后編
清水坂
信長的心思從他的話中就能聽出來：
雖然人不算笨，卻行事草率口無遮擋。義昭的這種性格，讓光秀感到愈來愈沉重的負擔。
（京城裡滿眼翠綠之色，和越前的敗仗簡直恍如兩個世界。）
大津雖地處近江，卻屬於織田的國土。當天晚上，光秀借宿在素有交情的臨濟禪養禪寺里。道三也曾經在此住過兩三次，老方丈宗源至今年還清晰記得道三的風采。
義昭的這句話恍如響雷一般，光秀趴在地上，懊喪得想要放聲大哭。
光秀心中湧起一陣恐慌。義昭剛才說的話要是一字不漏地傳到信長的耳朵里，還不知道會引起多大的誤會呢。
這句話的言下之意是：「你這傢伙與我的敵人是同一夥的嗎？」當然只是有這種傾向而已。說這句話的信長本人，也並沒有清醒地意識到這一點。
他不憑藉家世來採用武士。
「是不是只有你打了勝仗？我聽別人說了。」
只要是勇猛善戰，哪怕是平常百姓也可以當天變身為士官。而膽小者即使是家世顯赫也會被取消領地，換作供應藏米。藏米通常是分發給士卒的一種報酬方式，不以石來計算。因此人們都以此為恥，爭相習武。
「快講講越前大仗的事情來聽。你是不是又打了漂亮仗？」
義昭高興得想要大叫。想當年他們志同道合，曾經夢想要重建室町幕府。
要說人心，亮政年輕時還叫做淺井新三郎的時候，有一天到近江木之本的地藏堂參拜。這座地藏堂的正式名稱叫凈信寺，京極家的武士們祖祖輩輩都信奉此寺。
他一邊穿上粗布衣服一邊想：
意思是，這一年好好練習，明年考考他的水平。如果考試合格的話便留用家中。因此，淺井家的階級並不固定，只要有本事就能當上武士。
此話不假。他把一文不名的和尚義昭從奈良一乘院中救出來后遍訪諸國，最終得以和信長聯手使其當上了將軍。光秀的命運也從此被改寫。
然而再繼續申辯的九九藏書話，就不合禮節了。
也難怪。
「你以前就這樣，行事低調。」
和尚掏出信徒的名單，開始滔滔不絕地介紹起來，例如「某某地方的某某人得了某種病快要死了，向地藏菩薩許願后大病痊癒了」等等。淺井新三郎亮政也一一耐心地聽著並記在心裏。
「您說的是金崎城的撤退嗎？」
人到了十六歲都會對未來抱有希望和志向。喜歡什麼的意思是，將來想幹什麼。
（聽說這傢伙幾日前在將軍面前作了一首奇怪的詩歌。）
他在舊主公京極家內部培植自己的勢力時就利用了上面的事情。比如說，當他見到信徒名單上有姓名記載的武士時，便會說：
意思是讓光秀站在總司令官的角度上去偵查對淺井作戰的事情。
不過，在地藏堂看守和尚看來，他堅信亮政之所以能當上三十九萬石的大名，完全是因為背下了自己透露的信徒名單的緣故。
每當有人參拜時，他便會絮絮叨叨地說個不停：
（這位將軍真是喜歡惹事。）
（光秀，太讓人高興了。）
「那只是詩歌而已。」
對於這種回答，亮政也會點點頭說：
亮政出生在北近江守護大名京極家的下級武士家，擅長玩弄權術，費盡心思后奪得了主家京極家的地位，最後一躍成為近江北部擁有三十九萬石的領主。
彌平次一心想勸阻這次近江之行。光秀卻已經從走廊上跳下了院子。
（這點我可做不到。）
——淺井家是如何在準備與織田家開戰的？
光秀認為，信長對歷代的老臣柴田勝家等人，不過是作為戰鬥指揮官來看待。而光秀和藤吉郎這兩人，既能打仗，又具有戰略頭腦，信長一定覺察到了這一點。
關於他的逸聞極多。
「聽說，這裏的地藏菩薩可靈驗了。」
「用我的眼光去對待淺井吧。」
要是換作道三，不知道會如何處置已經無用的作品。也許嫌他礙事，早就殺掉了也不一定。
他的語氣中多九*九*藏*書少帶有幾分厭惡。他討厭的傳統藝術來自他討厭的規矩方圓。就拿詩歌的規矩來說，比如歌枕或是古典名詩等等。傳統藝術便是成立於這些規矩之上的。一字不漏地死記硬背下來，就成為所謂的京都教養。
信長從上座盯著光秀。
（我的作品是將軍義昭。）
似乎話中有話。信長天性本來就不喜歡這些中世紀的辭藻遊戲，可以說是深惡痛絕。他總是與過去的舊事物決裂，喜愛前衛的東西，並全身心地加以投入。
「彌平次。」
這就是光秀偵查的目的。
「對呀，掩護撤退的那場仗。」
信長總是不在意常規。只要他認為有必要，哪怕是讓老虎去抓耗子，用茶壺來煮飯也不足為奇。他總是如此率性而為、固執己見。
「哪裡，這次不像以往，我方的部隊吃了敗仗，不是什麼光榮的事情。」
不光是抗拒，他還厭惡它們，想盡方法去破壞它們。
亮政死後，久政繼位。
倘若對方這麼回答，亮政便會向他打聽物價的行情。這種對話的方式，即使是商人的幼子，聽了后也會發奮圖強。亮政由此深得人心。
他本想說：「我確實沒什麼功勞。」
長政從少年起就英姿颯爽，家裡也都期待他能夠把祖父亮政的基業發揚光大。
「將軍殿下，我說的是實話。您一定要聽好了。我跪下求您了！」
（這不是惹麻煩嘛。）
這首歌，是從義昭那裡得知的。聽上去，像是在嘲笑信長攻打越前大敗而歸。
「眼下的淺井是第三代了。最初的淺井亮政殿下和道三一樣，也是窮困潦倒。」
「不知從何說起？」
他馬上告辭，回到自己的京城家中，喬裝打扮成修道者。
「都喜歡什麼啊？」
「太謙虛了。」
他往往會問：
義昭一定是這麼想的。由此往後信長開始走下坡路，最終一蹶不振的話，那麼足利將軍將不再是信長的裝飾品，而是名副其實的征夷大將軍，到時候就可以九-九-藏-書如願以償召開幕府了。
義昭自認為是光秀的保護人。要加以寵愛才行。而且，他不願意讓光秀輸給木下藤吉郎或是德川家康之流。
「到了秋天我去看看你種的田。」
（指日可待。）
亮政便會點點頭說：「明年讓我看看你的武功。」
「可是，殿下。」
「殿下身為織田家的將領，為何要打扮成伊賀忍者的模樣呢？」
「呀，光秀回來了！」
義昭撫膝而笑。
他待人接物的方式也可以說是一絕。據說淺井家的國土內，就連農民拿鋤頭的樣子都和其他地方不一樣。無論百姓或是商人，只要年滿十六歲，亮政就會把他們召到城裡挨個兒地接見。他會主動向他們發話。
彌平次吃了一驚，急忙詢問緣由。不聽還好，這一聽更加不能理解。
「這就是那人的別出心裁之處。」
光秀放下心來。
（信長很信任我。）
對方會為他如此熟悉自己的情況而感到驚詫，於是很快就感到親近，成為他的黨羽。
光秀一眼就能看穿他心裏在作何想。信長這次出人意料的潰敗，可以說正合秘密召集反織田同盟的義昭的下懷。就算不是他的計謀顯出了效果，至少眼前的形勢正是義昭一直所期望的。
換而言之，它們都是信長的敵人。除了詩歌，所有中世紀的權威都是。當然也包括遍布南都北嶺的佛教。
光秀繼續上山趕路。
意思是要當個本分的百姓。
晚飯時，宗源說道：
從粟田口翻過逢坂山，黃昏時一路眺望著琵琶湖下山，夜裡到了大津。
「除了種田，我別無所長。」
以前，道三曾經這樣說過。光秀一直銘記在心，並以此作為自己的處世原則。事實上，道三就是自己親手去營造的。奈良屋的萬阿，還有發動政變當上了國主的土岐賴藝，都是出自道三之手的作品。這些作品為道三開運辟道，直到道三當上了美濃的國主。
光秀平伏在地。他是認真的。其實並不是他謙虛。他確實是跟隨在九_九_藏_書後，還輪不上邀功請賞。而義昭卻不這麼認為。
「你是詩人嗎？」
（人的運氣真是難以預料。）
——運氣是要去營造的。
倘若有人回答道：「我喜歡練武。」
「這件事我要跟信長說說。」
「放心吧！你看我從來沒被別人的刀槍傷到過皮毛。」
光秀不得不提高警惕。義昭身邊有很多幕臣。這些人最近和信長的家臣沒什麼兩樣，還不知道會在背後嚼什麼舌頭根子。
第一代的亮政出生於明應四年，和道三同歲。
京都一年四季分明，其中最絢麗多彩的要數五月份前後。
信長從越前逃回京都后，一直在東山綠蔭環繞的清水寺中靜養。
「你是詩人嗎？」
「不愧是光秀啊！」
他抬起頭，臉色慘白。
他讓光秀去偵察北近江的敵情。當然，信長已經派出不少探子去偵察淺井氏的動靜，卻還是不充分。最好派有作戰指揮經驗的將領去更有效果。信長認定光秀是合適的人選。
義昭撫掌而笑，甚是開懷。只見他臉色紅潤，滿面笑容。織田軍頭一次吃了敗仗，義昭卻高興得像遇到了喜事。
光秀靈機一動，當場作了一首描繪自己心境的詩歌。內容並不出奇，意思是說去了越前的海邊卻兩手空空地回來了，不過親眼見到了詩詞中著名的氣比松原也算是收穫吧。詩歌中古今的修辭用得恰到好處。
他擊掌喚著彌平次光春。彌平次跪在走廊待命時，光秀已經換上了一身修道者打扮。
「我只懂得經商。」
他的生平也和道三相似。
光秀突然造訪，再加上一身異樣的打扮，宗源雖吃驚不小，卻什麼也沒問。
「您的母親很早就信奉地藏菩薩。您就是地藏菩薩顯靈來到這個世上的，一定要善待自己啊！」
「我說，」信長接著道，「你這就出發。去北部的近江，看看淺井軍什麼情況。十日後回來。」
（道三有那麼多的作品，我卻只有義昭將軍一個。而且現在還束手無策。）
他的身影消失在後門https://read.99csw.com外。
「並不是我的功勞。要論首功，應當是木下藤吉郎，第二位是三河殿下（德川家康），我只不過是跟隨在二人之後而已。」
「殿下不懂詩歌吧。」
「氣比的松原。你不是告訴將軍，到越前敦賀就是為了看它們嗎？」
那天是他從越前回來后第一次到室町御所去看望將軍義昭。作為京都守護的禮節是再應當不過的了。
「十兵衛，你喜歡松樹是嗎？」
光秀一邊走，一邊想著前幾天發生的事情。
他在二十三歲那年，用武力驅逐了主家的家臣上坂泰舜，奪得其領土之後，新興的淺井家尤以兵強馬壯聞名。
信長對這些一竅不通。他天生就抗拒這些東西。
直到現在，義昭都把光秀當成自己的戰友。正因為這樣，織田軍破天荒地打了敗仗后，義昭卻能夠在光秀面前笑得如此開心。
他反問道。
他上前和看守寺廟的和尚套近乎，打開對方的話匣子。
當然，亮政收攬人心的方法決不僅限於地藏菩薩這一種，可以說他用盡了各種手段。
「有什麼證據呢？」
「不敢不敢。」
光秀在清水坂上邊走邊想。
一到緊要關頭，織田家中能代替信長的，也只有自己和木下藤吉郎了。
「我十天後回來。如果沒回來，就說明我在淺井境內命喪黃泉了。」
久政過於平庸，淺井家的家臣們心生不滿，最終久政被迫退隱，久政的長子長政被立為國主。
（什麼呀，頭疼死了。）
「你看看我。伺候了地藏菩薩三十年，點燈奉花，屋頂漏了要修，早晚擦拭清潔佛殿，卻還是逃不脫食不果腹的窮和尚的命。可你看看新三郎那小子，只不過來過一次，從我這騙走了信徒名單，搖身變得了不得了。」
「當然有。」
光秀每次爬上清水坡去向信長請安時都會這麼想。他多少有一些吟詩作曲的習慣。這種習慣在那個時代是毫無用處的。光秀沿著坡道向山上走去。
光秀的意思是那不過是詩歌的意境罷了。信長對他的語氣感到不快。