杜爾哥所謂的自由經濟理想對那個時代而言其實非常必要，因為中世紀社會對工業的束縛實在太多了。可是一旦把國家經濟置於自由原則之下，後果就不堪設想了。工廠的工時被延長到工人身體所能承受的最高限度。虛弱的紡織女工必須要堅持漫長持久的工作，除非她在極度疲憊之下昏厥過去。許多隻有五六歲的孩子被招進棉紡廠做工，反正他們也無所事事。政府通過了窮人家孩子必須到工廠做工的法律，違反這條法律的人將被判綁在機器上示眾。辛勤與勞累只能換來尚不致餓死的粗劣食物和比豬圈好不到哪裡去的宿處。過度的疲勞使他們經常在工作中打瞌睡，於是工廠主就安排監工用專抽手指關節的鞭子來逼迫他們保持清醒。不幸的孩子們當然受不住這樣的折磨，紛紛死於這種惡劣環境。這是一幅極其悲慘的圖景。僱主其實並不是沒有人性，他們對童工制度也非常不滿。然而現在的觀念是人都是自由的，孩子們也同樣擁有勞動的自由。假設瓊斯先生拒絕五六歲的童工進入他的工廠，那他可能會因為競爭對手斯通先生多雇了幾個童工而破產。因此，在議會通過禁止使用童工的法律之前，瓊斯先生是不得不一直使用童工的。

各國政府對此大為光火。以普魯士為首的許多國家專門頒布了法律來嚴厲控制社會主義者的言行，並派出警察抓捕社會主義者集會的參加者和主講人。然而這樣的壓迫並未使事情得到改觀。犧牲對一件尚處襁褓的事業而言有時候恰是最為有效的宣傳廣告。信奉社會主義的人士在歐洲日益增多。很快大家就發現，社會主義者其實並不熱衷於暴力革命，他們只希望能在議會中獲得一席之地，以此為無產階級爭取合理的利益。甚或可以請社會主義者來當內閣大臣，帶領諸多天主教徒和新教徒去挽救工業革命之後日趨危難的九-九-藏-書社會狀態，使機器出現和財富激增所致的利益得以優化。

儘管黑人兄弟們已經獲得了相當的自由權利，歐洲的那些所謂的自由工人卻仍然深陷在水深火熱之中。無產勞工階級的境遇極其悲慘，諸多作家對於他們尚沒有集體滅絕的事實感到不可思議。他們住的是髒亂不堪的貧民窟，吃的是粗糙腐壞的劣質食品，接受的是勉強能應付工作的純粹技術教育。如果他們不幸發生了意外死亡，其家人從此將一無所有。然而酒廠廠主（立法機構都會受到他的影響）卻把數量驚人的廉價威士忌和杜松子酒推銷給他們，慫恿他們在酒精的麻醉中忘記痛苦。

歐洲許多國家聽說了發生在遠方的殘忍事件，紛紛興起了廢除奴隸制的運動。英國人威廉·威爾伯佛斯和扎查理·麥考利（著名歷史學家麥考利的父親，麥考利寫的英國歷史讓你知道什麼叫充滿諧趣的歷史寫作）為了禁止奴隸制，著手組織起一個政治團體。他們迫使議會頒布了廢止奴隸貿易的法令。於是所有的英屬殖民地在1840年之後都廢除了奴隸制。法國人通過1848年革命，也把他們領地上的奴隸制給取締了。葡萄牙人在1858年通過的法律中宣布，把徹底還奴隸以自由的最後期限定在二十年之內。荷蘭人在1863年公開取締了奴隸制。沙皇亞歷山大二世也在同一年使農奴們獲得了在過去兩個世紀里未曾享有過的自由。

19世紀三四十年代開始取得的巨大進步乃是集體力量所致。足足兩代人以他們的卓越智慧把世界從機器廣泛運用之後所出現的深重災難中拯救出來。資本主義體系仍然被保留下來，想要毀棄它無疑是一種愚蠢的念頭。少數人的財富如果能被適當利用，將有可能造福于整個人類。他們對工廠主（他們的工廠雖然也面臨倒閉的危險，ｈttpｓ://ｒeａｄ.９9ｃｓw.cｏm但至少不會挨餓）與勞工（他們在薪水與工作面前沒有選擇，不然全家老小都跟著挨餓）之間真有可能獲得平等的想法始終持反對意見。

儘管這些方面已經取得不小進步，但還是會有人對煙囪的滾滾煙塵、火車的尖銳轟鳴以及倉庫的囤積產品心存芥蒂。他們所擔心的是，人類的這種規模龐大的生產活動將會產生怎樣的終極後果？他們還記得人類的生活在此前幾十萬年中都一直沒有商業貿易和工業生產相伴。有沒有可能扭轉乾坤，把那種出賣人類幸福的利益競逐體制徹底摧滅？

實用社會主義者羅伯特·歐文、路易·布朗、弗朗西斯·傅立葉等人淡出舞台之後，又湧現出兩位理論社會主義思想家卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯。馬克思要比恩格斯更有名一些。這位智慧博學的猶太人舉家長期居住在德國。當他得知了歐文、布朗的社會實驗之後，開始全身心投入到對勞動、工資以及失業等問題的研究當中。由於他的思想極富自由主義色彩，引起了德國警方的密切關注。他不得已流亡到布魯塞爾，之後又轉赴倫敦，依靠在《紐約論壇報》當記者勉強度日。

親歷了鐵路運輸取代馬車的那一輩人曾經預言，機械化將使人類進入幸福、繁榮的新時代。然而事實並非如此。人們想方設法施以改進，但成效不大。

1831年，在第一個《修正法案》通過之前，英國大法學家、改革家傑羅米·邊沁給朋友寫過這麼一段話：「想要自己舒服先得讓別人舒服，想要讓別人舒服先得表現出愛的姿態，想要表現出愛的姿態先得真正愛別人。」誠實的傑羅米向來實話實說。他的同胞十分讚賞他的觀點，開始為了他們鄰居的幸福生活而負責，並在需要幫助的時候慨然施以援手。確實該行動起來了。

他們通過法律來改善勞工與工廠https://read.99csw.com主之間的尷尬關係。各個國家的改革人士都用這種方法取得了不小的成就。到今天為止，絕大部分勞工的生產生活條件都已獲得足夠的保障：每天工作八小時，子女被送進學校（而不是礦坑或棉紡車間）。

北方人與南方人互不相讓。後來形勢發展到針尖對麥芒的狀態，南方各州威脅說要脫離聯邦政府的管理。在這美國歷史上最危險的時刻，任何事情都有可能發生。但事實上並沒有發生太過離譜的事情，因為一位卓越而仁慈的領袖在美國土地上出現了。

現如今，封建貴族（他們對錢包鼓鼓的工業暴發戶表示了公開的蔑視）已經在議會中說不上話了，工廠主代表們逐漸佔了上風。在法律允許工人組織起維護工人權益的工會之前，事情仍不會有好轉的趨勢。許多道德良心尚未泯滅的人對這種糟糕情景提出了抗議，但要真正解決問題時卻束手無策。機器讓全世界臣服在它腳下，要想改變這種狀態，使機器真正為人們服務，那還真是任重道遠。

他的經濟學著作在剛出版時並未引起社會的太多關注。1864年的時候他創立了第一個國際勞工組織。三年之後著名的《資本論》第一卷獲得出版。馬克思指出，「有產者」與「無產者」之間的長期鬥爭組成了人類的全部歷史。資產階級作為一個新階級誕生於機器的出現及其大規模應用。資產階級用剩餘財產購買生產工具之後，就僱用勞工為他創造出了遠為豐富的財產。然後為了進一步擴大生產，他又把這筆財產用於建造更多更大的工廠，這種循環往複將永遠持續下去。在馬克思看來，第三等級（即資產階級）在整個過程中將越變越有錢，第四等級（即無產階級）則會在此過程中越變越窮。他還在理論說明之後給出預言，認為這種生產循環發展到最後將出現全世界所有財產都集中到一個人手中，read•９９ｃsw.ｃom剩下所有人都為他打工這樣一種情況。

然而美國卻在奴隸問題上陷入了危機，並最終引發內戰。儘管《獨立宣言》一再強調「人人生而平等」，但是這一原則並沒有被沿用到南方各州種植園裡的黑人奴隸身上。北方人對奴隸制度的厭惡溢於言表，但是南方人卻一再強調奴隸勞動對他們維持棉花種植的極端重要性。為了這件事情，參眾兩院爭論不休長達半個世紀。

許多國家都誕生了這種對人類未來世界的美好幻想。羅伯特·歐文這位紡織工廠主在英國創設了所謂的「社會主義社區」新拉納克。但是短命的新拉納克社區在他死後沒多久就隨之消失了。名記者路易·布朗打算在法蘭西上下打造「社會主義實驗室」，但並未取得實際效果。現實使社會主義知識分子越來越傾向於認為，建立一個個脫離社會的獨立社團終究不是辦法。只有從工業體系和資本主義社會的基本規律入手，才有可能找到最徹底有效的解決途徑。

為了防止這樣一種情形在人類社會上演，馬克思號召全世界無產者聯合起來，為了他們的政治經濟權利而鬥爭。1848年，也就是歐洲大革命的最後一年，馬克思發表了《共產黨宣言》，具體闡釋了無產階級的權利和任務。

亞伯拉罕·林肯最初是伊利諾伊州的一位律師，完全依靠自學取得了他的社會地位。林肯是在1860年11月6日當選為美國總統的。他是一名共和黨人，對人類奴隸制的罪行深惡痛絕。他非常理性地認為，在北美大陸同時擁有兩個相互敵對的國家是絕無可能的。因此當南方的一些州在「美國南部聯盟」的旗下宣布脫離聯邦的時候，林肯率先向他們發起了挑戰。他在北方各州招募了幾十萬熱血沸騰的青年志願軍。然後四年內戰轟然爆發。南方人對戰爭早有準備，他們的李將軍和傑克遜將軍率部大敗北方軍。關鍵時候新英格蘭與西部地區的強大工業實力開始發揮出至關重要的作用。聲名不昭的北方將領格蘭特異軍突起，擔任了南北戰爭中查理·馬特工的偉大角色。他勇猛的攻擊波把南方軍隊打得節節敗退。1863年初，林肯頒布了《解放黑奴宣言》，聲稱所有奴隸都應獲得自由的權利。1865年4月，負隅頑抗多年的李將軍在阿波馬托克斯宣布投降。幾天之後，一個瘋子在華盛頓劇院里出人意外地刺殺了林肯總統。所幸林肯的偉大事業已告完成。除了古巴仍然處在西班牙人的魔爪之下，奴隸制已經從文明世界中徹底消失了。https://read.99csw.com

出乎人們意料，來自非洲和美洲的黑奴對其時已被推廣到全世界的野蠻勞工制度進行了第一次抗擊。西班牙人最早把奴隸制帶進了美洲大陸。最初印第安人是他們理想中的農莊苦役和礦山勞工。但是印第安人在離開了自由自在的野外生活之後就陸陸續續病死了。一位善良的傳教士不想看到印第安人由此而滅絕，就建議說可以從非洲運些黑人來代替印第安人。據說體格強壯的黑人是最能耐得住惡劣的工作環境的。除此之外還可以使黑人在與白人的交往中認識耶穌基督，以獲得靈魂的拯救。放眼看去，這樣的辦法對仁慈的白人和未開化的黑人兄弟而言似乎是雙贏的。但是機械化生產下對棉花的需求不斷激增，黑人的勞動強度被要求大大提高。於是他們也如可憐的印第安人一般，被嚴酷的監工一批接一批地虐待致死。