「現在，假使我的話你都聽明白了，你不用別的幫助，你對於這個天使的集會，當有更多的發現。可是在你們地上學校里所教授的天使的性質是如此：他們了解，他們記憶，他們願意。我因為要使你看清純凈的真理，不墮入世俗曖昧的講論，所以我還得多說幾句呢。

「在創造的瞬息，在從一數到二十之前，有一部分反叛的天使擾亂了你們原質的下層。其餘忠實的都留著，很歡喜的執行他們的業務，一如你所見的，旋轉而永不離開。墮落的原因，由於那可詛咒的驕傲的他，你知道他已被宇宙的重量壓住了。至於你所見的，留著在這裏的，他們都很和順，而且認識使他們明了一切的善的功績，因此他們的眼界都依了神光和他們的功德而高超了，而且他們的意志都是圓滿而堅實。我不要你疑惑，你應當知道誠心悅服而接受神恩的便是有功德。

「可是我說得離題太遠了，再把你的眼光引到正路上來吧，庶幾可以節省我們在旅途上的時間。這些天使，等級大有差別，他們的數目不是人類的言語和想象可以估計的；假使你看過但以理啟示給你的，他說有千千萬萬，這也不是一個確定的數目。那原始光照耀他們，他們有多少差別，他們所受的光也就有多少差別。因為他的感情要看他們對於他認識的程度，所以他們嘗著的愛味是溫熱不同的。現在你可以看出那永久德行的高大廣博，因為他把他自己分裂為無數的鏡子，但是他自己仍舊完整如一，與前無異。」九九藏書

「這些靈體，自從他們聚精會神注視神面以來，他們永沒有掉轉他們的眼光，對於他一切都是無所隱匿的。因此他們的眼光並不為新事物所間斷，所以他們沒有回憶各種分享的概念之必要。在地上，你們不睡而夢，有的相信他們有記憶，有的不相信；但相信的更為錯誤，更為可羞。你們下界的人推究事理，不守正道，總歡喜在表面上誇耀。可是天上對於這一類人還比較少些憤慨，至於那班把《聖經》放在腦後，或大胆把他曲解的，真是可賤。他們不知道把他播種在地上是流了多少血，謙遜地守在他旁邊的是多麼歡喜。每個人都賣弄他的聰明，自炫他的創見；這些東西竟有說教的替他們宣揚，而《福音書》反默默地無人道及。這一個說：當耶穌受難的時候，月亮後退，把曝光遮蔽起來，因此日光不能到達地面；那一個說：這是日光自己躲藏起來的，因此在西班牙、印度和猶太有同樣一個日食。佛羅倫薩也沒有這許多拉巴和平獨，像每年各地講經台上所說的諸如此類的笑話；因此那些無知的綿羊只好從牧場上吃飽了西北風回來，也不因為他們未見到自己的損害而原諒那些牧人。基督對他的門徒從未說過：去，對世界宣揚笑話！但給他們一種真實的基礎，他們不斷宣揚于口的也就是這個。他們衛護他們的信仰，就把《福音書》做了矛，又做了盾。然而今日說教的以說笑話、扮鬼臉做道具，引得哄堂大笑，便傲然自得，以為是他們說教的成功，不再求其他了。但是，假使大眾看見他們的風帽里棲著一隻鳥兒，便知他們口中的赦罪是無價值的了；世人對於沒有實惠的約言表示踴躍，地上的愚人何以如此之多呢！因此聖安東尼養肥他的豬，別的人則比豬更加壞，也是這樣使用他們的偽幣。reaｄ•９９csｗ•cｏｍ九-九-藏-書

水晶天：貝雅特麗齊說明天使的真理，斥責說教者的荒誕。

當拉托娜的兩個孩子，一個蔽于白羊，一個蔽于天秤，同以地平線做他們腰帶的時候，天頂使他們左右平衡，然而轉瞬之間，他們離開他們的腰帶，而各自佔據一方面了。在與此同樣長久的時間，貝雅特麗齊面帶笑容，靜視那曾經克服我的一點。稍後，她說：「我不必問你願意聽些什麼，我便可以對你說，因為我看見你的慾望在那一點，那裡是一切空間和一切時間會合之處。在他超於時間，超于別的一切所能理解的永久之中，永久的愛自願顯露于新愛；並非為著他自己得些什麼利益，這是不可能的，不過要使他的光輝在發揚的時候宣言：我存在。在以前他並非睡著，因為上帝的靈運行在水面上，不是在以前，也不是在以後，形式和物質，聯合的和純粹的，出自毫無缺點的突然行為，像出自三弦弓的三矢；又像光線的透過玻璃、琥珀、水晶等物，從到達至完全透過並無間隔。同樣，創造者的三種效果同時射出，達於一切，並無先後之分。造物之間，同時有一種秩序存在；純粹的活動所生之處是宇宙的最高峰；純粹的潛力居於最下的部分：在中間的是那永不解脫的潛力和活動的聯合。哲羅姆在他的著作中對你說，天使在宇宙成功以前早已創造了；但我對你說的真理，早已有聖靈的著作者在許多頁上寫過了；假使你用心看，你將看得見的。在理論上也可看出一點來，就是說宇宙的推動者決不能創造了許多時而不見完成。現在你已經知道在何處、在何時和怎樣這些神聖的愛是被創造的了，你的三個慾望可說已經滿足。ｒeａd.99cｓw•coｍｈtｔps://ｒead•９９csw.cｏm