安永二年（1773年）平賀源內造訪秋田，秋田蘭畫應運而生。時值幕府由田沼意次執政，秋田藩主佐竹義敦（曙山）欲讓領地內銅山增產，提出由當時罕見的礦山家源內進行技術指導。而且，源內是田沼意次的著名親信，曙山此舉亦是想以此為契機接近田沼。源內受田沼之命前往秋田，目的地為藩內阿仁銅山。途中，他來到秋田藩屬城——角館。

然而，被認為前途無量的直武突然蒙上了小不的陰影。這一時期，源內的精神逐漸異常，不僅因瑣事同出版商、資助者口角，還恐懼才能被弟子盜取，禁止一切人等進入他的房間。

秋田蘭畫隨直武死去而告覆沒，自生而滅只經歷了不到十年。

安永六年，直武結束為期五年的江戶生活，暫且返國。自然，五年間直武已從源內那裡悉數習得西洋畫技法，無疑也向源內的熟識、宋紫石多有討教吧。

他的法名是「絕學源真信士」。在安葬直武的角館松庵寺中，死者名冊上只記https://read.99csw.com有「絕學源真，安永九年五月，小田野平七之子」——直武之名避而不提，可見他過世之後，姓名更加沒人願提。

另一方面，回到故鄉角館的直武接到了意想不到的命令，被要求前往本藩久保田城（秋田市）出任藩主佐竹曙山的內宅專侍，可謂破格晉陞。

回到角館的直武被世間遺棄，在絕望中痛苦度日，終於翌年五月十七日離世，年僅三十二歲。切腹自殺、服毒、發狂……流言四起，人們紛紛揣測其死因。

「這個，我想想該怎麼說……概括來講，是日本首批學到西洋畫技術的畫師們創作的日本風景畫。」

直武來到江戶，立刻拜師源內，且寄住于神田大河町的源內家中。源內深愛直武的繪畫之才，一有機會就介紹其作品，結果直武之名不滿一年就遍傳江戶，此事甚至出乎了源內的意料——皆因直武負責了《解體新書》的插畫。源內向編輯友人杉田玄白的大力推介固九_九_藏_書然是促成此事的因素，根本原因則是直武本身就具備足以勝任的才能。其精密準確的描寫讓《解體新書》備受讚譽，直武也一躍成為著名畫家。那一年，直武年僅二十六歲。

宋紫石是承襲沈南蘋之流的寫生畫家，擅長「沒骨法」，這一去輪廓線陰影法。雖和西洋畫有所差異，但基本理念相同。源內正是在看過紫石的寫生畫后委託他為自己所著《物類品隙》繪製插圖。九_九_藏_書

源內對直武大為中意，雖無史料記載，但阿仁銅山的工作結束后，得以謁見曙山的源內想必不吝盛讚直武的繪畫才能。源內返歸江戶后，直武立刻就以「銅山地區產物調查員」的名目被命赴江戶。曙山本人學習狩野派，對寫生抱有非凡興趣，恐怕正是他從中安排，希望趁機讓直武拜入源內門下學習西洋畫法吧。不過曙山此舉並不單純，經由源內親近意次的線路在當時具有重大意義。將自家藩士放人源內門下，對秋田藩而言絕非損失。

「有件事想請教一下。」奈良抵達餐廳點好餐，鄭重其事地看向津田，「說來慚愧，請問秋田蘭畫具體是個啥？」

直武移居秋田，為曙山指導西洋畫。曙山本就具備繪畫素養，不多時便應用自如，秋田蘭畫自此誕生。藩主愛好怎容藩士說不，請求拜師者數量之眾，讓直武大傷腦筋。

一年後的永安七年十月，直武隨曙山參勤交代再度赴江戶拜見源內，喜述秋田蘭畫之勃興。源內欣慰不已。二人共祝再會，暢談今後西洋畫的發展。同一時期，宋紫石之徒司馬江漢出入源內宅，向直武學習西洋畫法。九*九*藏*書

源內身兼博物學家、本草學家高名，《物類品隙》正是最能體現其特質的書籍。全書共五卷，各國物產、礦石、植物，齊聚大量罕見之物並做解說，放到現在該叫自然科學圖錄集。這類書籍對插圖正確性、詳盡度的要求可想而知，宋紫石正是符合源內要求的畫師。

在這裏，源內邂逅了小田野直武。直武為藩士，于角館侍奉佐竹義躬。二人相會過程已不可考，但直武極擅畫，角館城下無人不知其名，而源內喜畫，或經人引介與直武相識。有這樣一段佳話廣為流傳：源內讓直武「畫自上往下看得之鏡餅」，直武煞費苦心總算畫成遞交，南至源內立刻批評「安能分辨是餅是盆」，隨即提筆當面為畫添加陰影。「此乃西洋畫法」——直武聞言當即拜倒，感嘆此生首遇值得拜師之人。故事聽來誇張，但從源內其人性格看來，未必就是虛構。九_九_藏_書

源內的異樣傳至外部，他雖受田沼意次恩寵，弟子直武卻在藩中備受非難。而後，安永八年十一月，源內因殺人罪被捕入獄，詳情不明。一說偶然拜訪源內住處的徒弟誤入其房間，好奇翻閱手邊資料時被源內撞見，遂遭斬殺。

無論如何，這一事件對直武和秋田蘭畫是致命的打擊。按照秋田藩官方記錄，直武于同月接到了經由藩國轉交的「解任建議」，但未提及辭退理由。這實際是當政者的避責處置，以此抹消犯罪者源內同秋田藩的關係。「解任建議」聽來冠冕堂皇，實則是將直武遣送回國進行幽禁，不容他踏出家門半步。對直武而言正如被投下地獄。

接著，津田進行了詳細講解。