說來也巧，葛政委說的夾皮溝可不是亂說的。當年東北剿匪智取威虎山的楊子榮排，就在他所在師的直屬連里，戰士們對自己連的傳統早已記在心間，聽說部隊要像當年那樣再進夾皮溝，都高興得直蹦高，這些戰士也想在與老百姓的接觸中多學點實際知識，回家鄉后能派上用場。

但是，當精神文明之樹在全國蔚然成林的時候，看山間層林盡染，聽枝頭春意俏鬧，徜徉其間的人，誰也不會忘記那些最早的植樹者。

這似乎是一次長長的期待和守望。期待和守望者就是同志。

看完展覽后，揮筆寫道：發揚我軍擁政愛民的光榮傳統，軍民共建社會主義精神文明。

崔中旺村現任支書宗友：

自此，由保定地區掀起的軍民共建精神文明活動開始走向全國。

第二天，部隊又以連隊包生產組的形式，清掃各家的庭院、房舍。同時，部隊還派出理髮組、補鞋組、醫療組，義務為群眾理髮、修鞋、治病。村民宗和的媳婦張鳳仙，因長年卧炕不起，還有兩個年幼的孩子，屋裡亂得沒法落腳，髒得氣味難聞。張鳳仙說什麼也不讓戰士們動手，戰士們一點兒也不嫌臟，不但把屋子打掃得乾乾淨淨，而且連病人瘡傷玷污的衣服、被褥一件件洗了個乾乾淨淨。張鳳仙在炕上過意不去地看著，感動得不住地落淚……

崔中旺村走進眾多革命家的視野並引起關注，在20世紀末是一個饒有興味的話題。對於這些戎馬一生的無產階級革命家來說，在晚年能這樣齊齊地出現在軍事博物館的展覽大廳里，無疑是用生命去進行最後一次巡視。戰爭年代過去了，建設的年代來了。然而幾多風雨狂，幾度霜雪驟，心中的美好圖景總被現實塗鴉，使他們只能側目而視。但這一切終於過去了，他們終於齊齊地出現在軍博大廳里，去觀看這意義非凡的展覽。他們像當年巡視部隊那樣認真辨認著照片中一張張年輕戰士的臉龐，看他們軍帽上的五角星怎樣在田野的麥浪里閃光，看那些經他們手傳下去的戰旗怎樣在抗洪的激流中翻卷，他們都無一例外地會心地笑了。雖然他們看到的僅僅是一抹朝霞，或者是幾片花瓣，但他們都知道，祖國的春天真的就要來了……

時間證明了這一決定的無比正確。20年來，我國國民生產總值在20年間持續高速增長，年增長率平均達到9.8%，在前5年中達到11.8%，鋼、煤、原油、電力、糧食、棉花等重要產品的年總產量，躍居世界前列。曾提出的國民生產總值到20世紀末比1980年翻兩番的戰略目標，已於1995年提前實現。中國已經成為亞太地區乃至世界的經濟大國。

起初，那些大筐隊成員，見大批解放軍進了村，隔著門縫、扒著牆頭偷偷觀看，不好意思露面。等解放軍進了家門，她們再也無處躲閃，好迎出來，招呼著官兵們進屋坐。打這以後，崔九九藏書中旺村的人見了外村的人都自豪地說：快到我們村看看吧，街里院里，屋裡屋外，像用水洗了一遍，連鏡框邊上都沒個土塵兒！一個來這個村走親戚的人一見軍民這個熱鬧勁，高興地說：這不是當年《林海雪原》里的解放軍進了夾皮溝了嗎？

華北平原對於中國革命有著特殊的意義。著名詩人郭小川曾把它寫進詩行，用青紗帳命名，詮釋了這個地區對中國革命特有的深情。青紗帳掩護過八路軍武工隊，掩護過晉察冀邊區政府，掩護過呂正操、聶榮臻和徐向前，掩護過小說中或現實中如朱老忠、金環、銀環、肖飛等無數志士仁人，對於革命者來說，青紗帳實際就是一支激昂的燕趙絕唱，就是壯士一去不返的臨風長嘯，就是義薄雲天的斷腸之地。它是民風民心民性的外化表現。

請柬送到了駐軍首長的案頭。猶如一石激起千層浪。

1979年夏天，在為即將召開的黨的十一屆四中全會起草黨和國家領導人講話之前，就明確指示，這個講話要有一些新的內容，要能講出一個新的水平。他以極大的熱忱關注著這個講話，多次提出重要的修改意見。就在這年秋天，黨的十一屆四中全會在北京召開，葉劍英代表中央、全國人大常委會、國務院作了《慶祝中華人民共和國成立三十周年大會上的講話》，在講話中，首次提出了社會主義精神文明這一概念。他指出：我們所說的四個現代化，是實現現代化的四個主要方面，並不是說實現現代化事業只以這四個方面為限。我們要在改革和完善社會主義經濟制度的同時，改革和完善社會主義政治制度，發展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的教育科學文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風尚，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現代化的重要目標，也是實現四個現代化的必要條件。

這支部隊不僅在戰場上威名赫赫，在群眾工作上也功績卓著，曾有13個連隊被評為愛民模範連。在唐山救災中，他們從廢墟中救出一個失去父母的5歲女孩，一直把女孩撫養到13歲才送她回原地……

請看一紹紀事：

那時軍地雙方著手治理文革後遺症，可以說是下了猛葯的。文革後遺症不僅僅傷及地方，部隊亦如此。地方老百姓偷偷摸摸，部隊的一些戰士違法亂紀，同樣觸目驚心。當時全民關係比較差的有四川成都，江蘇徐州，再有就是河北保定了，我們都是重災區，可以說是重中之重。既然意識到這是文革後遺症，犯病的不只是一家，那就要雙方攜手治病，於是就有了軍民共建這條路子……

1982年九九藏書1月中國人民解放軍駐保定部隊在崔中旺村召開了軍民共建文明村的現場會，駐保定部隊各級領導到這裏聽了經驗，看了現場。1月10日，保定地委召開由各縣負責同志參加的電話會議，要求各縣都要大力學習推廣崔中旺村軍民共建的經驗。從此，軍民共建社會主義精神文明活動便在保定地區普遍展開。

他們找回了原本屬於自己的世界。

崔中旺村的情況有過之而無不及。崔中旺村附近駐防的是51034部隊。這是支英雄的部隊。抗日戰爭時它們曾參加過震驚中外的平型關大捷，解放戰爭時又從東北一直打到西南邊陲，朝鮮戰爭中他們奇襲飛虎山，打出了國威和軍威，被彭德懷司令員稱之為萬歲軍。但就是這支威名赫赫的部隊，被當地群眾圍而辱之，陷入了人民戰爭的汪洋大海之中。事情的原委緣起於一個口誤：一天夜裡，部隊營房放映電影，臨近的崔中旺村和別的村子的青年擁進了營區，把放映場弄得沸沸揚揚，秩序一片混亂。部隊首長哪見得這樣的混亂，就隨口說了句：偵察排要維護好秩序。大概這位首長的普通話說得不甚規範，早已不耐煩的戰士誤聽為把他們弄出去，於是就把平時練就的捕俘拳糅進了推推搡搡之中，雙方爭鬥升級，競弄得十多個農民受了傷。此事一出，村民們背起鋪蓋卷開始告狀上訪，從保定告到石家莊，又從石家莊告到北京，本來是魚水關係硬是給弄成了水火關係。

於是，一幅幅動人的畫面出現了。

令崔中旺村和駐軍某部始料不及的是，他們軍地雙方剛剛伸出手來不經意的輕輕一握，竟然綻放出奪目的時代華彩。

翌日，太陽剛剛從東方升起，一隊隊官兵唱著戰歌，喊著號子，雄赳赳、氣昂昂地開進了崔中旺村。這個只有一條長街的小村莊，頓時沸騰起來。部隊一連連、一排排地分開，清理積雪，平整街道。他們將路上的冰水、污泥，墊上黃土；把一堆堆糞土，整治得四四方方；把一堆堆柴草，打扮得漂漂亮亮。接著，又用白灰刷牆、刷樹、書寫標語，一天下來，整個村子完全變了樣！開始有人站在門口看，後來也都拿出鐵杴、大鎬同部隊官兵一起幹起來。還有的拉出雙輪車，開出自家的拖拉機，運土運糞，沒有一人講報酬。

1978年12月，黨的十一屆三中全會在北京召開。這是一次意義深遠的偉大轉折，會上不僅形成了以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，並且決定了黨和國家的工作中心將轉移到經濟建設上來。

記得那時駐軍部隊的政委叫葛慶昌，據說他已轉業到山東省財政廳工作了。他講政治，口頭表達能力很強。記得部隊來村裡放電影時，葛政委親自給大夥作動員，給大夥講軍民共建文明村的意義，說咱解放軍這一次又進了夾皮溝，第一次進夾皮溝是為了reａd.99ｃsw.coｍ消滅國民黨反動派，這一次進夾皮溝是為了治理髒亂差，為了樹新風揚正氣，它的意義非同一般哩……

我們村的老支書叫李雲騰，1952年入伍，退伍回來就一直當村幹部，那時已是20多年的老支書了。他看到村裡的夜襲隊和大筐隊時常騷擾駐軍，就經常批評規勸村民們，然而收效甚微。原因是農村推行土地承包責任制后，農民的自主性有所提高，而對農民的思想和文化的教育卻相應減弱，農民們的溫飽問題得到了解決，而精神文化方面的問題卻冒出了頭。在我們周邊幾個村莊，一時賭博迷信之風甚囂塵上。有些老百姓說：東跑西顛。不如搬磚（打麻將？。記得總政在我們這兒開現場會之前，楊尚昆同志和余秋里同志都來過，還讓東義和庄的賭博者表演如何利用賭具賭技騙人，以此教育村民。在現場，幾十張賭桌依次排開，賭民們捉對廝殺，有的瞞天過海，有的暗度陳倉，各路賭界高手雲集，引來很多村民競相觀看。當那些騙人的伎倆紛紛曝光之後，許多村民才如夢初醒，連呼上當。那時的村民都有一種集體失重的感覺，好像是剛從別的星球降落到這片土地上似的，腦袋裡一片空白……過去幾十年裡共產黨的教育一陣風似的全給刮跑了，封建的東西、資產階級的東西一下子又回來了。後來我們知道這是文革造成的內傷的結果。文革不僅僅使我國的國民經濟發生大倒退，還使人們的思想和信念發生了動搖。

1981年的華北大演習，為這支部隊初次找回自信提供了契機。一切均按戰時規定，部隊在華北北部的寂寥霜天下依序撒開，或進村落，或人青紗帳，或在山野安營紮寨，實際上是又一次把軍隊投入到社會的巨大懷抱里。在強有力的親切簇擁中，子弟兵們就像古希臘神話中那個大力神安泰那樣，從大地母親那裡找回了失去的力量和自信，並由此受到啟示，和當地村手創造了新形勢下的軍民關係的經典範例，並由此拉開了全國開展社會主義精神文明的序幕。

宗友：

但是，這些經濟發展的宏偉目標對於來說早在20年前就已瞭然于胸，他是胸有成竹的。但是，經濟的迅猛發展並不僅僅是社會主義國家的專利，這些速度和比率，在資本主義國家鼎盛時期都相繼出現過，而問題的關鍵在於不僅僅要擁有經濟建設的高速度，還要有優越于資本家的高度的精神文明。這是一直縈繞在同志思緒間千迴百轉的思考點。

怕是村裡擺了鴻門宴吧？有個參謀說。

1983年1月13日一19日駐保定51034部隊黨委和保定地委聯合召開軍民共建精神文明現場會，交流全區軍民共建文明村的經驗。全國各大軍區、各軍兵種及北京軍區師級單位也應邀出席了會議。省委副書記邢崇智參加會議並作了題為《認真學習推廣保定地區軍民共建精神文明的read.99csw.com經驗》的報告。會後，由北京軍區黨委、河北省委、河北省人民政府向中央、中央軍委寫了保定地區軍民共建文明村的情況報告……

然而，這支歌卻在和平年代走了調兒。軍地雙方都為這種局面而痛心。

1981年11月，駐保51034部隊一一二師借鑒華北演習時的經驗，在保定地區新城縣崔中旺村搞起了軍民共建文明村試點……

原村黨支部書記李雲騰回憶往事時說：誰也沒有想到會走到這步田地，想想真讓人痛心。戰爭年代，老百姓手裡有一個窩窩頭，也要掰一半分給我們的子弟兵，現在卻顛倒了個個兒，他看當兵嘴裏有塊肉，說啥也要弄半口，還說就是要虎口拔牙……俺和幾個村幹部合計著這樣下去可要出大事，就想著要改善和部隊的關係，正好春節到了，我們就先向部隊發出邀請，請部隊來村裡和老百姓聯歡……

這是一個極富膽略和魄力的決定，在毛澤東之後的中國共產黨高層領導人中間，除之外，怕沒有第二個人能這樣果敢決絕。20年前的中國可謂內憂外患。一有文化大革命十年內亂造成的嚴重內傷，二有極左路線的嚴重干擾，還有國內國際政治風波的嚴峻考驗。但是，平站在國內國際的大背景中審時度勢，斷然提出以經濟建設為中心的戰略決策，顯示了他卓爾不凡的戰略家的氣概。

崔中旺村位於京廣鐵路北端高碑店鎮以西5公里處，有250餘戶人家，1000多口人。村北有條人工挖掘的運糧河，倘若雨水充足的時候，你撐著一葉扁舟，就會向東流向一個叫做白溝的地方，去聽那裡沿水而聚的蛙鳴和水鳥的啁啾。白溝現在是著名的小商品批發市場，尤其是80年代，它曾攪動京城，鬧得周天寒徹，大有誰人不識君之勢。而沿白溝向南或朝著東南走，就是大名鼎鼎的保定城和白洋淀，這兩處地方都好生了得，一是因《野火春風斗古城》而成名，一是因拍攝《小兵張嘎》而風靡一時。如果說文化也是一種產業的話，這兩處的盛名就是很經典的例證。保定是京南之處，歷代均有重兵鎮守。

去河北省省會石家莊採訪，在省文明辦白石副主任處見到一份材料，題日《河北省精神文明建設工作19811999年大事記》，只見開篇首頁這樣寫道：

崔中旺村軍民共建文明村的事迹不久便見諸了報端。這些消息在當時並沒有引起太多人的注意，畢竟那年月好消息太多太多。但是沒過多久，這些消息卻在中央最高層得到了回應他引起了等一批老革命家們的深切關注。

當偵察員弄來情報后，部隊首長反而羞愧了。軍隊什麼時候變得怕人民了呢？

20年後，當筆者再次走進崔中旺村時，往日的喧嘩和躍動已化為恬淡和沉靜。村莊就像一池秋水那樣橫陳在我們的視野里，安詳而深邃。就像進行了一次遠足，由於它不遺餘力地領跑，耗盡了體力和熱能，https://read.99csw.com如今它成了疲憊的思考者。

首長想想，也頗狐疑。村裡三天兩頭告狀上訪，咋會突然好了？於是就警惕起來，特派一群眾幹事先去村裡探聽虛實，若村裡真有什麼動作，部隊這頭也好心中有數。

崔中旺村綿亘在我心裏已有一些時日了。現在，它躺在8月熾熱的陽光中，像一汪綠色液體流進我的視野。

文革期間這裏派性嚴重，軍隊和地方由文斗發展到武鬥，兵戎相見，不一而足，以後雖然文革結束，但軍地雙方的仇結卻仍然沒有解開。於是，就一直延續到改革開放前夕。駐軍在保定地區呈扇面分佈各地，軍營壁壘，森嚴整齊，當地老百姓雖然奈何不得，但卻可以用當年對付鬼子的手段來對付部隊發展農業生產，外地講靠山吃山，靠水吃水，這裏卻有人喊：靠著營房吃部隊！於是，騷擾、偷盜部隊的事兒經常有所發生。夜襲隊翻牆入院，小至馬扎坐凳，大至肥豬木板，乃至部分軍用設施，無所不拿。部隊高築圍牆，他們便橫掏其洞，部隊白天堵，他們便黑夜掏，矛盾非常尖銳，打架鬥毆的事兒時有發生。白天還有那嫂子大娘們不約而同的大筐隊，她們每人背著一個大筐，整天在營房周圍游來逛去，見到部隊的東西，不管是鐵的木的、酸的甜的（瓜果蔬菜），稍不留神就順手牽羊，裝入了筐里。一旦被人發現，她們撒腿就跑；個別跑不脫的，解褲子一蹲，哪個當兵的還敢上前？軍民魚水相依的關係在這裏遭到了破壞。

1983年春天，在接到北京軍區黨委、河北省委、省政府寫的保定地區軍民共建文明村的情況報告后，中央辦公廳、國務院辦公廳、中央軍委辦公廳以中辦（1983）28號文件加批語向全國轉發了這個報告。

當時的支書李雲騰和駐軍之所以搞軍民共建，這是有著深刻的社會原因和思想原因的……

1982年11月24日中國人民解放軍總政治部、北京軍區領導同志余秋里、秦基偉、傅崇碧到新城縣崔中旺村視察軍民共建情況，聽取了村黨支部的彙報，看了民兵之家，走訪了農戶，高度讚揚了軍民共建活動，指示要在全軍推廣。

就是這樣一支曾和人民群眾水乳|交融的部隊，卻遭受了前所未聞的情感重創，痛定思痛中，部隊首長決定認真檢討自己，重新找回失去的世界……

駐軍某師副政委程志勇：

毫無疑問，這一概念的發現將會載人世界文明史冊。而最初的一段時間里，它的思想光芒還僅僅閃爍在理論叢林中，然而到了1981年，的期望就有了回應，河北保定地區的崔中旺村便進入了他的視野。

1983年8月1日總政在北京軍事博物館舉辦了保定軍民共建精神文明活動展覽，中央和中央軍委領導人、葉劍英、聶榮臻、楊尚昆等觀看了展覽，並分別題詞留念……