值得慶幸的是，朱熹也好，陸九淵也罷，都好歹繼承了王安石和司馬光他們「以道進退」的傳統，踐行了「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的主張。貶官出京時，陸九淵曾以七律一首答謝雪中送行的楊萬里，詩中有這樣兩句話：

這是一種氣節。

義難阿世非忘世，志不謀身豈誤身。

必須再看理學。

他寫信問：面談是在什麼時候？

原因之一，是機會難得。

朱熹則還有理論支持。他認為，國家社會的好壞，全在帝王的心術。夏商周三代的聖王心術最好，戰國以後則一塌糊塗。秦始皇無道，漢高祖有私，曹操和孫權是賊，唐太宗心裏全是人慾。天理是金，流出的是王道；人慾是鐵，流出的是霸道。行王道的聖王是純金，其他金中有鐵；行霸道的帝王是鐵，只不過好一點的鐵中有金，壞的完全是鐵。

沒錯，作為忠臣孝子和仁人志士，南宋理學家並不反對甚至積極謀求參与現實政治。但那是謀道，不是謀身。賣論求官絕對不行，不採納意見接受主張，也恕不奉陪。

這是一種怎樣的情感和情懷！

其實，學成文武藝，貨與帝王家，原本是兩漢以後文人士大夫的人生謀划，只不過宋人自許甚高。他們認為，漢唐兩代根本無足稱道，ｒeaｄ•9９ｃｓｗ.ｃｏｍ儒生們也不過稻粱謀。只有確立了「與士大夫共治天下」的宋，才是大展宏圖的好時代。因此他們對「得君行道」期許很高，理學家群體更可謂莫不如此。

鵝湖之會火藥味十足。陸九淵嘲笑朱熹支離破碎，朱熹譏諷陸九淵是禪宗的跟屁蟲。兩人牛頭不對馬嘴，呂祖謙的願望完全落空，乘興而來的諸位學者只好不歡而散。

這就有意思了，因為陸九淵回信是在三月十三日。由此可見，朱熹得到消息的時間應該更早，而且應該是陸九淵本人透露的。那麼，陸九淵為什麼要迫不及待廣而告之，冬天才可能發生的事又為什麼年初就討論起來了呢？

走火入魔，也不奇怪。

陸九淵答：是從五臟六腑里來的。

風氣如此良好，也就是宋吧！

這是南宋孝宗淳熙十一年（1184）的事，當時陸九淵四十五歲，朱熹五十四歲。陸九淵是南宋時期理學的又一代表人物。儘管《宋史》把他列入《儒林傳》中，而不在《道學傳》里，但後世仍然認為他是理學家。後來，他的學說被明代王陽明（王守仁）發揚光大形成陸王學派，與二程兄弟和朱熹創建的程朱學派共同構成了宋明理學的頂梁支柱。

更要緊的是，朱熹和陸九淵都認為只有依靠皇權，學說才能推廣，儒術才能振興。因此，聽說陸九淵能夠有跟皇帝面談的機會，朱熹便表現出極大的關注。

熱衷，read.99csw.com並不難理解。

氣節是必須堅守的，非如此不足以為士，但為了守節而要求人們去死卻是變態。那麼，一種原本正當的甚至崇高的道德傳統，又為什麼會發展成血腥和邪惡的東西呢？

可惜這隻是一廂情願。淳熙十一年輪對之後，陸九淵和他的朋友都在等待第二次。而且按照制度，淳熙十三年冬天確實還能夠有此機會。然而就在眼看到期的五天前，陸九淵突然被貶到浙江台州崇道觀做主管去了。儘管這是只領俸祿不必上班的虛銜，陸九淵也得以回到家鄉教書育人，但他和朱熹的滿腔熱忱殷切期望，豈非分分鐘就打了水漂？

陸九淵比朱熹小九歲，關係則很特別：要振興儒學挽救世道人心是戰友，但于治學方法和修養途徑卻是論敵。淳熙二年（1175）六月，由哲學家呂祖謙邀請並主持，在江西省上饒市的鵝湖寺進行了學術大辯論，試圖調和朱熹與陸九淵之間的分歧，這就是歷史上有名的鵝湖之會。

如此結果，讓朱熹很沮喪。這也是他聽說陸九淵有機會輪對，就急不可待要討論的又一個原因。而且，有了二十年前的經驗教訓，朱熹便提醒陸九淵：果得一見明主，就緊要處下得數句為佳。其餘屑屑，不足言也。九*九*藏*書

朱熹則曾經登對。隆興元年（1163）十一月六日，他作為職位很低的地方小官被即位不久的孝宗召見。儘管朱熹對此高度重視，準備了三份奏摺，卻似乎話不投機。據他事後的記述，談第一個問題時，孝宗作答如響；但是談後面兩個問題時，皇帝陛下卻保持沉默，一言不發。

也許明白也許不，而且就算清楚也無可奈何。因為帝國制度無法更改，甚至還是他們要維護的。畢竟，三綱五常的頭一條就是君為臣綱。綱舉目張，做皇帝的思想工作也不能不被他們視為頭等大事，以至於朱熹讀了陸九淵的奏摺之後還要問：面談的時候，皇上對那些話有所領悟？

但是冷靜下來以後，兩人又都發現了對方的可取之處和自己的不足，於是相互通信往來不絕。五年之後的淳熙七年（1180）九月，朱熹甚至邀請陸九淵到自己擔任洞主的廬山白鹿洞書院講學。據正史記載，後者講「君子喻于義，小人喻于利」一章時，座中竟有淚流滿面泣不成聲者。read.99csw.com

尊重對方，不因意見分歧而記私仇，就更可貴。

何況見了皇帝又如何？皇帝並不能民選，是什麼樣的人只有天知道。昏庸無能的教不了，雄才大略的不讓教。宋儒總說宋帝好，卻不知他們善待士大夫不是為了受教育，而是為了保皇權。太祖用趙普，高宗殺岳飛，雨露雷霆無不出於帝王心術，統統都是人慾，哪有天理可言？

這可真是古道熱腸，關切之情也溢於言表。

此後兩人的交往表現出濃濃戰友情。朱熹期待著陸九淵的第二次輪對，陸九淵也關注著朱熹。他們都願意看到甚至幫助對方被皇帝重用，而朱熹對陸九淵更是寄予厚望。因為在他看來，當時最會說話，能夠說得響亮讓人感動的，簡直非陸九淵莫屬。如果說動皇帝，豈非能致太平？

惺惺相惜，取長補短，這很可貴。

因此，必須教會帝王正心誠意，教他們克己復禮。帝王心術不正，別人再講天理又有什麼用！

陸九淵答：應該是冬天，還不知道見不見得著。read.99csw.com

按照唐宋兩代的制度，中下級官員上朝回答皇帝的詢問有三種可能。一是出任地方官要陛辭，這叫轉對。二是作為中央政府官員輪流向皇帝進言，這叫輪對。三是被皇帝特別從外地召到京城登朝面對，則叫登對。淳熙十一年，陸九淵在尚書省任職，所以有資格參加輪流進言；又因為輪對的時間次序有一定之規，因此知道這年冬天有此機會。

然而弔詭之處也正在這裏：君臣父子是天理，君為臣綱是天理，最不講天理的又偏偏是那綱。這又如何是好？不要那綱吧，就不成其為新儒學。堅持到底吧，那綱那龍頭卻向人慾去。因此，如果說朱熹們鬼迷心竅，那麼，被視為天理的三綱五常才是他們無論如何都揮之不去的心魔。

聽說能夠跟皇帝面談，陸九淵相當興奮。

難怪對生命冷漠的理學家們，對朝堂卻相當熱衷。

明擺著的事情，朱熹和陸九淵不明白？

朱熹則似乎沒有再糾纏。

輪對結束，朱熹立即索要了奏稿來讀，讀完之後興奮地對朋友說：子靜（陸九淵字）講得好！語意圓轉渾浩，無凝滯處，也是他自己確有心得。當然，朱熹的回信除了由衷稱讚奏摺規模宏大源流深遠，也沒忘記譏諷陸九淵受佛教影響太深。他半開玩笑地說：尊意不會是從帕米爾來的吧？