽，追求自己的清名，也是一大毛病。因為你越是清清白白閃閃亮亮，就是害周圍九*九*藏*書的人得強迫症，每個人都想揭你污點，潑你髒水，因為你太刺眼。所以中國古代有「君子自污」之說，我自己給自己灑點無傷大雅的污垢，不要那麼刺眼，作為一種避禍之道。

杜牧註解說：「忿者，剛怒也。速者，偏急也，性不厚重也。」

周亞夫不顧梁王，比他更狠的是劉邦，他連自己的父親、妻子、兒女，統統都不顧。項羽捉了他的父親和妻子呂雉，把他爹剝光了衣服捆在案板上，旁邊架一口大鍋，說你不出戰，就把你爹烹了，把你老婆殺了。劉邦站在城牆上大聲回應說：「咱倆在懷王面前約為兄弟，我爹就是你爹，你要烹了咱爹，那也分一碗湯給我喝。至於我老婆，你要殺便殺，無所謂。」項羽在他這流氓嘴臉面前，氣得臉色鐵青，但最終還是沒傷害他家人。

這廉潔，不是說不貪污，是潔身自好，極端愛惜自己的羽毛，愛惜名聲，容不得自己身上有一點污點，一滴髒水。你壞他名聲，他覺得跳進黃河也洗不清，那麼他一要找你拚命，二是寧死也要證明自己清白，就會乖乖地中計送上門來，甚至明知是計，也甘願來上當。

愛民，可煩也。