「我一個都應付不過來。要是再加一個，我的精血都會被吸干。」

東起高麗，西至波斯、烏長諸國的使節，率領隨員扈從車駕，組成各自的方陣。遠遠望去，人馬車騎如海潮般涌動，艷彩輝映，照耀山川，氣勢顯赫，場面雄渾壯闊，恰似一條自雲天垂下的流動的彩練。白晝人嘶馬吼，一片喧闃，羽儀填街溢路，車馬人流比肩繼踵，塵土播場，擁擠得甚至道路阻塞不通。夜晚只見圍繞著村鎮和山谷原野都是一溜溜圓頂篷帳，梆聲鑼響，燈燭火把與星月交輝，加上雪光的襯托，炫燁光耀，奪人眼目。為了方便行程，確保安全，先行派遣的置頓使，提前到達每個所經駐點，檢査有無疏漏之處，督促及時整改，進行驗收。沿途剌史縣令等官吏，一個個誠惶誠恐，兢兢業業，生怕出現失誤，出現差錯，朝廷一旦怪罪下來，那可真是吃不了兜著走。凡所經過的州縣，一律免征陚稅一年。實際上，它連人力、物力和財力的一半負擔也彌補不上。那些地方，事先都要修橋補路，更艱難的是開山築路，拓寬驛道，遇水還得架設新橋。人馬及獸類的所需食用，原則上也要就地供應。所幸從洛陽至泰山沿途連年豐收，物資充足，價格低廉，一斗米才五個錢，小麥、豆類上市都沒有人買。武則天滿心舒展，豐|滿的胸脯由於過分激動，海濤般的劇烈起伏著，一種女強人所特有的對自己體魄的自豪，充溢在她的全身。她想起了有生以來難得的幾次無比的榮耀：冊立皇后，衣錦還鄉，再就是此次前往泰山封撣。李治和她恰成鮮明的對照，他兩眼直獃獃地發愣，一副心不在焉的樣子，對於她的問話和媚跟只用點頭回復。他臉上的神色既不熱情，也不冷漠，木雕泥塑似的無感覺的坐著，凝望著前方。又像投身荒原野外一樣，茫然，寂然，昏然，冥然，雙唇緊閉，彷彿神不守舍一般。十—月二十日，聖駕抵達濮陽河省濮陽縣，司元大常伯戶部尚書竇德玄騎馬隨行，李治抬起窄窄的額頭，問道：「濮陽在古代稱帝丘，什麼緣故？」

「沒、沒有。」

「娘娘，冤枉，冤，冤枉唾！」惟良、懷運分辯說。大小太監一擁而上，撲向惟良和懷運，把二人捆綁起來，押人了刑部大牢。

「李義府笑裡藏刀，又以柔害物，所以得了個李貓的綽號。不過，他對哀家倒是忠心耿耿的。想當初立后時，要不是你和許敬宗以及他站出來說話，也許被無忌等人扼制住了。」

「障」是一種用絲綢製作的寬帳簾，帳上的鳳凰等刺繡別出心裁，格外富麗鮮艷。李氏宗族和宿儒們交頭接耳，議議論論：「封禪乃告祭天地之大典，又不是什麼社交集會。如此炫耀，是何用意？」

客氣一陣之後，惟良和懷運才敢坐了下來。二人輪流把盞敬酒。酒過三巡，緊張的氣氛消釋了。武則天的心情特別好，有說有笑，邊吃邊喝。

傻大哥吞吞吐吐，「我只有那麼半拉子，過不了她的癮。」

丁點兒和傻大哥退在一旁尋開心，避開了武則天的視線。耳目們都想搶頭功，都往前頭擠。武則天瞥見他們那爭先恐後的樣子，雙手向下壓了壓：「不要急，時間有的是，一個一個來，慢慢講，把話講清楚。」

又下詔說：「自今以後，郊、廟祭禮宴會，文舞用功成慶善樂，武舞用神功破陣樂。」

「封」必須由天子單獨主持，這是無法改變的，她卻想變通一下，主持「禪」禮。不管怎麼說，只要能舉行大典，她便是本朝第一個參与封禪的皇后。許敬宗遵循武則天的心意，採取不使李治猶豫，或者當場拒絕的方式，啟奏道：「髙祖草創大唐，太宗文治武功，一統天下，都應舉行封禪大典，卻很遺憾一拖再拖失去了時機。陛下一定要繼承遺願，完成先帝未竟之志，這樣才算盡到了為人子的孝道，並垂范於後世。」

泰山封禪，就是到泰山祭祀天地。古代皇帝登基之初，太平之歲，為答謝天地之恩，便帶領文武百官到泰山頂築壇祭天，表示歸功於天，這叫做「封」。下山後再到前近地的小山丘如山麓梁父設壇祭地，表示福廣恩厚以報地，便叫做「禪」。自古以來，人們視五嶽為鎮國之物，特別尊重。五嶽是：東嶽泰山山東省，西嶽華山陝西省、南嶽衡山湖南省，北嶽恆山河北省，中嶽嵩山河南省。其中，泰山位居東方，古人以為東方是「萬物之始，陰陽交代」的地方，故有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽，被抬到了神聖的至高無上的高度。泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、泰岳，遠古時稱大山、太山。

儀仗隊總人數在萬人以上，馬上萬匹。另備駱駝近千峰，用以馱載太僕寺紮營用的黃布城、帳篷、帳房和茶膳房用具。地方官員還在沿途各站，徵調役夫幾千名甚至上萬名，供搬運役使。親王與王公及其隨員也自成一隊，各有各的旗鑼傘蓋、執事從人和侍衛，前後簇擁著相當龐大的侍衛儀仗隊伍。這時候，高祖李淵的二十三個兒子，除病死、賜死和被誅殺者以外，活著的還有九人：第十一子韓王元嘉，第十四子霍王元軌，第十五子虢王鳳、第十八子舒王元名，第十九子魯王靈夔，第二十二子滕王元嬰等。太宗李世民的十四子中，病死的七人，賜死的二人，活著的除高宗李治外，還有第七子蔣王惲、第八子越王貞、第十子紀王慎、幺子零陵王明。李治的子女情形如下：廢太子忠與第二皇子原王孝，在去年一個賜死、一個病死；杞王上金和許王素節沒有獲准參加封禪大典；義陽和宣城兩公主，自生母蕭淑妃死後，一直被幽禁在掖庭宮武后所生的四子一女，除留下太子弘監國，其餘都在封禪的行列之中。一路上，旌旗蔽野，鼓樂喧天，隨從二聖的文武官員和儀仗長達百十里，絡繹不斷。

「越王貞怎麼樣？」武則天最關心的是政治鬥爭和王公貴族的動向。

「哎，哎，朕不是怕她，而是想說服她，或者抓住她—個什麼把柄，讓她老老實實服從我的安排。」

「讓你給她按摩，像李義府那樣子，是不是？」

善於察言觀色的髙延嗣見武后雙眉緊蹙，怕因此打落了興頭，逗得她發怒，輕咳了兩下，轉換了話題。

「她累了，」傻大哥嗓音微弱得如同蒼蠅一樣嗡嗡著，「身子骨酸痛。」

「惟良哥，懷運哥，一家人共享天倫之樂，不要一遍一聲娘娘娘娘的，還是叫我的乳名二閨女，或者二妹子，又親切，又好聽。你們說，是不是？」

人們把他當作了一大公害。李貓如此不得人心，簡直達到了談「貓」色變的恐怖程度。許敬宗雖然也提到了李義府，武則天卻泄了氣，怕惹火上身，沒有再保他了。五十有二的李義府，已經步入老境。此時他萌生出了改過自新的念頭，還想從頭再來，干一番事業。僥倖心理驅使他等待武後設法搭救他脫離苦海雋州〔四川西昌市〕，他坐卧不寧，望眼欲穿，日思夜想一紙詔書赦免他的罪過，重新召回長安。時間一天天過去，美夢成了泡影，希望破滅了，他酷似坍了架，丟了魂，一下子變得像被寒霜打蔫了的蒿草，萬念俱滅，心灰意懶，整日里長吁短嘆，一病不起，嗚呼唉哉，閻王爺在生死簿上把他的名字給勾掉了。長安得到李義府的死訊，賽如喜從天降，奔走相告，很快便傳開了。武則天的臉煞白煞白的，心頭茫茫然，灑下了幾滴眼淚。李筋猜透了她的心思，開導說：「娘娘明斷是非，賞罰分明，只有一點太重感情。凡是替你出過力的，無不恩恩相報，公然袒護。常言道，天子無情。你為國操勞，就得把國家利益置於一切之上。李貓這種禍國殃民的敗類死了，就該感到高興，不要再想他了。」

「依我看，韓王元嘉最陰險，他拈著那撮花白鬍鬚，鼻孔里哼哼著。」

他的性靈由此變成了麻痹狀態，沉迷於她的新鮮的魅力，寧可死，也不願和她拆開、分離。只要屬於賀蘭蓉身上的東西，一句話，一個風眼，一個小小的動作，頭上的金簪、腰上的環佩，以至一隻銹花鞋，也充滿著無比的吸引力，使他神魂顛倒。如今，她儼然是天地間惟一可親可愛的人了，惟有她能夠逗他快活，填補他心靈的空虛，使他得到人生的樂趣。他一心只想將這株嬌艷多姿的鮮花移植到後宮，供他玩賞、享受。人往高處走，水向低處流。賀蘭蓉本來到了該出嫁的年齡，卻不肯嫁。她心中所盼望的就是有朝一日能得到皇上的寵愛，正式進入後宮，成為地位僅次於皇后的貴妃，進而與皇上聯手，打倒姨娘，討回母親的血債，自己也可以登上皇后的寶座。他倆雖然各懷心事，卻相處得異常融洽，情深似海，悱惻纏綿，互相表現出最溫柔最熱忱的情戀。吞噬他們的愛的火焰，燃燒得愈來愈強烈了，彼此眼對著眼，凝視著對方。這種膠結的、滾燙的目光，彷彿把兩個人的血肉都融合在一起了。兩個人都想從對方的眼神里，並且透過這心靈的窗口，喚起新的更強烈的慾望。

祭品也與前相似。祭壇頂上是雕刻九*九*藏*書在玉石上的祭文。三個玉石雕刻的神脾都是一尺二寸長，一寸二分寬，牌上雕刻著神的名字，字上貼金。其中一個牌位上刻著「昊天上帝」，另兩個牌位，一個寫著高祖李淵的名字，一個寫著太宗李世民。封禮開始，點燃柴垛，奏樂，焚香奠酒之後，讀祭文。典禮完畢，玉牒及祭天的祭文放進玉櫃里，祭祖的金冊放進金櫃里，玉櫃和金櫃分別都封上金泥，蓋上玉璽，再用金繩纏繞五度，藏入封禪專用的大石匣里。然後用五色土蓋上全台，於是這個祭台就成了一個髙丘，永志這一神聖的封山大典。

「莫奉承，少說客氣話。二位哥哥，我們難得見一次面，你們有什麼困難，有什麼請求，儘管說出來，我一定設法幫忙。」

「嘿，他可不這麼看，反而大放厥詞，說娘娘自己怕人攻擊，拿他母親來做擋箭牌。」

眾怒難犯！人們議論道：「李貓好比白露時的雨，落到哪裡，就壞到哪裡。」

「英公的公斷，兩開兩合，最見功力。」

但是，為了確保自己的地位和人生安全，即使當不了皇帝，沒皇帝之名，也要擁有像皇帝一樣的實權，操縱朝廷，主宰一切。她重新奪回了因生育太平公主而失去了的部分權力，利用手中的大權，決計殺雞給猴看，於是把許敬宗召進了內宮。武則天要殺上官儀，本來易於反掌。然而她可不是那種感情用事、盲目衝動的蠢人，隨隨便便開刀。她不願意留下妄殺朝廷大臣和名臣的惡名，要求許敬宗找出個借口，將上官儀交付法司問罪斬首。許敬宗若有所思之後，進言道：「上官儀原先擔任過陳王李忠的咨議，忠當太子時，他曾經是東宮的屬官，王伏勝也在東宮呆過。」

「天賜愛卿助我！」武則天感慨深深地說，「每當遇到了麻煩，老卿家便像及時雨一樣的來了。我一見到你，就油然而生一種可靠的溫暖的感覺，再騷亂的心情，也會安定下來。」

「天子行告祭天地之禮，自古不準女人參與。她的做法，明明有背泰山祭典之莊嚴端肅。」

賀蘭蓉顯得煩躁而焦灼。

李筋拱手道，「微臣老嘍，快枯朽嘍，不中用趣」鳴「愛卿不必憂慮，有哀家在，便有你在。即使愛卿百年之後，哀家心中有數，你的後人我也會儘可能關照，不使他們遭受傷害。」

「過去了的事，再提它沒有必要了。娘娘總要以國法為重，拋開個人恩怨，不徇私情。這樣，才能穩定人心，創造更加美好的格局。」

一代帝王若能登封泰山，即被視為國家興盛、政權穩固的標誌，君主本人也儼然成了「奉天應運」的真龍天子。歷史上到泰山封禪的帝王有：秦始皇、秦二世、漢武帝、東漢光武帝、章帝、安帝、北魏太武帝、隋文帝，在唐髙宗李治與武則天之後，有唐玄宗、宋真宗。宋以後封禪遂廢，清代聖祖和高宗僅只遣官到泰山告祭。太宗李世民對於創建大唐帝國厥功至偉，即位后又開創了政績卓著的「貞觀之治」，應該有資格登封泰山，然而由於種種原因，卻始終未能實現。貞觀六年正月，朝臣奏請封禪時，李世民批駁道：「只要百姓安居樂業，衣食豐足，雖不去泰山封禪，也不失為一個有道明君。倘若天下混亂，百姓遭受戰亂之苦，貧困無以為生，雖然舉行封禪大典，也不足以粉飾太平。」

「嗯，很好。唔，你說說，他們是不是從內心發出的。」

「這事我一定放在心上。」

武則天伸出一根胖胖的手指頭，在李治的額頭上戳了一下，李治就勢耍起小孩子脾氣來，在她身上揉搓了一陣，挽著她的胳膊，雙雙走進了寢房。

「娘娘過獎啦。」

「娘娘，哎，二妹妹，」惟良硬著喉嚨改了口，「你對我們好，我們托你的福，武氏家族愈來愈興旺發達，親友都沾了光，沐浴皇恩，連蓉兒都當上了一品夫人。」

她眼裡閃動著一片紅光，白玉般的牙齒快要咬出血來了。老天有眼，李治許諾賀蘭蓉的條件還沒有成熟，武則天的時機來了，她暗自欣慰，不露聲色，周密部署，妥善安排，果斷地採取了致命的一擊。泰山封禪回到長安，武后的堂兄始州刺史惟良和淄州刺史懷運，謀求恢復京官的身份，登門拜訪榮國夫人，噓寒問暖，低聲下氣，只想取得她和武后的寬恕。時間過去了大半年，不能再逗留了，只好再破一次費，打算把楊氏接到家裡，舉行一次宴會，作出最後的懇求。楊氏進宮徵詢女兒的意見。武則天當機立斷，利落地說：「盛情難卻，我也跟你去一趟，看看他們是否出於誠懇，然後再作決定。」

「瞎說，無知的蠢材，虧他是皇兄。如此保守，頑固不化，頑到最後，必將成為不齒於人世的狗屎堆。」

「娘娘，嘻嘻，有兩個人倒是挺有意思的。」

賀蘭蓉跟著端起碗，吃了一截海參，喝了兩口湯。沒過多久，她嘴唇發麻，肚裏絞痛，喉嚨梗塞，就地倒了下去，渾身像發瘧疾一樣不住停地顫抖。武則天心中有數，賀蘭蓉是孔雀膽中毒。孔雀很美麗，然而它的膽毒人。她假惺惺地命敏之和傻大哥上街去藥鋪接郎中。敏之出門，丁點兒領著太監將賀蘭蓉抬到宋上。她猛彈了幾下，頭倒仰著，油搐的雙手捧著腹部，鮮血從鼻孔和嘴角流了出來，很快結了垢。郎中還沒進屋，賀蘭蓉就斷了氣。榮國夫人楊氏和賀蘭敏之伏到在屍體上失聲痛哭起來。驚得喪魂失魄的惟良和懷運，眼睹—陣發黑，只覺天旋地轉，差點栽倒了。武則天豎起兩道似蹙非蹙的眉毛，瞪著一雙似睜非睜的丹鳳眼，沉下臉來厲聲喝道：「來人哪，給我把這兩個兇手抓起來！」

他的按摩使她的身體覺得如同陶醉似的酥軟起來，滿心舒展，賽如熨斗熨燙一樣。在不知不覺中，他的雙手恍若化成了貓爪，將她抓住，鬍鬚廝磨著她的髮鬢，牙齒輕輕地嚙咬著她的脖頸，肢體好似蜜一般的粘貼在她身上。喜悅湧進她的心田，暖流瀰漫開來，一種純然的快|感轉化成了興奮的眩暈。武則天感覺臉上熱辣辣的，寬廣的額頭上綻出了汗珠。難以忘懷的舊情，委實無法排遣。李貓情感豐富，又善於揣摩人意，每次幽會，都能達到稱心如意的效果。有人說他聰明反被聰明誤，事實如此，一語中的。李貓天資穎悟，才華出眾，可惜的是貪心不足，得意忘形，自己把自己給毀了。不知怎麼的，群臣對他幾乎沒有什麼好感，甚而至於恨之人骨。當年流放他時，朝野莫不拍手稱快，連許敬宗也不敢幫他說話，替他開脫一下罪責。他卻照樣囂張，大放厥詞：「別高興得過頭了，我李義府是天生的不倒翁，打不倒的，等兩三年，又會回來。」

「比方都不會打。咳，他算得蜜蜂嗎？一隻討厭的紅頭蒼蠅。他不死，我不安。」

「老東西真不識好歹，我抬舉他母親不就是抬舉他嗎？」

秦始皇只得自定儀式，修築車道，乘車從泰山南坡上到山頂，立石頌德，明其得封，然後從北坡下山，禪于梁父山。秦始皇是一封一禪。漢武帝卻是兩封兩禪，他在封禪前也召集了一些名儒研討，一人一個說法，難於施行。漢武帝也只好自定一套程式，他先到梁父山祭地，后在泰山下東方設壇祭天，壇廣一丈二尺，高九尺。禮畢，親率少數大臣登上泰山頂，再次祭天，封埋玉牒。然後從北坡下，在泰山下的肅然山再次祭地。此次封泰山的典禮，定在新年正旦舉行，凡與儀式有關的官員和護衛等，均于年前各就各位。李治和參与祭禮的各官，三天前就齋戒沐浴，杜絕房事。大年初一凌晨，李治在特辟的行宮裡起了床，在徹夜通明的燈火照耀下，由太監和宮女服侍他凈手洗臉，梳理裝扮，穿戴上用名香熏過的袞冕大禮服。天剛玻曉，李筋、許敬宗等文武大臣和王公貴戚，跟隨李治一道，去泰山南面四里處的祭壇，舉行祭天儀式。祭壇是特為皇帝祭天建造的大形圓壇，三重，十二階，如園丘之制，四周立著祭禮的專用旗幟，壇上油漆成藍色。圓象徵天的形狀，藍色是天的顏色。祭壇頂層設香案神燭，呈三牲祭品，列雕刻在玉石上的祭文，供奉三個用玉石雕刻的神牌：一尺二寸長，一寸二分寬，上面刻著神名，字上貼有金葉。

李冶要將武后廢卻，委實出乎她的意料之外。武則天憑藉自己的敏感、智謀和果決，一舉消滅迫在眉睫的大禍於無形之中，轉危為安。驚嘆之餘，她也深切體會到了皇后的地位該是多麼的脆弱呵：只要一紙詔書，幾句話，貴為一國之母、天下身價最髙的女性，隨時便可以從九天之上一下墜人十八層地獄。前車之鑒和充滿血腥味的事實聱醒了她，必須吸取王皇后的教訓，任何時候都不可粗心大意，不可忘記權力之爭。

「喝，喝，」武後端起碗，喝了一口湯，「哎，好吃，味道鮮美極了。」

「瞧你這熊樣子，腰圓腿壯，十個八個也奈何得了。」

武則天咬著細碎的牙齒，「你也太不識好歹了！我十四歲人宮，赤手空拳，獨闖天下，九磨十難，吃盡了苦頭，甚至九_九_藏_書不惜以自己的生命為賭注和命運拼搏。先帝駕崩，凡屬先帝臨幸過的宮人，一律送往感業寺削髮當尼姑，變成了活著的陪葬品。二度進宮，我處處採取低姿態，逆來順受，屈身忍辱，竭力博取李治的歡心，好不容易才摘取到皇后的桂冠。你們一家僅憑血緣關係，平步青雲，樂享榮華富貴。你，你，你，小小的年紀，如此膽大妄為，竟想取代我的地位。」

在坐的人都喜不自禁，又開懷暢飲了一氣，明顯有了幾分醉意，站在一旁伺候的丁點兒從武則天背後轉出來，給每人盛了一小碗海參湯，畢敬畢敬地說：「海參湯醒酒，趁熱喝。」

「北門學士的表現都不錯，」他說，「武后登祭壇時，一個個都欣喜若狂，吹呼雀躍。」

老子姓李，名耳，字聃，一說字伯陽，謚號聃。古代著名的思想家，道家學派的創始人。他是春秋時楚國苦縣河南鹿邑東厲鄉曲仁里人，著作道德經，對中國哲學思想的發展影響較大。除學術思想、政治、文學以外，也影響及於宗教、習俗、方技等方面。李淵稱帝后，即以老子的後代自居。唐朝皇帝既然自稱是老子的後裔，便以道教為國教，不斷給他上尊號，不斷抬高他的地位。在道教，則尊老子為「道德天尊」。武則天受了啟示：到時候我也得找出一個老祖宗，往他臉上貼金，把李耳壓下去，把道教壓下去，達到穩定政權的目的。李治和武則天返回洛陽后，在洛陽宮停留了六天，處理了一下政務，便移居到了合璧官。此次泰山之行，歷時一百零八天，三月十一日返抵洛陽，四月八日回到京都長安，拜謁太廟，向祖宗稟告唐朝的第三代天子李治偕皇后武則天，圓滿完成了泰山封禪大典。這種具有特殊意義的典禮，必須善始善終，不可漏掉任何一個環節。住進蓬萊宮，武則天總有一種壓抑和沉悶的感覺。儘管蓬萊官地勢頗高，布局開闊，克服了太極宮的陰暗、潮濕和夏季悶熱的缺陷，她卻一心嚮往洛陽，嚮往洛陽的山山水水、風土人情，嚮往合璧宮舒坦暢意的生活。合璧宮的往事，驟然重現出來了。李義府一進人合璧宮，就顯得特別的活躍。他的體內滿貯著情慾的火種，稍許一點點磨擦，就會噴發出燎人的火焰。而且他明顯和李治不同，李治是要她將就他，服侍他，滿足他的私慾。李貓恰恰相反，竭力巴結她，奉承她，討她的歡心。

「朕功德微薄，不敢僭越。」

「這些人哪……真是叫人氣不是，笑不是。」

十月二十八日，千乘萬騎簇擁著李治和武則天離開洛陽，浩浩蕩蕩地向著泰山行進。導駕者前後是京畿地方長官，朝臣中有太常卿、司徒、御史大夫、兵部尚書等。接下來是「清游趴」，擎著二面白澤旗，分列左右，各有二人執，二人引，二人夾。其後是金吾折衝二人，各領四十騎，全副武裝，分列左右。其後是金吾大將軍，二人，分列左右。

「是的，是的，那還用說。其中劉禕之、元萬頃特別突出。」

「有你去，娘就放心了。」

髙麗王國也派太子髙福男前來陪祭。吐蕃、突厥、西域各國、回紇、南詔、斐濟、波斯〔伊朗、拂祙〔東羅馬、大食阿拉伯帝國、林邑〔越南南部〕、真臘〔柬埔寨〕、今馬來半島一帶的土著、丹羅、盤盤和驃國〔緬甸〕久河陵爪哇、寶利佛斯和墮婆羅〔印度蘇門答臘〕、婆利、婆羅洲、獅子國、斯里蘭卡、尼婆羅、尼泊爾、天竺、印度、巴基斯坦、孟加拉等國的官方代表，各部落的酋長，都應邀如期到達。洛陽大街小巷，城內城外，處處擁擠不堪，車水馬龍，人山人海，熙來攘往，萬頭攢動。李治素知武則天好張揚，火氣足，喜熱鬧，愛大型活動，大吹大擂，大出風頭；而且又善於從中周旋，調度得心應手，封禪之事可謂萬事俱備，只等啟程。他佩服她的氣魄和膽略，而自己卻對這次迢迢長途至為勞人的旅行視為畏途，並不熱心。遠離都城，五、六個月享受不到寧靜安逸的生活，人嘶馬吼，喧鬧洶洶，耳朵發麻，胸口鼓脹，那真不是滋味：唉，我寧願一個人留下來，清靜清靜，尤其是能和夜鸞似的魏國夫人在一起，卿卿我我，共度良宵，又不受干擾，那該多好啊！忙裡忙外的武則天無暇揣測李洽的思想動態，只顧考慮自己的事去了。即將出發時，她在檢查時發現儀式程序中沒有列入她的名字。明白這是遵循古制慣例，並經博學鴻儒再三考證之後確定下來的。不過，她從來就反對男尊女卑，蓄謀已久要向傳統禮教發難，公開挑戰。十月十五日，便以一種堅毅的語調和委婉的措辭，向李治上了一道奏摺，陳述大典若無皇后參加，實屬大錯特錯，理當予以矯正。她在表中說：「封禪大祭原來的儀式，不論是祭天的封禮，還是祭地的禪禮，都由皇帝一人主持，女性根本沒有參与的資格，即使貴為皇后，也被排斥在外實際上釋不合理的。既然天屬於男性，地就該屬於女性，有男有女，天地合一，才是人間正理。況且，祭祀地神時，由皇太后配享，公卿大臣執行祭祀，依照禮教並不妥當。因此，我請求打破傳統陋習，由皇后率領宮廷內外有封號的婦女奠獻祭品。」

高延嗣的義子高延福跪到武則天跟前，稟報說。

「他和韓王簡直一丘之貉，一唱一和。」

李治懦弱無能，卻並不愚蠹。他知道封禪泰山是一個皇帝最誇耀的舉動，遠出其他典禮之上。儀式異常隆重，所費不貲，藉此得以與天地神只接近，勾通，表示帝業興盛，國運昌隆，天下太平，物阜民豐，或開國鼎革之祥，或拓寬疆域之大，配得上敬告上蒼，才有理由在泰山行封禪大典。否則，便不夠格。當時的武則天還不具備完全操縱李治的實力，因此李治一拒絕，她儘管非常失望，也只得暫時放棄。現在，武後幾乎全權在握，一切由她決斷，李治不過一位「挂名天子」而巳，她按照既定方針，著手備辦封禪事宜。這是唐朝建國以來的第一次，是功德無量的舉措。她要以此答謝上蒼賦予自己的天命，祈禱自己早曰掌握天下大權。

孔雀膽興師動眾的泰山封禪大典，終於降下了帷幕。乾封元年㈱正月十九日，李治和武則天踏上了歸途。二十日，聖駕南行至曲阜，李治御駕晉謁少昊陵和周公廟，又用少牢羊、豬祭祀孔子廟，追贈孔子太師的稱號。少昊，姓己，名摯，黃帝的兒子，自窮桑登帝位，彳步曲阜，在位八十四年，壽百歲崩，葬于雲陰山。周公，姓姬，名旦，周武王之弟，因采邑在周岐山北八故稱周公或周公旦。他是中國歷史上的一位賢相，西周初年的大政治家、思想家，制禮作樂，備受後世推崇。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期偉大的思想家，政治家，教育家，儒家學派的創始人。他在而立之年創辦私學，任教四十余年，整理古代文獻詩、書、禮、樂、易、春秋，後世稱之為「六經」。論語是其學生根據他的言行編纂的，是研究孔子學說的主要資料。自漢武帝獨尊儒術之後，孔子學說成為兩千余年中國傳統思想文化的正統，孔子的聲名扶搖直上，被尊為「聖人」，奉為「萬世師表」。二月二十二日，車駕西行到亳州〔安徽亳州市〕，李治在老君廟特別隆重地拜祭了老子，給老子上尊號「太上玄元皇帝」。

一陣沉默之後，懷運大著膽子站起身來，哈著腰，期期艾艾地說：「實不相瞞，我們都已年過半百，身體愈來愈不行了。俗話說，大樹底下好乘涼。因此，只想調回京城，平平安安地度過晚年。」

「一個是比肥豬還要胖的蔣王惲，一個是瘦得像艾蒿的虢王風。弱不禁風的虢王鳳，腦袋縮進了脖子里，冷得直打哆嗦，雙腳不住停地抖動，踩得凌冰吱喳吱喳地響。蔣王惲恰恰相反，伸長桓短的脖子，揚起面孔，張開口，傻乎乎地只顧朝前看，那個說快完了的就是他。」

「欲速則不達。」

「你這頭色狼，是不是把娘娘搓弄得太厲害了？」

李治和武則天到泰山封禪，把博城改名為乾封。乾封和奉高一樣，不僅名稱和泰山有關，同時在封禪中也和奉高起同樣的作用。宋太祖開寶五年，縣址由乾封城遷至泰山南麓的岱嶽鎮。宋真宗大中祥符元年，又將縣名改為奉符，這便是今天的泰安城在歷史上成為地方治所的開始。金國滅亡北宋后，于奉符縣設立了泰安郡，后改泰安州，管轄奉符、新泰、萊蕪三縣。雍正十三年，泰安由州升府並設縣。

上山的路是用寬大的石板鋪成的。當年孔子也是從這條石板路上的山，並且留下了兩句感慨深深的話：「登東山而小魯，登泰山而小天下，」流傳至今。登封台側邊仍有一塊石碣，指明是「孔子小天下處」。玉皇頂又叫天柱峰，是泰山最高處。這裡有玉皇廟，亦稱玉皇觀。門外聳立著無字碑亦稱石表，高米，寬米，厚米，光整平滑，顏色淡黃。廟內大殿三間，供奉玉皇大帝。院內中央的極頂石，上刻「極頂」二字，以石欄護之。廟東read.99csw.com有日觀亭，可觀旭日東升。廟西有望河亭，日落時可遠眺黃河金帶。廟西北惲是登封台，封的儀式即在此舉行。登封台上層直徑五丈，高九尺，四面有陛，圓形台上層漆成藍色，四面各如其方之色。次日天明，李治頭戴冕冠，身穿玄衣燻裳。冕冠用白玉珠，垂十二旒。衣裳用十二章，即繪綉十二種紋樣：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其中前六章繪于衣，后六章繪于裳。他一個人單獨步上登封壇。這是天子單獨舉行的秘密儀式，極其神秘、莊嚴，不準任何人跟在身邊。磬與鍾在此同樣最重要，置於台後鼓與其他樂器陳列的順序與前一典禮同樣。

眾人哈哈一樂，都不再言語了。壽張山東東平縣西南人張公藝，九世子孫，同居一堂。北齊、隋、唐各朝都對他家予以表彰。聖駕經過壽張，李治和武則天前往張公藝家裡，詢問他九世同堂的秘訣，張公藝手寫―百多個「忍」字呈遞。李治讚歎道：「―年之計在於春，一日之計在於晨，一家之計在於和。萬事和為貴，要想和平共處就得忍，張公百忍，體現了中國人的傳統美徳」？「忍」字「心」上一把「刀」，等到愁不住時，「刀」就會砍下來。不可一味謙讓，謙讓某些時候是無能的代名詞。該斗還得斗，斗則進，不鬥則退，則輸。武則天心裏想著，但她沒有說出口。李治見武則天站在天井邊觀看金魚，以為她默認了，賞賜了張公藝一百匹綢緞。長途漫漫，風塵僕僕，曉行夜駐，游龍般的龐大隊伍於十二月九日行進到齊州山東濟南市，休整十天後，折向南行一百四十余里，途徑靈岩頓山東長清縣東南，到達了泰山南麓的博城。博城，可以說是今泰安市的前身，但位置不在今泰安市。春秋時期，泰山一帶屬於齊魯兩國的領土，設有嬴、博二邑。漢武帝封禪，于蠃、博共界處割置奉高縣以供泰山。奉高在泰安城東約五十里處的故縣村。隋煬帝遷奉髙入博，改名為博城。博城位於泰山南麓，秦代稱為博陽。唐代把分佈於今泰安境內的嬴、博、鉅平、梁父、柴、蛇丘等縣，全部劃歸博城縣。

「她呀，早嫌棄我啰，口口聲聲要找你，另起爐灶。」

第三天，在離泰山一里多遠的社首山祭祀地神。參加祭典的人行至專門設置的大幕殿，稱做大次，更換祭服。李治戴平天冠十二旒，穿青袞龍服，中單，朱烏，純玉佩。二中貴扶侍，行至降禪壇前，壇下又有一小幕殿，叫做小次，內有御座。禪壇方形八隅，一重，八陛，如方丘之制，壇面飾以黃色，四方各如其方之色。祭典開始，壇下乾柴垛烈火熊熊燃燒，煙焰衝天，迎接神靈。鍾罄合奏，宮廷唱班齊唱禱歌，樂隊伴奏。一曲終，禮直官李筋奏請聖駕登壇。前導官許敬宗、道士郭行真等皆躬身側引李治至禪壇陛下，髙延嗣、丁點兒、傻大哥等太監將盛放祭品用的禮器俎豆及酒奉上祭壇后，在一旁遞酒和供物的官員全部迅速地離開祭壇。李治獨自在禪上奠酒，誦讀禱文。每行一禮，都伴隨有特定的歌樂。他下壇時，由一百六十四人組成的舞隊繼續表演青山舞。舞者頭戴黑色假髮，身穿寬袖長袍，褲腿束帶，腳著黑皮靴，動作協調，舞姿俊美。武則天的鳳輦到來，祭壇上下的氣氛似乎為之一振。柴垛噼啪作響，煙焰如烏雲般翻騰，遮天蔽日。銅鼓咚咚響如爆豆，幾乎壓住了鍾罄的演奏。樂隊又加入了龜茲的管弦樂器，如簫、陶制的種種管子和鼓，還有低音的箏、五弦琵琶。其中篳篥吐蕃的小短笛聲音異常尖銳，戰馬都聞聲震驚。舞蹈由文舞改武舞，舞者身披銀鎧，手持金戈銅盾，跳躍旋轉，威武雄壯。丁點兒和傻大哥等太監用雙竿從兩側張起步障，武則天由玉蘭、香荷、紅杏等宮女攙扶著走上陛階。

「多謝二妹妹，多謝娘娘。」

一個牌位雕刻著「昊天上帝」字樣，另外兩個牌位，一個寫著高袓李淵的名字，一個寫著太宗李世民。祭壇下，在外面的高台上，另設圍牆，供宮樂班演奏。詩經說：「八音克諧」，八音指金鐘、玉罄、絲弦、竹築、木枚土塤、匏管、雲鼓等、它是華夏音樂的正宗和精萃。主樂部分由八音十六種三十二件樂器組成，前後樂部各有十六件樂器組成。主樂部突出特鍾、編鐘、特罄、編罄、搏拊、敔、稅等，前後樂部以笙、笛、管、簫、鉦為主。朝陽初升，祭禮開始。鍾罄齊鳴，鼓塤和應，香案上的香燭紫煙繚繞，壇下稱之為「燔」的堆碼起來的柴垛點燃了，烈焰騰空，青煙直透筲漢，迎接天神降臨。李治邁著莊重的步子，走到香案前，畢恭畢敬地誦讀禱文，依次祭獻玉帛、牲血、全牲、大羹、黍稷等，每次祭獻都同時獻酒。他每行一禮，必有特定的歌樂相伴，循序進行，有條不紊。獻祭畢，跳「雲門」舞蹈，撤下祭品。當天下午，李治仍由參与祭典的官員陪同，從南坡乘輿登上泰山玉皇頂，就在山頂過夜。

另外，飛騎照例擔任天子的儀仗隊。李世民于貞觀十六年設立左、右飛騎營，為駐紮玄武門禁軍的特稱。他們身穿華美的五色戎裝，騎著高頭大馬，馬又按毛色組成隊列，看上去整齊劃一，顯得分外驃悍，威風凜凜。皇帝大駕的整個儀仗隊伍，從朝廷重臣，到侍從護衛、鼓樂旗蓋、車騎扇輦、清道雜役等等，前後排列達一百二十多次方陣，其中有許多列次本身就是一個方陣或縱隊，有十二人、二十四人、四十人、一百零五人、乃至三四百人不等。如左、右威衛折衝都尉各一人，帶領掩后二百人，各執大戟刀楣弓箭及弩，五十人為行。左右廂步甲隊有四十八隊，前後各二十四隊，隊引各二十五人，共計一千二百人。

「泰安」二字，意思是「泰山安則四海皆安，」總義是「國泰民安」。泰安因泰山而設，泰山又促進了泰安的變化和發展。泰山聳立於魯中南低山丘陵之上，成山于太古代，為片麻岩構成的斷塊山地，主峰一玉皇頂一一海拔米，群山拱衛，髙入雲天，西俯黃河，東眺大海，山勢磅礴，峰巒突兀峻拔，景色壯麗，山上名勝古迹眾多。它以「橫空出世、擎天捧日」的雄姿，贏得了世人的景仰。古代祭祀天、地都分項單祭，到了秦始皇統一六國后，他不滿足於上述祭祀做法，就進行「封禪」，改為天地合祭。封禪的儀式不僅複雜，而且神秘，各朝各代不盡相同。秦始皇準備封禪時，曾召集儒生博士七十多人到泰山下，問他們封禪的禮儀。說法各異，又都固執己見，爭來論去，誰也說服不了誰。

「皇上，你還在猶豫什麼，為什麼還不封我為妃？」

武則天所穿的祭服式樣與李治的男服不同，男服分為二截：穿在上身的稱「衣」，穿在下體的稱「裳」。女服則上下連屬，合二為一，隱喻女性德貴專一。所用衣料為黑絹，為了襯托出衣上的紋彩，特地在衣內綴一層白色夾里，即周禮所謂的「素紗」。與此服相配用的還有大帶、蔽膝及襪為等。她登壇進玉爵盞，行亞獻禮。斟酒，往俎豆中放祭品，以及登壇唱聖歌，都由太監或宮女擔任。宮廷樂妓想到皇后也為她們贏得了參与禪典的資格，唱得分外賣力。嘹亮的歌聲，彷彿給寒冷的清晨注入了一股熱烈的氣息。武則天在奠酒磕頭時，一個比一個虔誠。她默默地祈禱著：感謝皇天后土恩賜予我的機運與幸福，但願賦予我以堅韌不拔的勇氣和力量，早日實現君臨天下的宏願！武則天禮畢，由李世民與李治的公主，以及各皇子的母親、正妻等內命婦行禮。武后之母榮國夫人楊氏和外甥女魏國夫人賀蘭蓉也沐恩參加。這其中只有一個人令武則天不大愉快，就是高袓的第十九女，即幺女長樂公主。

「嗨，她這是出風頭，藉機會展示一番。」

李治沉吟不決，「只能慢慢來，等待時機。」

「嗯啦。」

「大」在甲骨文與金文中均見其形，按古文字的傳統讀法，有「大」、「太」、「代」三音。由於同音字的引申和同義字的演變，「太」與「泰」、「代」與「岱」也互相變通了，這樣就出現了「泰山」、「岱山」、「岱宗」等專用名稱。泰山為東方之大山，被人們看作是通往上天的道路，即所謂「天地交泰」。泰山封禪源於遠古人類對大自然的崇拜。最早的封禪是在山上燃起一堆火，稱為「燔」或「柴」。甲骨文中有「僚于山」，尚書有舜「二月，東巡守，至岱宗，柴」的記載。燎、柴都是點火致祭的意思。原始社會末期，封禪向「君權神授」方面轉化。進入階級社會，封禪發生了質的變化，成了歷代統治者加強統治的重要手段。

「誰？」

她的話太多：一會兒說李治的樣子可憐巴巴的，一點都不像她二哥，即李治的父親李世民那樣英氣勃勃一會兒又說武后炫耀得太過分了，好像是個女皇似的；一會兒又說榮國夫人的動作太慢，佔多了時間；一會兒又說魏國夫人動作太快，磕頭像雞啄米一樣，不虔誠，不在意九*九*藏*書，馬馬虎虎走過場。越國太妃終獻之後，走下祭壇。李治和武則天並立在小幕殿的前面，望著丁點兒和傻大哥指揮太監們把壇上的禮料幣帛玉冊等搬運到柴垛跟前，由道士郭行真點唱，逐一投人火內焚燒。李積和許敬宗等皆面北立班。在場者數十萬眾盡皆肅然，惟聞朔風吹動環佩的聲響。最後許敬宗以微帶嘶啞的蒼老音調髙聲喊著說：「贊一拜！」眾人一齊跪拜。繁縟複雜的儀式全部結束。正月初四日，沒有安排正式的活動。李治勞累了幾天，全身骨頭像散了架一樣，倦得哈欠連天。然而一想到賀蘭蓉的身上，他又來了神，強打起精神，溜出去找賀蘭蓉遊玩去了。武則天照理也該歇息一下，她卻是個大忙人，忙裡忙外，無法閑下來。玉兒服侍她盥洗漱口后，剛進了早膳，丁點兒就領著充當耳目的太監們擁了進來。傻大哥瞅見丁點兒像鴨子似的一踐一拽朝他走了過來，臉刷地紅了，垂下了碩大的腦袋。丁點兒用手觸了觸他的胳膊肘，帶著諧璩的口氣悄悄地問道：「老兄，昨晚伺候娘娘睡得怎麼樣？」

「那要等到什麼時候呀？要知道，事久多變哩。」

文從字順，精確詳明，堂皇裔麗，沒有法子不接受，也找不出更多的理由來反對。李治當即作了批示：「在社首山祭祀地只時，皇後繼朕之後行禮亞獻，越國太妃燕氏行終獻禮。」

洛陽宮的正殿隋朝稱之為乾陽殿。唐高祖武德四年，當時的秦王李世民擊敗竇建德，迫使王世充投降后，進據洛陽城，下令燒毀，成了一堆廢墟。武則天是有心人，早已安排人在原址上修築新殿，洛陽宮正殿於三月二十九日落成，命名為「乾元殿」。殿高一百二十尺，東西長三百四十五尺，南北寬一百七十六尺，氣勢雄渾，巍哦壯觀。秘閣郎中李淳風認定故太史令傅仁均所制的戊寅歷粗咯，誤差愈來愈大，便用隋代劉焯編製的皇極曆作藍本，增減刪改，另行編出了新曆書一麟德歷。李淳風在太宗朝任太史令時，李世民因白晝出現太白金星，又在宮廷秘錄中發現了「唐三代后，有女主武氏滅唐」的文字時，陡起殺心。李淳風勸阻太宗「不必妄殺無辜」，間接救了武則天一命。武則天一方面出於對他的感激二方面頒布新的曆法，有利於轉變人的心態，推行新政，即刻批准頒行天下。此後麟德歷傳及新羅、日本，以儀鳳歷之名使用長久。已過不惑之年的武則天，精力照舊充沛。來到洛陽，進一步煥發出了青春般的熱情和活力，忙這忙那，不辭勞苦，不覺疲倦。新殿落成后，隨即又在邙山下校閱三軍。她積極籌措泰山之行，張羅各項準備工作，拉著李治四處奔走。武則天身體健碩，雍容大雅。李治和她恰成鮮明的對比，顯得乾癟瘦弱。尖長臉面色灰黃，兩腮凹陷，眼角刻上了鮮明的魚尾紋，宛若一具木偶似的，又像一隻未老先衰的猴子，躬腰曲背，無精打采。朝廷一年一度的百官政績的考核，官員的遴選，歷年都要費幾個月工夫，今年實在忙不過來，只得暫停辦理。五月，司空英國公李筋與高陽郡公許敬宗授命當封禪大使，負責籌備封山大典。

「有娘娘這句話，老臣死亦瞑目了。」

「他說了些什麼？」

主持朝會，李治只是象徵性地坐在御座上，猶如擺設似的，一切政務均由武則天直接處理。天下大權，全歸於她，官員升降，生殺予奪，取決於她一句話。朝臣的耳朵里，所聽到的全是武則天那響亮、利落而有磁性的聲音。有的人內心極其憤慨，而當他們一旦想到眼下的事實和正反兩方面的例子時，便敢怒而不敢言了。誰都知道，武則天熱衷政治生活，權力就是她的生命。而且，她又是一位穩操勝券的執政者，臨大事而不慌，算計精確可靠，遠見卓識，膽大心細，雲譎波詭，遊刃有餘。智慧與狂野，誠摯與殘酷，在她身上異乎尋常地得到了統一和發揮，不由人不服，也不怕誰不服。歷史上，武則天並不是第一個垂簾聽政的女性，只不過以前的情形都與她不同，往往是因為天子年幼而無法理事，才由太后暫時代理朝政。像李治這樣，由於身體荏弱而由皇后參政專權，在他之前還從來沒有過。

年初大赦，許多人露出了憂心忡仲的神色。不久，武則天的耳目便探出了其中的緣由。朝廷上下提心弔膽，都說：「天不怕，地不怕，只怕二聖赦回李貓。」

提到武后，李治頓時湧上了一股莫名其妙的恐懼感，推推脫脫，說話也結巴起來。武則天得知外甥女和李治的關係已經發展到了不―收拾的地步，覺得太不像話了，該出面管一管了。可是轉念一想，按照唐代的后妃體制，皇帝除了皇后以外，可以擁有一百一十三名妃嬪。要是為納一妃而設阻，那也未免太過分了。如此看來，不可公開處理，不可吵鬧，只能暗中進行，「蓉兒呀蓉兒。」

所謂北門學士，是從鱗德元年廢后未遂事件以來，武則天垂簾聽政的同時，陸續召集的一些才智俊秀的碩學鴻儒。她不愧一位革新大師大胆突破了由州縣薦賢舉能和開科取士的慣例，隨時從有名氣的士人中直接取來他們的文章和著作，于繁冗的政務中抽出時間親自審閱。凡有真才實學者，不論身份高低，一律擇優錄用。並從中選出文學造詣深厚的人，幫她寫作著述。這些學士官，她非常信任，十分優待，讓他們參与策劃決議政事。當時早朝或內廷議事，朝臣按規定從南門進出，而學士官則走北門即玄武門，經過後宮進入含涼殿，比南門又近又方便，無形中又縮短了和武則天之間的精神差距。這個新興的知識團體，儼然她的私人內閣，稱之為「北門學士」。

竇德玄窘得汗顏無地，對答不上來。許敬宗一提韁繩，從後面躍馬上前，接話說：「黃帝的後裔三任帝玄帝，即姬顓頊居住在這裏，所以稱為帝丘。」

「看你說到哪裡去了，娘娘還稀罕作陪的人嗎。老實說，我比不得你，你和紅兒對食，那才真快活咧。」

得到武則天的許可，次日早朝，許敬宗出班告發上官儀和王伏勝逆附廢太子、庶人忠，密謀造反，傾覆皇室。十二月十三曰，上官儀因「大逆罪」被捕人獄，悲愴致死。其子上官廷芝與王伏勝處以斬刑。上官一家被抄家滅籍，廷芝之妻鄭氏和惟一的女兒婉兒收入掖庭宮，充當宮婢。幽禁在黔州的忠，接到賜死的敕命后，自縊身亡。他的死沒有經過多少周折，一不哭二不笑，像個木頭人似的，彷彿靈魂早已脫離軀體，只不過形式上履行了一下手續而已。在死之前，這個神經質的可憐蟲，生怕中毒，深怕被剌客暗算，經常求醫問卜，求人解夢，祈求平安，終於得了「平安」。―石三鳥，以謀反罪處死上官儀，王伏勝和廢太子忠之後，武則天覺得還不解恨，還要利用這一事件儘可能消除異己，掃平自己前途上的障礙。右相中書令劉祥道與上官儀交誼深厚，被免去宰相，降職當司禮太常伯禮部尚書、左肅機尚書左丞鄭欽泰等朝臣，都因與上官儀有交往的緣故，有的被貶謫，有的被流放。鱗德元年，在李治當政上正好劃了一個段落。他處心積慮謀求擺脫武則天的控制，可是事與願違，發起的攻勢好比雞蛋碰石頭，與武后一觸即潰，反抗以徹底失敗告終，而且也是最後的一次反抗。此後，武則天便以「輔弼龍體欠佳的天子」的堂皇名義，垂簾聽政，即在金鑾殿與李治公開並列臨朝，御榻的東邊坐著李治，在垂掛珠簾的西邊坐著武則天，並稱「二聖」，或者稱做「雙聖」。

「許卿學富五車，」李治讚許道，「博古通今，無所不知，了不得，了不得。」

許敬宗沾沾自喜，退下后，用手掠一掠蔥白的鬍鬚，得意地對人說：「當一個大臣，不可以沒有學問，我見竇德玄對答不出，替他感到羞愧。」

高延福回稟道。

「你是不是怕姨媽，皇上？」

武則天爽快地答應了下來，「當然，有一定的難度，眼下京官人滿為患，還得稍許等一等，嗯，你們安心回到任上去，再聽聖旨。」

「人，有所能，有所不能，我不知道的事不假裝知道，這正是我所能的方面。」

「臣實在不知道。」

那時的李世民，年輕氣盛，思想傾向於現實與功業，順應民心。到了貞觀二十一年，李世民打算明年二月去泰山封禪，卻因風濕症住進了離宮一翠微宮一一避暑。七月，返回長安，河北發生了水災，重建災區需要龐大的費用，封禪告吹。李治繼承大統，政治上沒有大的收穫，嚴格地說，只能算：位平庸的傀儡皇帝，他有自知之明，不是一代英主，顯慶四年，當臣下奏請去泰山封禪時，他內心相當矛盾而顯得猶豫不決。當時武則天已開始干預朝政，非常盼望舉行封禪大典。

封禪要在泰山舉行，來回和典禮所需的時間，加起來約半年之久，又是朝廷與後宮一次大規模的移動，並且還有外國使節及其隨員，還有皇家衛隊，數千名的歌舞樂工隊伍，能工巧匠，以致禽、鳥、牛、羊、駱駝、馬匹及禁苑裡的九九藏書虎、豹、熊、猴，南蠻和西域進貢的獅子、大象等等，都要隨駕同行。另外沿途的吃、喝、住宿、橋、路、交通安全、蒈衛、醫藥衛生，以及裝飾品、化妝品之類。除了人的衣食住行，尚有動物的飼料和照養，一切都要安排妥當，不得疏忽。聖駕預定於十月十八日由洛陽出發，除去鎮守軍事要塞的武將和留守京都的官吏，以及在押的欽犯與流放人員，其餘王公大臣和文武百官，陸陸續續彙集到了洛陽都城。近郊兵馬如雲，駐屯著大軍營壘。朝廷下達詔書，命令熊津都尉扶余隆與新羅王金法敏化解舊日的仇怨，雙方在熊津城發誓結盟。檢校熊津都督劉仁軌攜同新羅、百濟、耽羅王國濟州島、倭國日本的使節，一同橫渡黃海西返中國，參与國君李治的泰山大祭。

武則天用一句模梭兩可的話，掩蓋了自己的內心世界。初五日，李治和武則天登上特別建造的朝覲壇，接受文武百官與諸夷使節及酋長的朝賀。更改年號這天之前是膦德三年，之後是乾封元年。大赦天下一般罪犯。文武官員三品以上者各進爵一等，四品以下升級一階。封山之行所經州縣及泰山地區，豁免當年田陚，並賜給當地百姓的酒食，歡慶七天，以志封禪之慶。隨後數日，接連舉行盛大的宴會，演奏宮廷音樂，表演舞蹈、遊藝和各種雜耍，如走鋼索、耍盤子、頂碗、疊羅漢，以及魔術等等。李世民當年所創的「破陣舞」，做了一番改進，由一百二十八人參加，分成八隊，舞者身披鐵鎧，手持長槍、闊斧，前一人揮動戰旗指揮，隊列時聚時散，兵刃相舉，以示擊潰敵人之狀。軍威凍凜，氣勢磅礴，觀者為之動容。

「變不了的，寶貝兒，你莫逼得太緊。」

竇德玄回敬道。周圍的官員聽了兩方面的話，議論紛紛，莫衷一是。李筋略一凝神，措詞圓滑地評判道：「許敬宗學識淵博，誠然很好。竇德玄表白的話，也是至理。」

得到武后赴宴的消息，惟良和懷運欣喜若狂，殺雞宰鴨。大魚大肉，山珍海味，全都辦齊了，恭候武后光臨。武則天帶了玉蘭和紅杏，又吩咐丁點兒和傻大哥選幾名年輕力壯的太監，跟隨她回娘家走走。楊氏、敏之、蓉兒、以及惟良、懷運降階跪接，迎入中堂。武則天樣子很隨和，面帶微笑，揮手示意道：「這是家宴，不必拘禮，一同坐下進餐。」

「看呀，看呀，武后登壇嘍。」

越國太妃燕氏，是太宗李世民的妃子，越王貞的生母。在李世民的眾多嬪妃中，活到現在的僅只燕氏一人了。麟德二年離李世民殯天才十六年，李世民與諸嬪妃的年齡，毫無疑義相差懸殊，大都比李世民小得多。由此可以推斷，後宮婦女的壽命多數早逝。武則天從重新提出泰山封禪，任命封禪大使，到頒發出發詔書，最後到上表請求主持禪禮，策劃周密，算計精確，一步一步逼進，有理有節有力，迫使李治件件依從，無法否決。她躊蹐滿志，夙願已償般的歡悅，心頭噴射出燦爛而快樂的火花，丹鳳眼興奮得發紅。然而她從不浮躁，穩健持重，不慌不忙，那永遠沉著的勁兒把滿朝文武和宮裡宮外都鼓動得活躍起來。以許敬宗為首議定輿服、儀衛制度。袞冕儀仗，輅輦車輿，帝后鹵簿，百官儀服，務求華貴。敕令州縣送交羽毛，用來裝飾儀仗。州縣發動老百姓四處尋捕，水陸盡披羅網，羽毛堪用的禽鳥幾乎捕殺殆盡。單是製造儀仗的人工就多至十萬，所用金銀錢帛不可勝計。臨出發前，還頒下一道詔書：「封禪祭壇上的上帝、後土的神位前，原先擺設麥秸和陶土酒瓢等，均改用錦繡綢緞，以及金屬酒壺。以後郊祭也應照此辦理。」

沿習日久，習慣成了自然，成了定例，朝廷的正式公文，臣民們私下的交談，一律都稱李治與武則天為「雙聖」，不用皇帝陛下，單指李治一人了。臨近年關，李治又發了眩暈症的老毛病，武則天也正想換個環境，以便淡忘那些不快的往事。她厭惡長安，嚮往洛陽，希望藉此機會重新去洛陽，避開舊都可怕的陰影與雜念，平衡一下失常的心理狀態。同時，她又想起了去泰山封禪，這不但可以了卻一樁心愿，而且還能在長途跋涉中呼吸呼吸新鮮空氣，自然而然地改善一下家庭和君臣關係。；十一泰山封禪膦德二年二月十日，李治和武則天離開長安，前往東都洛陽。這次聖駕巡幸，帝、后精神狀態良好，一路上談談笑笑，飽覽沿途風景。武則天一直討厭和李唐關係深遠的西都長安，挖空心思要以洛陽為政治中心，以徹底改變內宮和朝廷的氣氛，達到長期獨攬皇權的目的，並且在有步驟地進行著。太宗李世民在世時，在宮殿上沒有大費國帑，武則天卻認為這恰恰是一種美中不足。貤無論到什麼地方，總要留下一些碑銘石刻，或殿宇宮室之類，用以表示權威與榮耀，象徵國運昌盛。

李筋跪倒在地，拜了幾拜。武則天立刻吩咐丁點兒和傻大哥把他攙扶起來，一直送到殿門之外。封山之行，有兩名皇子也沒獲准參加。他們一個是李治的第三子杞王上金；另一個是許王素節，他是李治的第四子，蕭欺妃所生，其時任申州刺史。不但不准他去泰山，而且還下了一道聖旨，說他有惡性痼疾，終生不得入朝。素節想到母妃受寵時，父皇對他特別器重，曾期予厚望，便與許王府倉曹參軍張柬之商議，寫了一篇忠孝論，夾在奏摺中，由張柬之送到長安。武則天看到忠孝論，從字裡行間分析出是衝著她來的，即刻將其降為鄱陽郡王，軟禁到袁州江西宜春市。杞王上金剛剛調任壽州刺史，以與素節有勾結的罪名免去官職，幽禁澧州湖南澧縣。武后又一次運用了她最拿手的階段性擊斃之法，使對方一級―級下降，最後置之於死地。多情善感的李治，自從魏國夫人走進他的生活以來，簡直不知道世界上發生過的事了一江山、社稷、臣民、家庭，一切的一切都拋到九筲雲外，心目中只剩下了一個人。

除了宮廷的大型音樂演奏、舞蹈和技藝之外，另有色彩濃艷的民間鼓吹樂、手龍舞、獅子舞，旱船、竹馬、跑驢、漁鼓，以及最為老百姓所喜聞樂見的龍燈。在舞龍的同時，還有雲燈、桔燈、水族燈相配合。其中最精彩的當屬二龍戲珠兩條巨龍騰空飛舞，四名孩童隨著巨龍的舞動，時而撫摸龍角、龍鬚，時而騎到龍背上嬉戲，出色地表現出了人的勇敢，龍的溫順，使人回味無窮。頗具地方色彩的頂燈，大致相當於諷刺性的舞蹈小品。懶漢丈夫輸光了賣線的錢回家，妻子罰他頂燈、坐棒槌、跪踏板，鼓樂聲中他踩著鼓點邊說邊唱邊打邊舞，詼諧滑稽，引人發笑。還有泰山「芯子」，採取杠、抬、車、頂等形式，上方扎一個高台，高達二丈四尺，「龍譚仙女」芯子和「泰山懸雲寺」芯子，站在最高層表演自如。觀看的人都提心弔膽，驚嘆不已。這時候，泰山上下，東嶽廟、凌漢峰、龍泉觀、經石峪、柏洞、回馬嶺、五大夫松、南天門、天街、白雲洞、日觀峰、仙人橋、天柱峰、月觀峰、后石塢、黃花洞、九龍崗、香油灣、白龍池、黑龍譚、扇子崖、群玉庵、普照寺等等，到處人群浮動，壓肩疊背，人們幾達忘我境界，沉緬于歜舞昇平之中。作為第一位參加泰山封禪的皇后，同時又是發起者，武則天興奮得徹夜不能成眠。然而皇親貴戚對於她的所作所為並無好感，甚至持反對態度，惡意中傷。他們打著維護祖制和皇權的旗號，不斷變換手法，忽而發起正面攻擊，忽而冷嘲熱諷，忽而躲在背後放暗箭，更加可惱可鄙而又可恨的是，身為皇帝的丈夫，也不理解她革新的意向和偉大意義，不以國計民生為重，貪圖個人享受，尋歡作樂，偷雞摸狗，勾搭姐姐韓國夫人武艷之後，如今又和其女魏國夫人賀蘭蓉眉來眼去，打得火熱。自己娘家的武氏弟兄，不知是積怨未解，還是畏葸，老是處處迴避她，似乎和她過不去。武則天眼裡水汪汪的，心頭翻卷著浪花。她凝望著在山谷上空盤旋的蒼鷹，習慣性地抿了抿嘴巴，鳳眼亮出兩道槍鋒般的光芒：「你不仁，我不義。哼，你們敢向我發難，製造麻煩，那就休怪我不留情面，下手太重。」

「有你作陪，總比沒有好嘛。」

「唔，唔，說話小聲點，她的耳目多著嘞。」

「聲音低得像蜜蜂一樣嗡嗡嗡，聽不清楚。」

李治不是一個可靠的丈夫，也不是一個頂天立地的血性男兒。他本質虛弱，欺軟怕硬，思想、感情和情緒很不穩定，容易動搖。這次過火行為，武則天巳經悟出李治並沒有把她放在心上，甚至對她失去了恩情。她感到自己受了一種莫大的欺侮和恥辱，疾首蹙額，心酸落淚。然而她不是那種顧頭不顧尾的狂徒，而是一位識大體、顧大局的巾幗英雄，胸襟寬廣，氣度恢宏，並不打算就此和他一刀兩斷，放棄對他的依託和扶持。她不能沒有他。有史以來，從未出現過女皇帝，要想推翻這個傳統，取代李治做女皇帝，那純粹是白日做夢一不可能的。