第五章 「先鋒文學」的本我探尋
參考文獻
(8)高行健：《現代小說技巧初探》，花城出版社，1981年9月版王蒙：《致高行健》，《小說》，1982年第2期
(23)宋耀良：《意識流文學東方化過程》，《文學評論》，1986年第1期。
(19)該文發表于《詩刊》1981年第3期
(34)王又平：《元小說：暴露虛構的話語策略》，《海南師範學院學報》，2001年第4期
(40)殘雪：《屬於藝術史的藝術——卡夫卡與博爾赫斯的小說》，《解讀博爾赫斯》，人民文學出版社，2000年，第224頁。
(13)當時對戴厚英的批評文章中最有名的是耿庸發表於1982年第9期《社會科學》的文章《現代派怎樣和現實主義「對抗」——這裏也不能不涉及某種現實主義理論現象》，耿庸在文中批判戴厚英的觀點，說現代派文學「迄今為止除了照例能夠自我欣賞之外，並無實際成就」，並且為現實主義文學進行了辯護。
(11)李陀：《「現代小說」不等於「現代派」》，《上海文學》，1982年第8期戴厚英《人啊，人！》，廣東人民出版社，1980年11月版
(41)羅蘭·巴特(RolandBarhttps://read.99csw.comthes)：《符號學美學》，董學文、王葵譯，遼寧人民出版社1987年版，第4頁
(27)《作品與爭鳴》，1984年第10期，第69頁。
(44)李潔非、張陵：《被光芒掩蓋的困難——新時期文學十年之際的一點懷疑》，《中國青年報》1986年9月21日。這是目前所見資料中第一次論及「偽現代派」的文章
(10)馮驥才：《中國需要「現代派」》，《上海文學》，1982年第8期
(38)殘雪：《靈魂的城堡——理解卡夫卡》，上海文藝出版社，1999年。此書為殘雪90年代中後期對卡夫卡的作品分篇解讀的結集。
(48)王寧：《接受與變形：中國當代先鋒小說中的後現代性》，《中國社會科學》1992年第1期。
(25)宋耀良：《意識流文學東方化過程》，《文學評論》，1986年第1期。
(16)倪連生翻譯的瑞士學者皮亞傑(Piaget，Jean)《結構主義》一書於1984年由商務印書館出版，這是中國大陸第一部結構主義中文譯著
(9)王蒙：《致高行健》，《小說界》，1982年第2
九*九*藏*書期(20)《當代文藝思潮》，1983年第1期。由於以上三篇文章題目都用了「崛起」一詞，後來人們就習慣於把它們稱作「三個崛起」。每一次「崛起」的出現，幾乎都引發一次論爭。徐敬亞的《崛起的詩群》這篇文章猶如一篇中國現代主義文學的宣言書，在文學界引起了一次大的論爭，把朦朧詩潮推向了新階段
(21)中國社會科學院文學研究所當代文學研究室編寫的《新時期文學六年1976，10-1982，9》中，最早為朦朧詩潮開設了專章。
(52)程光煒：《二十世紀80年代的「現代派文學」》，《文藝研究》2006年第7期
(50)《文藝研究》2005年第10期就發表了重評先鋒小說的系列文章，包括賀桂梅的《先鋒小說的知識譜系與意識形態》等。
(32)高行健：《對一種現代戲劇的追求》，《文藝研究》，1987年第6期
(47)李潔非：《「偽」的含義與現實——重談「偽現代派」》，《百家》1988年第5期。
九_九_藏_書(45)李潔非、張陵：《探索、實驗性小說困難論》，《當代文藝思潮》1987年第5期。
(33)吳亮：《馬原的敘述圈套》，《當代作家評論》，1987年第3期。
(18)《今天》到1980年9月停刊，一共出了9期。1980年11月2日成立了「今天文學研究會」，出版了三期《文學資料》
(24)威廉？詹姆斯：《思維流、意識流或主觀生活》，引自柳鳴九主編《西方文藝思潮論叢，意識流》中國社會科學出版社，1989年版，第346頁。
(42)劉曉波：《一種新的審美思潮——從徐星、陳村、劉索拉的三部作品談起》，《文學評論》1986年第3期。
(36)雷達：《追尋靈魂之故鄉——〈塔鋪〉與〈無主題變奏〉的比較》，《文學自由談》，1988年第3期。
(49)陳曉明等：《後現代：文化的擴張與錯位》，《上海文學》1994年第3期。
(2)周作人：《人的文學》，《新青年》5卷6號，1918年12月15日
(51)程光煒：《二十世紀八十年代的「現代派文學」》，《文藝研究》2006年第7期
(12)戴厚英《人啊，人！》，廣東九九藏書人民出版社，1980年11月版
(43)季紅真：《中國近年小說與西方現代主義文學》，《文藝報》1988年1月2、9日。
(30)高行健：《對〈絕對信號〉演出的幾點建議》，中國戲劇出版社，1988年，第88頁。
(26)《作品與爭鳴》，1983年第3期，第41頁。
(29)北明：《與高行健一百六十分鐘的長談》，香港《明報月刊》2000年第12期，第19-30頁。
(3)朱虹：《荒誕派戲劇簡介》，《外國文學動態》，1978年第1期
(14)許子東：《現代主義與中國新時期文學》，《文學評論》，1989年第4期
(5)吳介民在這次會議致開幕詞時強調了這樣的觀點，具體資料參見《學術活動報導》，《外國文學研究集刊》(1)，第377頁，中國社會科學出版社1979年版
(22)一般認為，朦朧詩潮的結束比這更早一些，應該是1984年，因為這一年，朦朧詩作為詩歌藝術的探索運動已經解體。
(4)朱虹：《荒誕派戲劇述評》，《世界文學》，1978年第1期
(46)黃子平：《關於「偽現代派」及其批評》，《北京文學》1988年第2期。
https://read.99csw.com(1)周作人：《思想革命》，引自《理性與人道》，上海遠東出版社1994年版，第7頁
(39)沙水：《殘雪與卡夫卡》，引自《靈魂的城堡——理解卡夫卡》，第449-450頁。
(28)史航：《名劇的兒女們——東棉花衚衕39號紀事》，《讀庫0601》，同心出版社，2006年2月。
(35)何新：《當代文學中的荒謬感和多餘者》，《讀書》1985年第11期
(7)這一期的《當代外國文學》發表了薩特的戲劇《禁閉》和小說《牆》
(6)柳鳴九：《西方現當代資產階級文學評價的幾個問題》，《外國文學研究》，1979，第1、2期
(37)《論殘雪：1988年》，蕭元主編《聖殿的傾圮——殘雪之謎》，貴州人民出版社，1993年，第114頁。
(31)高行健：《對一種現代戲劇的追求》(自序)，中國戲劇出版社，1988年，第2頁。
(15)80年代中期出版的精神分析方面的譯作著作很多，其中影響較大的有高宣揚的《弗洛伊德傳》，作家出版社1986年版；美國學者霍夫曼(Hoffman，F.J。)的《弗洛伊德主義與文學思想》王寧等譯，三聯書店1987年版。