周：如果只是向外尋求人生的支撐點，這個結果幾乎是必然的。人必須有內在的支撐點，才會真正有力量。

濟：解脫就是徹底的休息。當我們通過禪修平息內心所有躁動之後，就能證得空性智慧。安住于空性的狀態，才能體會到生命內在的安靜和喜悅。這種來自空性的喜悅是純粹的，不夾雜任何痛苦。

濟：佛經里還打了一個比方。有個人被毒箭射傷了，親友急著要請醫生給他治療，這人卻說：「等一下，我要知道射這支箭的人是男是女，什麼出身，弓、弦、箭是什九九藏書麼材料做的。在這些問題沒有完全弄明白以前，不可拔箭。」那麼結果會怎麼樣呢？不用說，在這些問題還沒弄明白之前，一定毒發身亡了。

濟：佛法的整個教理都是為解脫服務的。現代人最大的特點就是躁動，各種情緒在內心波瀾起伏，讓人不能自主，甚至失去休息的能力。因為人們的快樂來自慾望，而慾望是充滿渴求、永無止境的，這就使人疲於奔命。當那麼多現代化設備把我們從瑣碎的工作和家務中解放出來，我們輕鬆了嗎？九九藏書恰恰相反，我們更累了，壓力更大了。所以說，沒有一個人不需要解脫，不想要解脫。

周：確實如此，現代人非常忙碌，但並不幸福，普遍缺乏安全感。

濟：其實我們都知道，世間沒有什麼是永恆的，但這不能阻止人類對永恆的幻想——希望感情天長地久，希望事業千秋萬代。為什麼會有這樣的幻想？正是被執著所蒙蔽。執著越深，由此而來的幻想就越多，依賴就越多。有了依賴，自然會有依賴得不到滿足時的失落，進而還會引發焦慮、緊張、痛苦等負面情緒。九*九*藏*書比如現代人都依賴手機，一旦手機丟了，或是沒帶在身邊，就會緊張焦躁，甚至坐立不安。這不是手機的問題，而是依賴的問題。

周：不但芸芸眾生，而且哲學家也需要解脫。我看佛經里說，有的人苦思宇宙和人生的問題，尋求終極的答案，可是如果說在答案沒有找到之前就不能修道，那就誰也沒有修得道死亡即已來臨。這說的其實就是哲學家，或者有哲學性苦惱的人。我覺得說得很有道理。

周：所以，修道和解脫是當務之急，不能等終極問題解決之後再進行。事實上https://read.99csw.com，很可能正是在修道和解脫的過程中，終極問題得到了解決，不一定是找到了答案，根據佛法的精神，應該是擺脫了對終極問題的困惑和執著。

周：現代人的確連休息的能力也沒有了。

周：人必須有內在的支撐，有對人生的正確認識和信念，才能做自己人生的主人。

周：手機控，各種各樣的控，對外在東西的依賴越多，就越是被控。事實上，那些為財產、權力、地位、名聲而活著的人是最不自由的。

濟：所以現代人都活得很累。可問題是，好不容易有了休息時間，又ｒeaｄ.９9csw.ｃｏｍ要用各種娛樂把它塞得滿滿的，最後把自己玩得筋疲力盡。

濟：為什麼普遍缺乏安全感？就是因為我們的貪著太多。當你對某個東西過分在乎時，它就會成為你生命的支撐。一旦失去這個支撐，就變得無所適從，難以平衡。而當這個支撐是唯一的，甚至會讓人徹底垮掉。

濟：從佛法角度來說，生命本身是自足的，完整而獨立的。只是因為我們迷失了自己，所以才要向外尋求支撐。但任何外在支撐都是無常的，不可靠的。如果對某個東西過分執著，它的任何一點變化，都會讓我們為之歡喜為之憂。