好官！確實是好官。

程顥當庭出示證據說：我朝錢幣流通於市面，一般不過六年左右，之後便使用新錢。這些挖出的銅錢，鑄造時間卻在你父親埋錢的好幾十年前，請問做何解釋？

某丙不得不承認是妄訴。

張奕問：你的作案工具呢？

太宗皇帝就親自受理過這樣的案子。

他說的是：文有文曲，武有武曲。

這就是洞悉人心了。因為按照大宋刑律，私自殺牛是犯法的。沒有舌頭的牛無法存活，只能殺了賣掉。因此，割人家的牛舌頭，一定是想栽贓陷害。包公這樣處理，便既能讓罪犯自投羅網，也能讓農民多少彌補一點損失。

某丙答：四十年前。

對不起，有的。狄青之死就是。

哭是有原因的：未來的皇帝知道執政不易。是啊，契丹索要無已，西夏悄然興起，越南人還會進入廣西。因此小傢伙很不願意來到這人世間，做什麼大宋天子。

他還說：朕恨不能親決四方之獄。

一般案件的審理在縣，原則之一是重證據輕口供。仁宗嘉祐年間，鄠縣（鄠讀如戶，今陝西省戶縣）縣民某甲借哥哥某乙房子住，在地下九-九-藏-書挖出了銅錢。某乙的兒子某丙聲稱那銅錢是父親埋的，到縣衙起訴，主張權利。

二審如果沒有發現問題，被告也不喊冤，就交給判決機關定讞。程序則有四道：先由一位法官找出適用法律，叫檢法；再由另一位法官寫出判詞，叫擬判；然後再由同級官員組成合議庭，審核；最後由長官認可，簽署判決書。

被告答：用瓦罐裝著火種，點燃竹子放火。

據說，仁宗皇帝出生以後就哭個不停。

就說包拯吧！他的名字，在華人世界可謂家喻戶曉婦孺皆知，就連從來不讀書的也知道，戲文里「包龍圖打坐在開封府」意味著什麼：那一定是要主持公道，為民伸冤。龍圖閣直學士包拯，在民眾心中是明鏡高懸執法如山的象徵。

結果查明，這是一起冤案。

事實證明，這很有必要。仁宗時期，洪州（今江西省南昌市）破獲一起縱火案，犯罪嫌疑人在一審供認不諱，二審法官張奕卻不肯輕信。他問被告：你是如何作案的？

宋代的緝捕機構很多。縣一級的是尉九九藏書司，相當於現在的縣公安局。尉司長官叫縣尉，相當於縣公安局長，一般由文臣擔任，個別時期和地區用武官。此外，如派往全國各地的巡視員、中央監察機關御史台、最高法院大理寺、情報部門皇城司，以及禁軍司令部，也都有逮捕權。

於是太宗對宰相們說：京城尚且如此，何況州縣？

擊鼓鳴冤的，是開封市民王元吉之妻。元吉被誣告毒死繼母，入獄后屈打成招。此案由於陛下親任大法官，很快就查明真相。主審法官和作偽證的法醫受到處分，直接責任人則被帶到御前。皇帝說：你是怎麼刑訊逼供的？在你身上也來一遍吧！結果那傢伙剛一受刑，便鬼哭狼嚎。

這就有點像唐代的三省制：中書出令，門下審核，尚書執行，每個部門都只負責其中一個環節。這種將一個流程分為三段，然後各司其職的制度，無疑是為了防止決策錯誤和以權謀私，只不過唐代用於行政，宋代用於司法。

後來成為北宋理學奠基者之一的程顥（讀如浩），當時正好擔任鄠縣主簿，相當於縣政府秘書長。於是，他接過案子詢問原告：你父親埋銅錢，是在什麼時候？

此事終於驚動天庭，派太白金星來解決問題。這也並不奇怪。正如本書第一章所說，玉皇大帝原本就是仁宗的父親真宗弄出來的，豈能不管？太白金星則化身為老頭，走進宮裡抱起嬰兒在他耳邊說了八https://read.99csw.com個字，孩子就不哭了。

當然，程顥審理的是一樁民事案。如果是刑事案，則不但要重證據，而且要重程序。

清官包拯似乎也明察秋毫。他擔任天長（今安徽省天長市）知縣時，某農民投訴，不知是誰割了他家牛舌頭。包拯對他說：回去把牛殺了賣掉。沒過多久，就有人來舉報那農民私自殺牛。包拯說：割他家牛舌頭的，就是你吧？

那就再來看緝捕之後的審判。

但，有權抓人的，無權審，更無權判。審訊和判決另有專門的機構。審訊叫鞫，讀如居；定案叫讞，讀如厭。所以審訊機關叫鞫司，也叫推司，獄司；判決機關叫讞司，也叫法司。尉司、推司、法司是三個部門，分別擁有逮捕、審訊和判決三種權力之一種，共同構成辦案全過程。

冤案是如何製造的？主謀和脅從都是誰？他們後來受到了怎樣的懲罰？對不起，沒有記載。但可以肯定，按照宋代司法制度，那位一審法官是要被追究責任的。

可惜正史的記載只有這一例，民間傳說和戲曲里的故事則基本上都不靠譜，三口鍘刀更是子虛烏有。宋代任何官員都沒有先斬後奏的特權，更沒有什麼尚方寶劍，要製造冤假錯案也極為不易。因為兩宋的司法可謂制度既健全，執行亦嚴格，法制建設的成就在中華帝國史上堪稱一絕，既超過了之前的秦漢唐，更超過了之後的元明清。九九藏書

宋代司法高度重視二審。如果是州府一級的二審，必須到鄰州借調法官。如果是死刑案，必須由正副長官會同其他官員集體訊問，叫聚錄。如果二審在京師，則由御史台派人審理。二審法官還必須向被告宣布：你有權喊冤。

這毫不奇怪，因為維護政權從來就是首要的。上述單位也並不只是抓些毛賊，更重要的還是緝私和防止謀反。既然如此，就不能單靠公安機關，必須讓相關部門各顯其能。

原來，玉皇大帝為了報答真宗的供奉，已經安排了兩座星辰下凡輔佐仁宗。文曲星是包拯，武曲星是狄青。這雖然是民間傳說，卻不妨礙我們通過他倆發現問題。

事實上，這位皇帝平反的錯案恐怕不比包拯少。更難得的是，趙宋官家清醒地意識到，司法公正才能得人心，得人心才能治天下，因此下決心健全法制，重視程序。

被告答：埋在某處。

張奕前往查看，果然發現了這兩樣東西。張奕說：縱火發生在三年前，瓦罐和竹子卻是嶄新的，不可疑嗎？

這是有歷史依據的。據正史記載，包拯權知（臨時主持工作）開封府時，曾大開正門。民眾但有冤情，可以直接上堂控訴。辦事人員做不了手腳，一貫橫行霸道的貪官污吏和地痞流氓紛紛收手。沒人敢來說情，紅包也送不進去。當時的流行語把行賄請託叫作打通關節，民間的諺語則是：關節不到，有閻羅包老。哈，包公比閻王爺還鐵面無私。

按照制度，緝捕部門抓住犯罪嫌疑人以後，自己是不能定罪的，必須交給審訊機關。審訊機關至少要設立兩個法庭，審訊兩次。一審驗明正身，核定證據，錄下口供等等，叫推勘。二審接到案卷，必須從頭到尾重新再問一遍，叫錄問，也叫慮問、慮囚。

在上述過程中，推勘、錄問和檢法的官員，是絕對不能見面的。如果見面，各打八十大板。被告不服判決，三年之內都可以上訴。臨刑時如果本人或家屬喊冤，就要另派法官重審。人犯享有的法定翻案權，北宋三次，南宋五次。

那人魂飛魄散，當場認罪。

此事死無對證，知縣左右為難，不知該怎麼判。

也有人說：包拯比黃河水還清。

如此說來，太宗之後，該沒有冤情了吧？

沒錯，這兩個人的故事很有代表性。

先說抓人。