人們常常談起有關社會契約的「深刻的不正義性」。似乎這個人生來就處於有利情況，而那個人生來就處於不利情況的事實從來就是非正義的；換句話說，這個人天生就有這種特性，那個人天生就有那種特性的事實從來就是非正義的。從這些社會敵人中，最正直者的一方發出了一道諭令：我們自身所具有的我們所承認的、惡劣的、病態的、犯罪的特性，僅僅只是強者壓迫弱者的必然結果，他們將自己的性格搬進了統治階層的良心。人們威脅、暴怒、詛咒著，由於憤怒而開始變得有美德，不甘心成為敗類和庸眾。

現代性血肉繼承了另一種同樣瘋狂的基督教概念——「上帝面前人人平等」。這個概念中包含了一切有關平等權的理論原型。因為，人類用宗教語言結結巴巴地講述平等的主張，後來又有人依據這個平等主張炮製出了所謂的道德。怪不得人最後要鄭重其事並且實際地對待這一主張了——也就是通過政治、民主、社會主義、憤怒的悲觀主義的方式。

有人認為，一種九_九_藏_書理論如果不得到理解，那麼就會受到輕視，從而產生基督教的成分。它就潛藏於我們的血液之中，這就使得我們能夠對有些事物寬宏大量，也僅僅是因為它們從很遠的地方就散發出一種基督教的氣息……社會主義者全體站了起來，本能地向基督教發出了呼囂，這算得上是他們最為精到的聰明才智了……我們要感謝基督教，因為現在我們已經習慣於「靈魂」、「不死的靈魂」以及靈魂單子這些迷信概念了，而這些本來是待在別的什麼地方的，僅僅是偶然才來到這種或那種環境的東西，如今投胎下凡到「塵世」，後來才變得「有血有肉」了。可是自身的本質並未因此被觸動，更談不上受到限制了。在靈魂看來，社會的、親緣的、歷史的關係只不過是機會，或許是尷尬局面；不論怎樣，靈魂也不能稱之為是這些關係的作品。人類就是被這種觀念變成了超驗的東西；根據這種觀念，個人就應該將一種荒謬的重要性附加在自己身上。

當歐洲步入相反的運動ｒｅａｄ.99csw.cｏｍ，我們這些追求太平的人竭盡全力再次試圖從世界上消除罪惡和懲罰的概念，致力於為心理學、道德、歷史、自然、社會制度和特權乃至上帝本人清除污垢的時候——我們最天然的對抗者就是那些復讎和怨恨的使徒們，尤其是那些真正憤怒的悲觀主義者們；在「憤怒」的名義下，他們的污點變得神聖，由此組成了傳道團體……為了使生存重新取得純潔性，我們這些外人便想當思想更加純潔的傳教士：這種思想就是，每一個人都不會賦予人的特性，既不是上帝、社會、父母、祖先，也不是他自己——每一個人對他人都沒有任何過錯與責任……沒有能為此——即某人生存在這個世界上，他就是如此，他就誕生在這種情況下、這種環境中——承擔責任的人——幸虧這樣的人還不存在……我們並不是永恆的意圖、意志和願望的結果。因為我們就沒有想要達到「完美的理想」，或「幸福理想」，或「道德理想」的願望——我們同樣也不是上帝失誤的結果，想必上帝九九藏書對此會感到不安。然而轉嫁我們的存在、存在的地點、目的、意志，是沒有的。首先，沒有哪一個人真的可以做到這一點。因為對於總體，我們無法去評判、衡量、比較甚至否定！為什麼不能呢？這裡有五個原因，可是都和謙遜而智慧的人相通。譬如，除了總體以外什麼也沒有……再說一遍，這是一個天大的祝福，它告訴我們一切生命都是無辜的。

在所有能夠找到承擔責任者的地方，也能夠搜尋要復讎的本能。幾千年來，這種本能一直主宰著人類，以致所有的形而上學、心理學和歷史觀念，然而只要屬於道德範疇的事物，都具有這種本能特徵。當人考慮得愈加廣泛的時候，帶進事物的復讎病菌也會更多。通過這種方法，人類甚至使上帝都得了病，還使自己的整個生命都失去了原有的純潔性：也就是通過人，將一切生活狀態都歸結為意志、意圖、責任者的行為等。意志學告訴我們，這種杜撰不僅是對生理學最致命的篡改，而且其目的更是為了懲罰。懲罰所具有的社會功利性就是read.99csw.com保持這一概念的尊嚴、權力、真理。要尋找那種意志生理學心理的創始人，應該到握有懲罰權的等級中，最先要到的應該是居於最老的社會團體首位的教土階層：因為，這些人原本就想要為自己創造復讎的權利——他們原本是想為上帝創造復讎的權利。為這個目的，人被看作是「自由」的，同時一切行為都應被設想為情願的，並且是起源都寓於意識之中的。然而，舊的心理學卻被這種主張輕易地駁倒了。

事實上，從一開始，基督教就向個人宣戰了，它以仲裁一切的法官自居，早已將自大狂妄變成了義務。它因此要使一切暫時的、有條件的事物具有永恆的權利！什麼是國家、社會、歷史法則、生理學！變易的彼岸性，所有歷史學中的不變物統統在這裏發表演說，永恆和神性的東西在這裏演講——它就是靈魂！

這種姿態可以說是我前幾十年的一項發明。它實際上就是悲觀主義，或者可以說是憤怒的悲觀主義。這裏提出了對歷史的審視要求，也就是將歷史的宿命論外衣脫去的要求九*九*藏*書；承擔責任的人即罪人的要求可以在這身外衣的後面、在宿命論裏面找到。原因就是這將涉及以下事實：人類需要罪人。所謂的敗類就是各種頹廢者背叛了自己，而且需要犧牲，目的是要保留自身所渴望的毀滅的慾念。他們為此就需要權利的外觀即理論，按照這個理論，他們能夠將自己的生存以及生活狀況等統統轉嫁到某個替罪羊身上。而這頭替罪羊也許就是上帝——由於怨恨的存在，在俄國，這類無神論者比比皆是——要麼說社會制度，要麼說教育與課程，或者猶太人，或者高貴者，或者各種類型的善良敗類。「生於歡樂是一種犯罪。這是因為這樣一來，人們就將另外一切人的繼承權從他們手中剝奪下來，還將他們推在了一邊，打成惡習者，甚至罰他們做苦役……我怎麼能夠對成過悲慘生活表示出贊同呢！然而，一定會有人贊成這樣做的，否則或許將無法存活……總之，憤怒的悲觀主義為了給自己創造安全舒適的感覺，他們發現了承擔責任者——復讎……」連老荷馬都說，報複比「蜂蜜還香甜」。