教育不能產業化的觀點我是有所保留地支持。大學、中小學基礎教育不能產業化，但是像新東方這樣的教育機構如果不進行產業化運作，註定死路一條。所以，我通常不提教育產業化，而稱做教育市場化。新東方是教育市場化運作的典範，新東方的教育九-九-藏-書市場化運作，必須擁有完整的治理結構。

在市場經濟下，經濟行為的成本還包括道德成本，企業管理者在經營中對此也應有所考量。

新東方是在國家沒有投入一分錢的情況下白手起家創辦的，創業到一定階段之後，俞敏洪意識到https://read.99csw.com必須把教育理想和市場運作結合起來。但這樣就必須承受道德與利益的雙重煎熬：常規來看，教育機構以教書育人為己任，是非營利性機構，但是像新東方這樣的市場化產物，又必須贏利，否則就無法繼續存在。

道德觀演進與經濟發展有著怎樣的辯證關係？很多人存有這樣的意識：道德觀念已然被更為現實的利益訴求所取代，道德和金錢不可調和九-九-藏-書，道德進步難以與經濟發展同頻合拍。

著名經濟學家茅于軾認為，中國人的道德觀經歷了三個階段：首先是從計劃經濟時代的道德過渡到市場經濟時代的道德，主要特徵是從秉承無私奉獻轉移到追求個人利益，這個階段容易走過頭，比如個九_九_藏_書人對利益過度追逐；其次是把金錢原則滲透到社會生活的方方面面；第三階段是對金錢、道德的再認識。「成熟的市場經濟，承認個人利益，但是也有嚴格界限，一些方面是不能過分泛化的。」

市場經濟道德觀念的重整與重構，是無法淡漠的中國命題。