九九藏書

盧梭

盧梭
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法國(1712 - 1778)

盧梭是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家,是18世紀法國大革命的思想先驅,啟蒙運動最卓越的代表人物之一。

在哲學上,盧梭主張感覺是認識的來源,堅持「自然神論」的觀點;強調人性本善,信仰高於理性。在社會觀上,盧梭堅持社會契約論,主張建立資產階級的「理性王國」;主張自由平等,反對大私有制及其壓迫;提出「天賦人權說」,反對專制、暴政。在教育上,他主張教育目的在培養自然人;反對封建教育戕害、輕視兒童,要求提高兒童在教育中的地位;主張改革教育內容和方法,順應兒童的本性,讓他們的身心自由發展,反映了資產階級和廣大勞動人民從封建專制主義下解放出來的要求。並且拋棄了他自己的孩子,因為懷疑他那年幼的老婆對他不忠和記恨他丈母娘的刻薄吝嗇。這一點在《悲慘世界》中也被雨果反覆嘲笑挖苦。而他自己的《懺悔錄》也極內疚地提到了這一點。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

作品總覽,總共9筆
  • 愛彌兒

    愛彌兒

    本書根據不同年齡層的孩子提出不同的教育原則:第一卷,針對兩歲以前的嬰兒的體育教育;第二卷,針對二至十二歲兒童缺乏思維能力的特點,提出感官教育;第三卷,論述十二至十五歲少年應側重智育教育;第四卷,論述十五至二十歲青年的德育教育;第五卷,論述男女青年的愛情教育。

  • 愛彌兒

    愛彌兒

    《愛彌兒》是一本小說體教育名著,1762年此書一出版,便轟動了法國與整個西歐,影響巨大。盧梭通過對他假設的教育對象愛彌兒的教育,表達了他從自然人性觀出發的教育思想。他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容,這些對今天的兒童教育依然有很大的借鑒作用。

    本書在尊重原著內容與結構的基礎上,採用語錄體形式,直接呈現原著中的經典段落與概括性結論,省卻了繁複、冗長的論證過程。

    譯者在領會原著者思想脈絡的同時,于編譯中巧妙加入了現代理解,縮小了閱讀中的歷史距離。行文簡潔、有力,一改以往譯文的晦澀拗口。

    該譯本可從任何一頁翻開閱讀,精緻的排版與精巧的開本適合隨時、隨地、隨意、隨性翻閱,特...

  • 愛彌爾-論教育

    愛彌爾-論教育

    《愛彌兒,或論教育》,系法國資產階級民主主義者、傑出的啟蒙思想家盧梭(1712—1778)的重要著作。此書寫於1757年,1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。此書出版時,轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家,影響巨大。這部書不僅是盧梭論述資產階級教育的專著,而且是他闡發資產階級社會政治思想的名著。

    繼十六、十七世紀荷蘭和英國相繼發生的資產階級革命之後,十八世紀的西歐正處於資本主義經濟日益發展壯大,封建社會行將崩潰,更為深刻的資產階級革命即將到來的時期。這種情況在法國表現得尤為明顯。當時,法國是一個落後的封建專制國家,路易十四的朕即國家這句驕橫的名言,就反映了這種專權狀況。封建貴族和僧侶們憑...

  • 懺悔錄

    懺悔錄

    《懺悔錄》是盧梭的自傳性作品,是作者晚年處於悲慘境地時的悲憤自省、嘔心瀝血之作。盧梭通過舉世無雙的自我懺悔,把他與眾不同的人生經歷、思想情感和行為舉止都淋漓盡致地展現在世人眼前,並引導我們深入那一時代去認識、思考關於人和社會的許多奧秘和深層次問題。

    盧梭在《懺悔錄》中宣揚個人中心主義、以個人興趣愛好為出發點的人生態度,他把自由、平等視為人的自然本性。因此這部自傳同時也是一部個性解放的宣言書,它啟迪著人們摧毀壓抑的意識形態,從而推動歷史的前進。

  • 懺悔錄

    懺悔錄

    作者盧梭是法國十八世紀思想家和文學家。這部名為懺悔實為控訴的《懺悔錄》記載了他從出生到被迫離開對皮埃爾島之間五十年的生活經歷,講述了他被侮辱和被損害的一生。作品思想內容豐富,人物形象鮮明,情節生動真實,是盧梭文學創作中最為重要的一部。

    在歷史上多得難以數計的自傳作品中,真正有文學價值的顯然並不多,而成為文學名著的則更少。至於以其思想、藝術和風格上的重要意義而奠定了撰寫者的文學地位——不是一個普通的文學席位,而是長久地愛人景仰的崇高地位的,也許只有《懺悔錄》了。盧梭這個不論在社會政治思想上,在文學內容、風格和情調上都開闢了一個新的時代的人物,主要就是通過這部自傳推動和啟發了十九世紀的法國文學,...

  • 新愛洛伊絲

    新愛洛伊絲

    《新愛洛伊絲》是一部書信體小說,寫一對青年的戀愛悲劇。

    平民知識分子聖普樂在貴族家擔任教師,一個來自社會底層的才華橫溢的青年,具有不屈的人格和高尚的品德;與他的學生、貴族小姐朱麗,一個嚮往純潔的愛情而又無法全然脫離封建家庭的女子發生戀情,受到朱麗父親的阻撓,釀成悲劇。封建等級制度成了他們不幸的根源。

    盧梭站在資產階級人道主義的立場上,批判了以門當戶對的階級偏見為基礎的封建婚姻,提出了以真實自然的感情為基礎的婚姻理想,並對封建等級制度發出了強烈的抗議。作品細緻的心理描寫,情景交融的美麗篇章,贏得了歷代無數讀者的讚賞。

  • 漫步遐想錄

    漫步遐想錄

    《漫步遐想錄》便是一部散文詩。寫這部作品時,盧梭已到垂暮之年,已完全放棄了與敵人周旋和與命運鬥爭的徒勞的努力,一切聽天由命,因此心境恬適,十分悠閑,落筆為文宛如信步詠哦,把十篇《漫步遐想錄》寫成了十篇優美的散文詩。就性質來說,這十篇文章是文學作品,但就內容來說,它們又是研究盧梭一生行事和思想發展軌跡的不可不讀的著作。

    盧梭的文學作品具有自己鮮明的特色。他崇尚自我,抒發感情,熱愛自然,被公認為十九世紀歐洲浪漫主義文學的先驅。這些特色在《漫步遐想錄》中表現得比在他的任何其他作品中都更突出。在這部作品中的盧梭是處於最純真狀態中的盧梭。

    《漫步遐想錄》中的十篇《漫步》沒有預定的次序,並不構成一個有機的...

  • 社會契約論

    社會契約論

    盧梭,18世紀法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家、音樂家,法國大革命的思想先驅,啟蒙運動最卓越的代表人物之一,被譽為現代民主政體之父。 盧梭堅持社會契約論,主張建立資產階級的理性王國;強調自由平等,反對壓迫;提出天賦人權,反對專制、暴政。其代表作有:《論人類不平等的起源和基礎》、 《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

    法國是一個壁壘森嚴的封建等級社會,全國居民被分成三個等級:僧侶構成第一等級,貴族構成第二等級,資產階級、小資產階級、無產階級前身以及廣大農民均屬第三等級。第一、第二等級是特權等級,是封建統治階級,而第三等級是被統治階級,處於無權地位。

    啟蒙思想與啟蒙運動最初產生於英國,...

  • 論人類不平等的起源和基礎

    論人類不平等的起源和基礎

    在這篇應第戎學院徵文而作的論文中,盧俊一方面藉助當時有關野蠻人的人類學資料,一方面展開辯證的想像,回顧了人類自然狀態向社會狀態過渡的歷史進程,指南:人類的進步史也就是人類的墮落史:而私有制的確立,是造成人類不平等及其後果的關鍵環節。這篇論文可謂盧梭整個政治學說的導言。