濟：這種文化的鼓勵很重要。每個孩子都有思考人生問題的潛質，很多人小時候會好奇：人為什麼會死啊？死了到哪裡啊？我是怎麼來到這個世界的？但在接受教育的過程中，老師和父母會不斷告訴你，不需要去關心這些，只應該關心考試和升學。他的這些思考非但得不到支持，還會被直接扼殺。所以在長大后，關心的只是眼前的柴米油鹽，升官發財。

濟：這確實是一項巨大的工程。總體上，整個社會教育是個大問題。對一個國家來說，體制和教育方式是關係到國民素質的重要因素，也在很大程度上影響了國人的人格和心態。

周：從本性來說，一個稍微有點慧根的人，就不會甘心像動物一樣生活，一定會九*九*藏*書有追求，我稱之為精神本能。人都有這種精神本能，中國人也不例外，但我們的文化是不鼓勵的。

濟：還是教育的問題。整個教育讓人們形成了這樣一種觀念，或者說，一種按部就班的慣性。一旦進入這個軌道，雖然生活內容有所不同，但生命品質就幾乎沒有提升的可能了，接下來往往是被社會磨礪得更世俗，更勢利，更斤斤計較。

濟：沒有核心價值觀，大家都活在自我的慾望中，跟著感覺走，是很可怕的。因為這種感覺是混亂的，如果再缺乏道德或信仰的約束，失控是必然的。現在整個社會充滿戾氣，連師生和醫患的關係都變得劍拔弩張。要知道，老師是「靈魂工程師」，而醫生九九藏書是「白衣天使」，當這樣的職業都讓人失去信任，甚至產生對立時，這個社會還能相信什麼？

周：教育培育心靈，醫學救治生命，本來應該是兩個最乾淨的領域，現在卻成了民怨最沸騰的領域，突出反映了這個時代的問題。在匡正世風人心的事業上，佛教可以起到很大的作用。從各種宗教比較來說，佛教在中國還是有基礎的。

周：不管狹義還是廣義的教育都很成問題。核心是價值觀的問題，到底追求什麼，要有什麼樣的價值觀？這是現代中國最大的問題。

濟：在你看來，中國人是不是天生缺少哲學潛質？或者說，它的整個文化環境比較重視實用，這就影響到很多人的觀念，天生不喜ｈttｐs://read•９９cｓｗ.com歡去想那些形而上的東西。

濟：如何才能啟發更多的人去關注這些問題？

周：實際上把幸福的源頭給掐死了。幸福的源頭是精神的健康，從小就被掐死了，只好向外界乞求，一輩子受苦受難，還以為是在追求幸福，太可憐了。教育的問題特別大，信仰的缺失也是特別大的問題。對於有信仰傳統的民族來說，沒有信仰會心慌的，但我們這裏沒有信仰才是正常的，大家都無所謂，不認為信仰是生活的必需品。

周：很小就被扼殺了，這是當代中國很嚴重的一個情況。現在比以前更嚴重。

濟：現代教育偏向于生存技能和知識的傳授，其實這隻是文化的一部分，甚至不是主要部分。教育應該是全方位九-九-藏-書的，包括如何做事，做學問，更包括如何做人。每個人需要健康地活著，就得處理好與自己、與他人乃至與世界的關係，這就離不開哲學和宗教。目前，整個社會特別缺乏關於心性和生命的教育。

周：不光是缺乏，我覺得基本是在對著干。

周：政府能做的是給你提供一個自由的空間，讓民間來做這些教育就行了。

濟：從社會發展來說，物質基礎形成之後，精神問題就會顯現。在今天，人們已經真切感受到，物質無法解決一切問題，也未必能帶來幸福。所以，一部分人開始關注心靈問題。在這樣的背景下，缺乏健康的文化和信仰作為心靈引導，是非常可怕的。當人有了精神或信仰的需求，卻不能通過正當途徑得到滿足時，邪九-九-藏-書教就可能乘虛而入。因為人們從來沒接受過相關教育，沒有標準，缺乏比較，但內心又有需求亟待滿足，在這種供需不匹配的情況下，就很容易被似是而非的東西迷惑。

濟：這樣一種教育也是任重道遠，需要整個社會的重視和參与。希望政府能把這樣的教育落實到民眾教育中去。

周：文化傳統也是一個原因。

濟：因為社會更功利了，做什麼都要馬上看到回報，要有現前的結果和利益。

周：現在這種東西很有市場。有些人就是騙子，打出某種信仰的旗號，宣稱能在根本上改變你的人生，很多富裕人士反而容易信仰這些。

周：所以需要弘法。弘法的實質就是教育，不一定是要讓你成為佛教徒，是要讓你活得明白一點，要有人生的覺悟。