《史》指的是「二十四史」。二十四史包括司馬遷所寫的《史記》及以後歷代政府主持修撰的二十三部官修史書（《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》）的總和。這二十四部史書都是紀傳體的史學著作，另外，宋代著名史學家司馬光所撰寫的《資治通鑒》，雖然因為不是紀傳體史學著作（《資治通鑒》實際上是一部編年體史學著作）而不在「二十四史」之列，但也是一部非常重要的史學著作。除了「二十四史」外，還有所謂的「二十五史」、「二十六史」之說。「二十五史」是指前面所說的「二十四史」再加上中華民國時期撰寫的《清史稿》一書；「二十六史」是指前面所說的「二十四史」再加上《清史稿》和中華民國時期撰寫的《新元史》一書。

從這一點來說，和珅已經具備了一般滿洲人所不具備的知識！

兩漢三國時期，肅慎人又被稱為挹婁人。在這一時期，他們的活動區域已經擴張到了整個東北的白山黑水地區。兩漢時期，挹婁人臣服於漢朝的屬國夫余，隸屬於漢朝的玄菟郡管轄。挹婁人不甘忍受夫余的壓迫，多次反抗，終於在曹魏時期擺脫了夫余的統治而自立。236年，挹婁人直接同中原的曹魏政權建立了聯繫。此後，他們先後向曹魏政權和兩晉政權朝貢。

首先是漢人的著作。

從這兒我們可以看出，您別看和珅年紀小，可他的心眼兒比別的人多，他的學問比別的人大。他太清楚了，太清楚這個社會需要什麼了。他考慮問題可完全是從大人、從社會、從國家的角度來思考的呀！

乾隆皇帝的詩作、文章和乾隆皇帝的字體這read.99csw.com兩門課不在咸安宮官學的授課內容之列，這是和珅給自己加的兩門功課。和珅知道，這是與皇帝打交道最為重要的基礎——只有這樣，才能迅速地了解乾隆皇帝。和珅心想：我將來萬一要遇到當今的乾隆皇帝，萬一要能攀談兩句的時候，我和珅得有的說，我得讓皇帝覺得，全天下只有我對皇上最為了解，誰也不能比我更了解乾隆皇帝！您即使把劉墉、紀曉嵐這兩位老先生叫過來，我敢說，他們也不能跟我比！

從這裏我們可以看出，一旦和珅要是碰見了乾隆皇帝，乾隆皇帝肯定喜歡他、肯定重用他！但問題在於，他到哪兒碰見乾隆皇帝去呀？皇上是那麼好碰上的？但是和珅準備好了，已經準備好了和皇帝接觸，現在差的就是機會了。

《集》指的是包括楚辭、漢賦、漢樂府詩、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等在內的所有不屬於《經》、《史》、《子》的其他內容，這些內容都應該屬於《集》之列。

不管怎麼說，如此豐富的知識促使和珅迅速地成為當時社會上不可多得的人才。這為以後他的迅速升遷打下了堅實的基礎。

最後，還有乾隆皇帝的詩作、文章和乾隆皇帝的字體。

一個是本民族的知識。和珅是滿洲人，在這裏我要提醒一下，那個時候沒有滿族這麼一個概念，正確的說法應該是叫滿洲人。滿族這個詞彙是在1912年大清王朝滅亡以後才有的。

《經》指的是儒家經典。狹義的儒家的經典主要是「五經」，「四書五經」的「五經」：《詩經》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》。廣義的儒家的經典還包括後人為這「五經」所撰寫的注，包括註解、註釋等十三部書，統稱為「十三經」。

實際上，和珅他自己就屬於少數民族。除了我們前面說過的滿洲人的語言文字和珅他必須學習之外，和珅他還學習了什麼其他少數民族的語言文九九藏書字了呢？

滿語為滿洲人所使用的語言，屬阿爾泰語系通古斯語族滿語支。它源於金代女真語，但並不完全是女真語，而是經過漫長的歷史演變而成的一種新語言。它是一種表達形式豐富的語言，和北方其他民族語言一樣，滿語在其形成過程中主要受到了蒙古語的影響，兩種語言有不少共通詞彙。但滿語與蒙古語屬於不同語支，雙方是無法直接對話的。在清朝的時候，滿語亦稱「清語」、「國語」。

二是非本民族的知識。主要包括以下三個方面的知識：

滿洲人畢竟是少數民族，他要統治人數眾多的漢族人，就不能單純依靠武力，就必須要和蒙古族人、藏族人等眾多的少數民族結成同盟才能夠比較有效地統治人數眾多的漢族人。這就是我們通常所說的「滿蒙不分家」一話的由來！

其次是其他少數民族的語言。

您看，和珅與這些一般的滿洲人不同。他不但學習漢人的著作，而且認真刻苦；不但比別人都認真刻苦，而且還特別喜歡學習儒家的經典。這就為他以後迅速地升官發財做了很好的鋪墊——他比一般的滿洲人多懂很多東西呀！

和珅是滿洲人，他得學自己本民族的語言，學滿洲人的語言和文字。

就這一點來說，和珅這個人，他實在是太工於心計了，他已經到了比乾隆的所有兒子——包括嘉慶——都了解乾隆的地步了。您說，將來乾隆皇帝一死，嘉慶皇帝如果繼位，會怎麼對待和珅呀——最起碼的嫉妒心應該是有的呀。

我們可以思考一下，會蒙古語、藏語以及西域秘密咒語的人，到今天為止，我們身邊的人能有幾個？漢族人中又能有幾個？從這裏我們是否可以得出以下一個基本的結論：人家和珅在學習方面還是很有心計的！

蒙古語、藏語以及西域秘密咒語這些少數民族的語言文字對於滿洲人的統治更重要，應該說，從某種意義上來說，甚至比漢語還要重要很多https://read.99csw.com。

漢人的著作對於滿洲人統治中國是非常可貴的，但也是馬上打天下的民族所最容易忽視的——雖然最高統治者能夠認識到它的重要性，但是這個民族的絕大部分人尤其是功勛後代最容易忽視它。一是漢人的著作太難學，二是這些人也不願意學——不學習這些，不是一樣當官嘛——畢竟，這個天下現在還是我們滿洲人的天下嘛！

可是在當時的社會裡，有多少人能夠認真領會大清朝歷代皇帝的心思呀！有多少人能夠認真傾聽歷代皇帝的話語呀！沒有什麼人能夠認真領會、認真傾聽！甭說他們滿洲人不能夠認真領會、認真傾聽，漢族人自己也不能夠從另外一種角度認真領會、認真傾聽。究其原因，一是學起來真是有一些難度，二是我不學不一樣當官嘛！漢人不學蒙古語、藏語、西域秘密咒語，都一樣當官！漢人就學「四書五經」（「四書」指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；「五經」指《詩經》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》）九本書就能一樣當官，更甭說我一個滿洲人了，學習這些蒙古語、藏語、西域秘密咒語幹什麼？我再差，也不應該差過他們漢人吧？

兩宋時期，滿族的先世黑水靺鞨人被契丹人稱為女真人。12世紀初，女真人中間的完顏部開始強大起來，其首領完顏阿骨打統一了女真各部，於1115年建立了金政權。金政權於1125年滅遼，於1127年滅北宋，於1234年被蒙古政權所滅。

隋唐時期，滿族的先世勿吉人又被稱為靺鞨人。「靺鞨」音近似「勿吉」，是「勿吉」的音轉，其語源仍然來自「窩集」。這一時期，他們的部落仍然分為七大部落，仍然居住在整個東北的白山黑水地區，他們與中原隋唐政權的關係仍然很密切。不相同的是，他們中間的黑水靺鞨、粟末靺鞨兩大部落逐漸強大起來，逐漸形成了兩大部落聯九九藏書盟。粟末靺鞨人建立了渤海政權，是唐朝的屬國；而黑水靺鞨人則直接臣服於唐朝中央政權的管轄之下，後來的滿族人就是從黑水靺鞨人發展而來。

終日認真學習的和珅，在咸安宮官學裏面學到了很多的知識。這些知識，至少應該包括以下兩個方面：

我們可以想象，和珅這種見解，在當時的社會是多麼的不容易，是多麼的難能可貴呀。

和珅還居然學習了蒙古語、藏語以及西域秘密咒語！而且，和珅對於這些內容的掌握，還非常的好。

和珅與他們完全不同！

漢人的著作對於滿洲人來講，對於滿洲統治者來講，無疑是非常重要的，因為畢竟在中國還是漢族人多，中國是一個以漢民族為主體的國家，中華民族是以漢民族為主體的民族。滿洲人要想統治中國，就得學習漢人的著作，就得了解漢人的思想。

漢人的著作，用《四庫全書》的分類方法，一共有四個方面：《經》、《史》、《子》、《集》。

南北朝時期，滿族的先世挹婁人又被稱為勿吉人。「勿吉」為女真語「窩集」之音轉，原意是「森林」。勿吉人有七大部落，即粟末、伯咄、安車骨、拂涅、號室、黑水、白山。勿吉人與南北朝各個政權都始終保持著朝貢關係。

從這一點來說，和珅已經具備了一般漢族人和滿洲人所不具備的知識。您看，和珅他不但與一般的滿洲人不同，更為重要的是，他也與一般的漢族人也不同。

和珅那個時代的絕大多數八旗子弟已經完全腐化墮落，這些孩子終日沉浸在「花天酒地，紙醉金迷」之中，養尊處優，衣來伸手，飯來張口，無所事事。把養鵪鶉、鬥蟋蟀、逛妓院、提籠架鳥進戲園視為人生最大快事，其他別無所求。

滿族是我國歷史上一個非常古老的少數民族。滿族的先世被稱為肅慎人，是4000年前生活在我國東北地區的一個古老的少數民族。關於肅慎這個民族的早期活動，我國上古時代的史書《史記ｈtｔｐs://ｒｅａd.９9csw.cｏｍ》、《左傳》、《國語》等都有相關記載。其中，在《史記》和《左傳》中都記載了肅慎人在周武王滅商以後前往西周國都向周王進貢弓箭的情況。

和珅，一個沒有任何依靠的滿洲人，一個無父無母的滿洲人，在咸安宮官學裏面學習。他特別喜歡學習這些漢人的著作、文章。他知道，像大清朝這樣的一個少數民族政權，要想能夠長久地統治整個中國，這些漢人的著作、文章是必須要學習的東西。也正是因為如此，他才整日沉浸在傳統的漢人的「經、史、子、集」等著作之中，尤其是對儒家的經典非常熟悉。

元亡明興，中原地區的女真人早已經與漢族融合在一起；而東北地區的女真人則分成建州女真、海西女真、野人女真三大部落。建州女真的領袖努爾哈赤於17世紀初重新統一了女真各部，並且於1616年建立了后金政權。1635年，努爾哈赤的兒子皇太極（也就是天聰汗）發布了改族名為「滿洲」的命令。從此，滿洲族的名稱正式出現在中華和世界的史冊上。

《子》指的是春秋戰國之際諸子百家的著作，包括《道德經》（又稱《老子》，春秋末年道家的創始人楚國人老子所著）、《莊子》（又稱《南華經》，戰國時期道家的傑出代表人物宋國人莊子所著）、《孟子》（戰國時期儒家的著名代表人物孟子所著）、《荀子》（戰國時期儒家的另一位著名代表人物荀子所著）、《韓非子》（戰國時期法家的集大成者韓國貴族韓非子所著）等文章。

滿文是滿洲人使用的文字，據記載，1599年，努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人將蒙古文字借來創製滿文，因此滿文是在蒙古文的基礎上加以改進而成的一種豎直書寫的拼音文字。

大清朝的統治者非常明白蒙古語、藏語以及西域秘密咒語的重要性，號召所有的滿洲人學習蒙古語、學習藏語、學習西域秘密咒語。

漢人的文章浩如煙海，漢人的學問學也學不完。