於是宗教熱情如潮水一般無可阻擋地席捲歐洲，使所有人都在這一瞬間喪失了理性。多少男子拋開手中的鐵鎚長鋸，離開賴以生存的小鋪子，踏上東行路去同土耳其人展開拼殺。甚至很多尚未成年的男孩也都離開了美麗的家鄉，奔赴遙遠的巴勒斯坦，希望以其青春的熱情和虔誠的信仰來改變土耳其人統治下的可怕世界。然而非常痛心的是，至少有百分之九十的狂熱信徒沒能最終到達聖地。這些貧苦的信眾缺少行路所需的盤纏，一路乞討過活，甚至做些小偷小摸的勾當，嚴重威脅了各地的社會治安，有時會被忍無可忍的鄉民殺死。

但是戰爭並沒有真正解決聖地的問題。後來歐洲人的宗教熱情減退了，開始把十字軍的長途旅程當成是出身良好的年輕人進行自我教育和鍛煉的必修課。趕赴巴勒斯坦參戰的人還是保持著相當的數量，但是已經不復當年的血性。當年的十字軍戰士在開始遠征時對穆斯林恨之入骨，而對東羅馬帝國和亞美尼亞地區的基督徒充滿同情。現在事情起變化了，他們看到拜占庭的希臘人經常充當騙子和叛徒，開始對他們產生了鄙夷和唾棄，那些亞美尼亞人和地中海東部地區的其他民族對他們來說也是一樣的。更有意思的是，他們居然還反過來對穆斯林https://read.99csw.com敵人豪放耿直的性格表示讚賞。

於是在1095年的法國克萊蒙會議上，烏爾班二世一邊高聲怒斥異教徒在聖地的種種罪行，一邊大肆讚揚這片流著奶與蜜、從摩西時代起就一直哺育著人們的偉大聖地。最後他總結陳詞，提出讓全歐洲的虔誠基督徒都暫且拋開妻兒老小，去解救被土耳其人所奴役的巴勒斯坦。

教皇烏爾班二世出生於法國蘭斯，曾經在培養出了格列高利七世的克魯尼修道院修習神學。他認為是採取某種實際行動的時候了。當時歐洲的發展不盡如人意，從羅馬時代起就一直停滯不前的原始農耕方法無法保證歐洲的糧食供應。一旦爆發飢荒或是失業，就有可能導致災民的暴亂。他知道西亞自古時候起就是土地肥沃的兵家必爭之地，那裡應該是一個最理想的移民地點。

第一支東征隊伍幾乎是一支雜牌軍，其成員儘是些善良老實的基督徒、欠了一屁股債的破產者、家境沒落的貴族以及為躲避法律九-九-藏-書懲罰而出逃在外的罪犯，諸如此類。這些烏合之眾由處於半癲狂狀態的隱修士彼德和一窮二白的沃特帶領，一路浩浩蕩蕩，見到猶太人就趕上去殺死，最後他們只走到匈牙利就分崩離析了。

此外，個別義大利城市已經在小亞細亞和巴勒斯坦建起了一批貿易殖民地。為了防止自己在該處的經濟利益受到損害，他們編造了許多謠言，污衊土耳其人在那裡殘酷迫害基督徒，搞得全歐洲的基督徒都群情激憤起來。

而他們自己在城市中實現了這種人生。

如果僅僅從軍事和政治的角度來判斷，那麼十字軍東征無疑是完全的失敗。每次他們花力氣搶到手的耶路撒冷和其他許多城市又都重新失去，他們在敘利亞、巴勒斯坦和小亞細亞費盡心思建起來的諸多小國也被土耳其人一一擊破。1244年，耶路撒冷完全落入土耳其人之手。和1095年前相比，聖地的情形毫無進展。

第二支十字軍在1096年踏上漫漫征途。騎士們趕到君士坦丁堡向皇帝——我曾說過，傳統的力量是強大的，儘管可憐的東羅馬皇帝已經無權無勢，但仍然擁有至高無上的尊嚴——莊嚴宣誓。然後他們就跨海殺入亞洲，攻佔耶路撒冷，把城裡的穆斯林屠殺一光。一切完了，他們就滿懷虔誠趕赴聖reaｄ.９９csw•ｃoｍ墓，向偉大的上帝表達他們的讚美與感恩。但是土耳其人過不多久就重新組織新軍奪回了耶路撒冷，又把這些十字架的信徒屠殺殆盡。

土耳其人佔據了耶路撒冷，褻瀆了聖地，阻隔了東西方貿易。於是歐洲人暫且放下了他們的內部紛爭，開始了漫長的十字軍東征。

當然這種感情不能在外表上表現出來。但是一旦十字軍戰士返回到歐洲的家鄉，就開始把異教徒敵人的高貴與文雅展示給自己的鄉鄰。這些歐洲的粗魯騎士慚愧地發現，在與東方異教徒敵人的比照之下，自己真的是又土又俗。他們中有的人還從東方帶回來一些沒有見過的植物種子，如桃子、菠菜等，把它們種在自家的菜地里等待來年出賣獲利。他們把笨重粗野的盔甲卸下，照著穆斯林和土耳其人的樣子穿起絲綿長袍。我們不難看到，十字軍東征已經背離了它打擊異教徒的初衷，轉型成為數百萬歐洲青年的文明課堂。

歐洲人在接下來的二百年裡陸續發起七次十字軍東征。慢慢地，十字軍戰士找到了遠征的最佳途徑。從陸路走顯然太危險，他們選擇了翻越阿爾卑斯山，從義大利南部的威尼斯或熱那亞下海東行的海上航線。運送十字軍將士橫渡地中海的工作為熱那亞人和威尼斯人帶來大筆收益。他們總是漫reaｄ•99csｗ.com天要價，當那些窮苦的十字軍戰士表示無法支付的時候，這些奸商就開始假慈悲，告訴戰士們可以通過為他們做些工作來抵償債務。於是十字軍戰士答應幫船主作戰以支付從威尼斯到阿卡的船費。威尼斯就是依靠這種手段而在亞德里亞海沿岸、希臘半島、塞普勒斯、克里特島、羅得島，甚至雅典建立起自己的殖民地的。

教會對這次教訓作了深刻的檢討，明白了激|情和狂熱無法解決問題的道理。看來，歐洲人除了堅定的信念和大無畏的精神，還需要有嚴格周密的軍事組織。於是一年時間后，歐洲人迅速組建起一支二十萬人的正規軍，軍隊統領由久經沙場的戰將布雍的哥德弗雷、諾曼底公爵羅伯特、佛蘭德伯爵羅伯特等貴族擔任。

但十字軍東征還是給歐洲帶來了新的發展機遇。西方人通過這麼一次機會，親自見證了燦爛美好的東方文明。他們對狹隘陰森的城堡生活感到了厭煩，希冀一種更廣闊、更健康的美好人生，這是教會和帝國都無法為他們提供的。

東羅馬帝國皇帝埃里克西斯以往很少與西方的基督教徒有聯絡，現在面臨非常情況，迫於無奈只好向他們求取援助。他向這些西方鄰居表明，如果土耳其人最終攻佔君士坦丁堡，那歐洲就將面臨巨大的威脅。

三百年來，除了在作為歐洲大門的西班牙和東羅馬屢屢發生衝突之外，基督徒和穆斯林大體上一直保持著和平相處。公元7世紀，穆斯林在征服敘利亞之後控制了聖地。穆斯林也把耶穌看成是一位偉大的先知，因此他們允許基督徒在建於聖海倫娜（她是君士坦丁大帝的母親）聖墓上的大教堂里自由敬拜和祈禱。11世紀，從亞洲草原遷來的韃靼人（又被叫作塞爾柱人或土耳其人）成了西亞伊斯蘭教國家的主人。從此，基督教和伊斯蘭教相互寬容的時代結束了。土耳其人強行霸佔了東羅馬帝國治下的小亞細亞地區，嚴重阻隔了東方與西方之間的貿易聯繫。