在養育孩子的時候，我們要把眼光放得長遠些，在痛苦來臨之前就把自己的孩子武裝起來。

家裡到處縈繞著歡聲笑語，婦女們也樂意做家務了，丈夫也願意常回來團聚了。一旦婦女能夠扮演好妻子和母親的角色，那男人就能擔當起丈夫和父親的責任。

在這樣的家庭中，幾個孩子彼此都很生疏，即使聚在一起，也會像與外人相處時那麼拘謹和客氣。

如果只是生養孩子，那父親只完成了其1/3的責任。對於人類來說，父親有生養孩子的責任；對於社會來說，父親有培養社會人的責任；對於國家來說，父親有造就公民的責任。

可我們全都錯了，這樣的孩子只不過是我們幻想出來的，自然人與之完全不同。

母子之間有照顧彼此的義務，有什麼樣的母親就會有什麼樣的孩子。如果母親沒有履行撫養孩子的義務，那孩子也就不會履行贍養母親的義務。

凡是不能完全履行這3種責任的男人都是有罪的，如果他只履行了其中一部分的話，那他的罪責可能會更大。

長牙時，他們發著高燒；肚子疼時，他們渾身痙攣；咳嗽時，他們呼吸困難；腸蟲侵入他們的身體；多血症敗壞著他們的血液；酵素在他們的血液中發酵，用斑疹威脅著他們小小的身軀。

對於兒童的種種命運，我們的內心充滿了同情。但實際上，我們最該同情的是我們自己，生活中的一切災難都是我們自己造成的。

活著不僅僅意味著呼吸，更重要的是有所作為，這就需要我們調動我們的器官、感覺、才能以及其他一切屬於我們身體的東西。

出生的時候，我們被裹在襁褓里，死了之後，我們被釘在棺材里。只要是人，就不可能擺脫制度或者習俗的約束。

伴隨著啼哭聲，孩子來到了這個世界，並且在啼哭中度過整個嬰兒期。

擁有哪些品質才能稱得上是一名好老師呢？對於這個問題，人們有很多看法。我認為，其中最重要的一點是，老師絕不可以是一個被僱用來的人。老師這個職業如此高尚，那些為了金錢而從事這個職業的人本身就不配從事這個職業。

母親教孩子如何行事，並把一大堆根本就不明白的話灌輸進他的頭腦。這些情感時時刻刻籠罩在孩子周圍，讓他們窒息，直至喪失了自己的天性。

我們把這些觀念親手灌輸進他們幼小的心靈，等孩子變壞之後卻說這是天性使然。

毫無疑問，他們人生中的第一次發聲就是大哭，他們九*九*藏*書怎麼能不哭呢？從一出生就開始遭受無情的捆綁，他們人生的第一件禮物是鎖鏈和苦刑。

貧困、工作、輿論或者其他任何理由都不是借口，我們必須無條件地履行以上這3種責任。各位讀者，請聽我一句，一個人不管有多麼重要的事情纏身，他都應當把如此神聖的職責擺在第一位，否則的話，他將為他的錯誤付出代價，並且永遠不會有人給他安慰。

可是，現實的社會風氣卻是截然相反的。那些親自養育孩子的母親同周遭那些持反對態度的母親做著鬥爭。她們不但不做出這種行為，甚至結成群體反對這種行為。

最後，我們的孩子變成了這樣：既是個暴君又是個奴隸，學識淵博卻毫無理性，心靈和身體同樣脆弱無比。這樣的孩子投身社會之中，很快就暴露了其愚蠢、無知、自大以及各種不良的習性，於是我們開始悲嘆他們簡直就是人類苦痛和墮落的根源。

這樣的孩子會被迫離開家庭，在寄宿學校、公立學校或者教會學校住宿，這樣一來就養成了不會愛人的習慣。

為了讓它們止住哭聲，我們打他們、罵他們或者哄他們。不是他們逗我們開心，就是我們逗他們開心；不是他們順從我們，就是我們順從他們；不是他們命令我們，就是我們命令他們。在我們和他們的關係中，絲毫沒有折中的餘地。

他們只能用大哭來表達他們的不滿，因為發聲是他們唯一的自由。我們沒必要苛責他們的哭聲，換作是我們自己，或許哭得會更厲害。

根據經驗，嬌生慣養的孩子更容易死去。只要我們看管好他們，不讓他們去做能力之外的事情，那麼相對於珍惜他們的體力，讓他們使用體力的危險要小得多。

美好的家庭生活是抵抗社會不良風氣的關鍵所在。孩子的搗亂和吵鬧可以活躍家裡的氣氛，父親和母親之間的關係也變得更加融洽。

由於不是自己的親生孩子，那些保姆根本就沒有做母親的天性，所以為了省事，她們就把孩子裹在包裹之中，然後把他們放到一邊，任他們啼哭。

當深入思考這個問題的時候，我發現了很多困難。老師要想教育學生，自己首先必須受過教育；僕人要想侍候主人，自己首先必須受過培訓。一個連自己都沒有受過良好教育的人能指望他把孩子們教育成什麼樣？這樣的人太少了，我不知道能不能找到。

在這個墮落的時代，一個人的靈魂能高尚到哪兒去呢？我相信read.99csw.com，一個父親如果能真正意識到一個好老師的價值的話，他就不會把自己的孩子交給別人去培養，而是自己承擔起教育孩子的責任。

人生在世，時刻都與痛苦相伴。成人對孩子的照顧過程也讓他與痛苦緊密相連。慶幸的是，孩子在童年時期遭受到的痛苦只是身體上的，遠沒有其他痛苦那麼悲哀和激烈，同那些讓人變得絕望的痛苦相比也是微不足道的。

假設有這樣一個富翁，他終日忙於工作，根本就沒有時間和精力去養育自己的孩子，那他會怎樣做呢？他很可能會這樣做：花錢僱人幫他照顧自己的孩子。

我聽說，一些助產婦認為，要想讓嬰兒有個漂亮的腦袋，需要按摩新生兒的頭部。可笑的是，人們也接受這種做法。也許，上帝沒有給我們漂亮的腦袋，所以派助產婦來幫忙塑造外形，讓哲學家填充內部。

聆聽自然的聲音，然後按照它的指示前進。自然讓孩子們從小就經受各種各樣的鍛煉，它用殘酷的考驗讓它們領會到什麼是痛苦和奮鬥。

在那些並非小心翼翼養育孩子的地方，孩子長得高大強壯，而且體形勻稱。相反，在那些把孩子包裹起來精心呵護的地方，滿大街都是駝背的、瘸腿的、身體佝僂的以及患有各種殘疾的人。

這就是自然法則，我們必須要遵守，否則的話，不但會毀了自己的孩子，而且也浪費掉了自己的精力。這個道理多麼淺顯易懂，我們難道還要執迷下去嗎？我們認為，室外的危險要遠遠大大室內，可是分散危險就意味著減少危險。

過於寵愛孩子和一點兒不關心孩子的結果是相同的，最後也會導致脫離自然。

我們要讓他學會如何在逆境中生存，如何做到寵辱不驚，甚至在萬不得已的情況下，我們還要讓他學會如何在冰島的冰天雪地里或者馬爾他的炙熱岩石上生存。

被這樣對待的孩子由於胸部被緊緊地捆著，血液充斥在頭部無法流通，導致臉色發青。人們以為是孩子主觀上想安靜下來，實際上是因為孩子已經沒有力氣再哭鬧了。我想，這樣的孩子想活得長久是很難的。

可是，對於父親而言，對於各種該做的事情、工作，做父親的職責似乎被放在了最不重要的位置。這一點我們無須詫異，做母親的不願意哺育孩子，做父親的自然也不願意教育孩子。

這樣的母親往往把自己的孩子當成她的偶像，為了使孩子免於傷害，卻把孩子變得更加禁不起傷rｅaｄ.９９csｗ•ｃｏｍ害。

我們所擁有的那些智慧實則都是奴隸的偏見。周遭的一切無時無刻不在限制、奴役、束縛著我們。作為文明社會中的一員，我們卻無力擺脫奴隸的命運。我們生在奴隸狀態中，長在奴隸狀態中，最後又死在奴隸狀態中。

的確，嬰兒的身體更笨重，可也很柔弱，他們幾乎都不能移動自己的身體，怎麼能做出傷害自己的事情來呢？

有一則寓言是這樣說的：為了把兒子培養成為一個刀槍不入的人，太提斯便把他浸泡在冥河的水裡。這則寓言的寓意一目了然。可那些殘忍的母親的做法卻截然相反，終日把自己的孩子浸泡在溫泉里。

如此一來，嬰兒原有的運動本能和成長的驅動力全部被扼殺了。他在襁褓里做著徒勞的掙扎，可他全然是白費力氣，最後的結果只能是延遲了他的發育。

如果一個孩子長期受這樣的女人養育，那麼不出六七年的時間，他就會成為她和她那些不切實際的行為的犧牲品。

由於力量太小，嬰兒不足以做出可以傷害他的身體的動作來。只要稍有疼痛，他的意識立即就會讓他停止這種行為。就拿那些小貓小狗來說，我們沒有把它們放到襁褓里進行悉心的照料，它們不照樣發育得很好嗎？

在他這種人眼中，金錢是萬能的，可他不知道再多的錢也不能給自己的孩子買來一個好父親。且不說是一個好老師，雇來的人充其量也就是個奴僕。把自己的孩子交給一個奴僕來看管，那這個孩子遲早也會淪為一個奴僕。

如此一來，這些保姆可以省去很多事情。而那些孩子的母親以為自己的孩子受到了很好的照顧，所以終日去城裡尋歡作樂，而把自己的孩子丟在鄉村裡，根本就不顧及他們的死活。

對保姆來說，只要不讓主人看出自己不關心孩子，只要不讓孩子的身體產生殘疾，就算孩子死了或者一輩子都身體虛弱也沒關係。就算孩子出了什麼事，也和她們無關。

這種做法像是在呵護孩子，其實是把孩子推向了苦難的深淵。在這樣的環境里，各種病菌蜂擁而來，順著孩子們的毛孔進入他們的身體，等他們長大之後，這些病菌便演變成疾病，一點一點將孩子們的身體侵蝕。

在我看來，身體上的痛苦如痛風症，不會使一個人產生自殺的念頭，只有心理上的痛苦，才會使一個人悲觀絕望。

他們在疾病和危險中度過自己的嬰兒期，可經受住這些考驗之後，孩子們就會變得更加頑強。等九-九-藏-書他們開始獨立生活的時候，這個法則的作用就會愈發明顯。

她不想讓孩子遭遇殘酷的生存法則或艱苦的生活狀態，可她不知道，她現在讓孩子免於小的災難，卻把將來更大的災難加在了他身上。她小心翼翼地呵護著自己的孩子，她使他變得更加嬌弱，完全剝奪了他獨自承受痛苦的能力。

之後，這個人造的孩子被送到學校里，然後老師們用跟他們的母親一樣的方式繼續培養著他們。老師們只是一味地向他們灌輸各種各樣的知識，卻從來不教他們如何認識自己，如何面對生活，如何揚長避短，如何追求幸福。

如此一來，孩子們的頭腦中形成的第一種觀念就是支配和奴役。他們還沒有學會說話就開始命令人了；他們還沒有學會走路，就開始順從人了；他們還沒有是非觀念，根本就不知道自己錯在哪裡，就開始接受懲罰了。

如果說孩子們在能夠獨自生存之前他們一直在學習如何生存的話，那麼讓他們在童年的時候少經歷些磨難，結果卻讓他們在擁有理性的年齡喪失面對磨難的能力，這樣的教育方法實在是愚蠢至極！難道這就是所謂的老師的教育嗎？

如果說母親是孩子的保姆的話，那父親就是孩子的老師。父親雖然能力有限，但卻很熱情。父親的熱情足以彌補其能力的不足，而那些老師就算能力再強，如果沒有教育孩子的熱情也是無益的。

我們費盡千辛萬苦想延長他的壽命，可死亡是不可抗拒的生命法則。所以，我們的工作不是告訴他如何規避死亡，而是如何學會生活。

只有讓孩子知道他應該愛他的母親，他才會去愛他的母親。如果血肉之情並沒有因母親的愛得到加強，那它過不了多久就會消失。如此一來，家長對孩子的教育剛一起步就已經脫離了自然。

有人說，如果給孩子隨意活動他們肢體的自由，那他們就會做一些影響其身體正常發育的動作，從而養成不良的姿勢。這種說法聽起來很有道理，其實根本就是無稽之談。

也有一部分天性純樸而善良的母親，敢於站出來對抗那些為不良風氣做辯護的叫聲，並且忠貞不渝地履行著大自然賦予女性的高尚使命。希望這些母親會因為她們的高尚而有所回報，而這種回報能夠激發更多的母親加入到她們的行列中來。

生命的意義不取決於它的長度，而取決於我們能從中獲得多少感受。

要想保持孩子的天性，我們應該從孩子出生那天就開始努力。從他剛來到這個世九*九*藏*書界到他長大成人，我們都不能放棄這種努力，否則我們絕不可能取得成功。

有人會問，「到底由誰來教育我的孩子呢？」答案只有一個，那就是你自己。如果你自己沒有時間或者沒有能力，那就讓你的朋友代替，除此之外別無他法。

在保姆忙碌時，她們便把孩子扔在一邊，就彷彿孩子只是一包破衣服。只要保姆一直忙著，孩子就會一直被這種痛苦折磨著。

我們要從小鍛煉孩子，好讓他們能獨自承受將來的磨難。我們要鍛煉他們強健的體魄，讓他們能夠禁得起殘酷的季節和風雨的打擊，忍受得了飢餓和疲勞的摧殘。所以，把我們的孩子浸泡在冥河裡吧。

在這種束縛中成長起來的孩子，其性格和脾氣也好不到哪兒去。他們人生中經歷的第一種感覺就是痛苦。他們不能按照自己的意願活動自己的肢體，甚至比那些手腳被銬起來的犯人還要難受，可除了徒勞地掙扎和大哭，他們不可能有別的舉動。

從娘胎里出來，嬰兒終於可以享受伸展肢體的自由了，可緊接著，他就又被強行捆綁到襁褓之中：他被直挺挺地放到床上，頭始終被固定在同一個位置上，他的兩腿必須伸直，胳膊服帖地放在身旁，而且身上穿著層層衣服，綁著條條帶子，絲毫不能挪動自己的身子。

我敢保證，這些受人尊敬的母親能得到她們的丈夫的呵護，得到她們的孩子的孝順，得到社會大眾的愛戴。我敢保證，她們分娩的時候沒有絲毫的痛苦和任何後遺症。我敢保證，將來她們一定能成為自己的女兒的榜樣，並且她們的女兒必然為他人的女兒所效仿。

為了防止孩子成為畸形兒，我們採取了各種措施，可到頭來卻適得其反，親手把自己的孩子塑造成了殘廢。

我們的工作不僅僅是保護好自己的孩子這麼簡單，更重要的是教會他在成人之後如何進行自我保護。

在這樣的情況下，孩子很容易染上各種不良的品德和習慣。我想，這其中的原因是顯而易見的。

可以說，他受到的約束和限制甚至比在母親的肚子里的時候還要多，我實在看不出來出生對他來說是件快樂的事情。

要想改變這種風氣，首先要由孩子的親生母親來哺育他，唯有如此，才能喚醒人類最自然、最本真的情感，而國家也會變得人丁興旺。只要能夠實現這一點，就可以讓一切都復歸。

這種愚蠢的做法來自一種與自然相違背的實踐習慣。母親們不願履行自己的職責，把哺養孩子的任務交給保姆。