「那是怎麼樣呢？三頭政治的成員是分不開的。所以，提到其中一個時，無意中就會涉及第二個、第三個。說到第二個，就會提到第一個和第三個。說到第三個，就會涉及前兩個。難道您願意聽不斷重複的內容嗎？

「事實上， 假設我對你們說創作任務，它們的劃分、選擇、命名等，難道情感沒有參与這項工作嗎？」

「這要看什麼任務。不太誘人的任務就不會產生影響。必須通過人工的途徑讓這種任務走進演員的心靈。必須突出強調這一任務，使它活躍起來，變得更有趣和更激動人心。相反，誘人的任務就會擁有直接的影響力。但……卻不是影響意志。令人迷戀的首先是情感方面，而不是慾望。所以，它直接影響了情感。應當在創作中全神貫注感受，然後再去想。這就是為什麼，任務對意志的影響不是直接的而是間接的原因。」

「這時，我給你們暗示了新的『假使』和規定情境。在這個基礎上，你們給自己提出了新任務，喚起了新的慾望（意志），但這一次，不是普通的，而是創作的慾望。大家都興緻勃勃地開始工作起來。試問，誰是統帥。第一個沖向戰鬥中，領導全軍前進的？」

「由於心理生活的每一個動力互為誘餌，每一個都能激起三頭政治的其他的成員去創作，這種作用還會增強。

「智慧。」

「為了達到交流的目的，首先應當有可以給予他人的情感和思想。」

「首先需要創造『人的精神生活』，之後再相信它。」巴沙指出。

「第二種類型的演員，在他們的創作中，意志凌駕于情感和意志之上。他們在飾演麥克白或者布朗德時，強調了他們的功名心和宗教意志。

「第三種類型的演員，在他們的創作天性中，相比較情感和意志而言，智慧佔據了優勢。他們在飾演哈姆雷特或者哲人納丹時，情不自禁地賦予了角色比實際需要的更多的理智的色調。

「進一步深入理解心理生活動力的新定義，你們會發現，『意志』和『情感』合併為一個詞。『意志—情感』。我用一些例子解釋一下這兩類變化的意義。

「不，為什麼是同樣的呢？」戈沃爾科夫不同意。

「當然，可以！」

「兩者將意志—情感吸引到工作中。

「有時，心理生活動力會一下子、自然地、意外地、下意識地一起投入到工作中。在這些偶然成功的瞬間，應當沉醉於心理生活動力產生的自然的創作意圖。但當智慧、意志和情感沒有對演員的創作號召進行反應時，該怎麼辦呢？

「這就是說，他們是開始工作的統帥、倡議者、動力。它們指出了對象，而注意力如果不能做這種事情，那就只局限於輔助作用了。」

「由此可見，我們擁有三個統帥，那就是。」阿爾卡季·尼古拉耶維奇指著懸挂在我們面前的橫幅，讀出了第一行字：

「既然這樣，那麼我在講任務時，又不得不第三次重複同樣的內容。所以你們要感謝我，因為我保存了你們的耐心，珍惜了你們的時間。

「任務。」我們一一回憶著。

「如果是這樣，在談論任務時，我就不得不重複我在講情感時涉及的幾乎同樣的內容。」

「正是。意志—情感是一把雙刃劍。在一些情況下，在意志—情感中情感是凌駕于慾望之上的。而在另外一些情況下，慾望則在情感之上，儘管這種慾望是強制進行的。所以，一部分任務對於意志的影響要多於對情感的影響，相反，另一部分任務則靠意志而強化了情https://read.99csw.com感。

「這是我們的想象力、注意力、情感。」同學們一一列舉。

「請你們表演一下瘋子那個習作吧。你們就會明白，誰是倡議者、動力和統帥。」

「我們在長期的戲劇創作中，已經習慣認為智慧、意志和情感就是心理生活動力。這在我的意識中已經根深蒂固。我們的心理技術手段適應了這種情形。但新科學對心理生活動力的定義作了重要的改動。我們，舞台上的演員如何看待這種情況？這將給我們的心理技術帶來什麼變化呢？

今天，阿爾卡季·尼古拉耶維奇談到了心理生活動力的新定義。

「想象力。」

「規定情境。」

「只有心理生活的所有動力協同作戰時，我們才能自由、真誠、自然、有機地創作。不是以他人的名義，而是以自己個人的名義認真地在角色生活規定情境中進行創作。

「然而，我還是要試試！你們知道嗎？當你們在等待瘋子從大門闖入時，這個瘋子已經悄悄地溜到了後台階上，現在正要破門而入呢。而那扇門已經舊了。勉強用門環閂著。如果他拽掉門閂，你們可就要倒霉了！在新的規定情境中，你們要採取什麼措施呢？」阿爾卡季·尼古拉耶維奇給我們提出了問題。

「當然是情感！」我回答說。

「需要任務、神奇的『假使』，什麼……能讓……」維雲佐夫說著。

「在你們短暫的實踐中，有很多說明這個過程的例子。哪怕回憶一下，你們是如何重新喚起令你們已經厭煩的『瘋子』習作的。智慧想出了虛構：『假使』和規定情境。它們創造了新的、令人激動的概念、判斷，接著二者一起激起了意志—情感。結果，你們非常成功地演完了習作。這件事情就是很好的例子，說明智慧在激起創作過程時的主動性。

「承認智慧（概念、判斷）意志、情感是心理生活動力這一正確的觀點已經由天性本身所證實，演員的個性往往生來就有情感型、意志型或者理智型的。

「您知道嗎？您光指望那令人厭惡的瘋子習作是無論如何也達不到目的的。」戈沃爾科夫嘟囔著。

「這樣，我建議你們重複瘋子的那場戲。你們試圖強迫自己，違反意志，走向舞台，在內心喚起人的意志，但強迫是不能讓你們為角色感動的。

「那意志呢？難道意志不是同時、與情感密不可分地在東奔西走、在希望、在奔向情人嗎？而在舞台上奔向朱麗葉嗎？」

「我不知道。」

「我同意你們的觀點。當你們去感受角色時，所有的精神力量立刻都會進入備戰狀態。

「對不起，為什麼至今為止，我們還有涉及智慧和意志在創作中的作用，關於情感，您讓我們的耳朵都聽厭了！」

「對，是我的智慧！」阿爾卡季·尼古拉耶維奇糾正說。「但你們的智慧也能做這件事情，成為創作過程中的統帥。如果是這樣，那麼第二個統帥就找到了。這就是智慧（理智）。

「第一種類型的演員相對於意志和智慧而言，情感佔優勢。他們在表演羅密歐或者朱麗葉時，突出上述角色的情感方面。

「如果是這樣，那就意味著找到了第三個統帥。這就是意志。

「對。這就是說，它們也不是統帥！」

「這就是說，在這種情況下，它們兩者都是心理生活的領袖、動力，在共同的工作中走到了一起。您試著將它們相互分離開看。在空閑時，您不妨試著想一想，找到意志和情感相互分開的情況，確定它們之間的ｒeａｄ.99cｓｗ.coｍ界限，指出意志在哪裡結束，情感在哪裡開始。我想，您做不到這一點，就像我也沒有做到一樣。這就是為什麼最新的科學定義將它們連接成一個詞語意志—情感的原因。

「既參与任務的劃分，也參与任務的命名過程。」同學們堅定地說。

「現在，我們在分析完自己的元素、能力、特性、心理技術手段以後，可以認為我們的內部創作器官已經準備完畢。這就是我們的軍隊，它可以開始軍事行動了。

「我們的五覺中最快、最敏感的就是視覺。這時它已經藉助想象力和視像，描繪出了在即將到來的散步中等待你們的、可能吸引你們的事物了。你們已經在自己的內心『屏幕』上看見了一部展現各種各樣的風景、熟悉的街道與郊外的長長影片。這樣即將成型的散步概念在你們內心就形成了。

「這就是說，想象力不能成為統帥是嗎？」我追問道。

「好，你們戰勝了自己。這就證明，你們有某種意志。但……」

「我的解釋使你們明白了心理生活動力新定義第一部分的實質。

「這就是說，我們將像以前一樣，繼續利用任務，來達到間接影響意志—情感的目的。」

「是您！」同學們說。

「這就意味著，它就是統帥！」維雲佐夫突然說道。

「難道意志與任務無關？」阿爾卡季·尼古拉耶維又問道。

「但……你們在向舞台走去時，就像被判死刑似的，不是聽從意志，而是違反意志。這樣不會有創作。內心的冷漠不能喚起情感，而沒有情感，也就沒有體驗和藝術。假使你們剛才滿懷演員的激|情，像一個人似的，湧向舞台，那樣才可以談論意志，談論創作意志。」

「問題不在於它們，而在於創造任務的活生生的慾望和意向。」阿爾卡季·尼古拉耶維奇解釋說。「如果這些慾望和意向可以激起演員所有的創作器官，控制他在舞台上的心理生活，那麼……」

同學們面面相覷，沉默不語，不願意站起來。最後，大家一個跟著一個站了起來，不情願地向舞台走去。但阿爾卡季·尼古拉耶維奇卻攔住了他們。

「不過，在戈沃爾科夫的指責中有對的成分。是的，我偏愛情感創作，所做這一切也確實是有意的，因為許多其他藝術流派經常忘記情感。我們有太多的理智型及以智慧為出發點的舞台創作！同時我們卻很少見到真正的、活生生的情感創作。這一切迫使我加倍地關注情感，稍微忽視了智慧。

「如果智慧會暗示的話，那麼它就成為我們尋找的那個統帥、倡議者和動力。它就能開始和引導創作。」

「假設，你們現在沒有課，你們想將這一天過得有意思一些。為了達到這樣的目的，你們會怎樣做呢？

「如果情感保持沉默，意志也保持沉默，那麼你們除了求助於智慧以外別無選擇。在這些情況下，就讓它去給你們提供答案吧。我來充當智慧的角色，向你們提出建議：

「就讓科學界的人們原諒我的這种放肆。在與你們的教學工作中，指導我的純粹的實踐想法證明了這种放肆的正確性。」

「通過任務，」我提醒說，「它直接影響創作慾望，也就是意志。」

「首先，概念引起自己相應的判斷，它們二者創造了思想。這不是枯燥的、形式上的，而是由概念喚起的能夠自然激起意志—情感的思想。

「是這樣的。」我不得不承認。

「想象力！沒有想象力，什麼都談九-九-藏-書不上！」維雲佐夫堅定地說。

「在舞台上這樣的演員不是以不存在的哈姆雷特的名義，而是以置身於戲劇規定情境中的自己本人的名義在說台詞。這時，別人的思想、情感、概念、判斷都變成了他個人的了。他說話，不是為了讓其他人聽到角色的台詞，並理解台詞，演員需要讓觀眾感受到他對所說話語的內心的態度，讓他們想要自身創作意志嚮往的東西。

「採用什麼樣的誘餌去喚醒沒有發揮作用的情感呢？

「相信什麼呀？」同學們問。

「關於這一點我今天來不及給你們講了。所以，下一次課見。」

他讀出了條幅上的第二行字。

他沉默了好一會繼續說道：

沉默一會兒后，阿爾卡季·尼古拉耶維奇繼續說道：

「您知道嗎？智慧會暗示的。」戈沃爾科夫說。

「但是，無論是第一種、第二種，還是第三種，心理生活動力都不應當完全壓服三頭政治的其他成員。必須使我們心理的動力具有一種和諧的相互關係。

「在這些情況下，應當啟用誘餌。它們不僅存在於每一個元素中，而且存在於心理生活每一個動力中。

「這樣，就找到了第一個和最重要的統帥、創作的倡議者和動力。這就是情感，」阿爾卡季·尼古拉耶維奇說，但他又接著指出：「不幸在於，情感是固執己見的，不肯服從於命令的。根據經驗你們已經知道了這一點。因此，如果情感不是自然而然地被激發去創作，你們就不能開始工作，而應當求助於另一個統帥。這『另一個』他是誰呢？」

同學們集中注意力，思索起來，所有人都在想辦法，打算採取某種行動。最後，決定構築第二道防柵。

「難道智慧沒有參与任務的創作？」

「我怎麼知道？……這是你們的事情。」

「那誰指出了這個對象呢？」托爾佐夫問道。

「正如你們所見，藝術同時承認情感、意志和理智的創作。在其中情感、意志或者智慧擔當著領導者的角色。

「由此需要相應的心理技術。

「這支軍隊去作戰需要統帥。誰將是這些統帥呢？」

「事實上，當真正的演員在說著哈姆雷特的獨白『生存還是死亡』時，難道他這時只是在形式上傳達別的作者的思想，完成導演示意給他的外部行為嗎？不，他給予的遠比這要多得多，在角色的台詞中加入自己的東西： 自己自身的對於生活的概念、自己的靈魂、自己活生生的情感和意志。在這些瞬間，演員真誠地激動著，因為他們回憶起了與角色生活、思想和情感相類似的親身經歷。

「暫時我還沒有看到其他出路。所以，我必須利用心理生活動力的新舊兩個定義。這取決於在每一個個別的情況下，我覺得哪一個定義更容易掌握。在某一時刻，如果我覺得同舊的定義打交道方便些，也就是不將智慧的功能一分為二，不將意志和情感合二為一的話，我就會這樣做。

「我們讓智慧工作時，也將意志和情感吸引到創作中。或者，用新的語言說： 有關某種事物的概念自然而然地引起對於它的判斷。

「不，不是無關，正相反，意志與任務有直接關係。」我們堅定地說。

「或許，這是真實感和信心？如果是，那就相信吧，就像在激發|情感時那樣，讓你們的所有創作器官都立刻行動起來吧。」

「注意力就像反光鏡，將自己的光線反射到選定的對象上，使思想、情感和慾望對它發生興趣。」我解釋說。

「按照您的意思，對每一個心理生活動力，我都應當詳細地read.99csw.com做同樣的說明。是嗎？」托爾佐夫不解地問道。

「如果情感立刻答應了要求，那就是最大的幸福。那麼一切都會自然就緒： 概念一出現，對於概念的判斷也就形成了。而這一切激起了意志。換言之，通過情感、心理生活的所有動力立刻開始運行起來。但如果這一切不能自然產生，如果情感不答應要求，仍舊處於消極怠慢的狀態，那又怎麼辦呢？這時需要求助於三頭政治最近的成員。意志。

「注意力。」維雲佐夫堅定地說。

「但可以通過其他途徑，也就是從情感角度走進戲劇、習作和角色中。儘管情感變化莫測和不穩定。

「除此之外，智慧、意志和情感不能獨立存在，必須相互支持。所以，它們總是一起，同時，相互緊密依賴地實施行為（智慧—意志—情感，情感—意志—智慧，意志—情感—智慧）。在很大程度上，這也擴大了心理生活動力的意義和主導作用。

「在這個時刻，心理生活的所有動力都聯合起來，相互依賴。這種依賴性、相互作用和一種創作力量與另一些創作力量之間的緊密聯繫在我們的事業中非常重要。假如不去利用這些達到我們的實踐目的，那就是一種錯誤。

「這就意味著，真實感和信心不是我們要尋找的統帥。那麼，有可能是交流和適應？」阿爾卡季·尼古拉耶維奇問道。

「不要一下子喚起它們。瞄定其中的一個，假設是智慧。智慧比其他的動力更容易被說服。更順從一些。它會心甘情願地服從命令的。在這種情況下，演員就會從台詞的形式思想中得到相關的概念，開始發現台詞的內容。

「這樣，您就形成了對概念的判斷。那麼，晚上去看一場戲吧。智慧提出了建議。

「我們的研究得出了什麼結論呢？它們為我們說明了智慧的工作。它們展示了智慧兩個方面的功能： 一個是最初的動力，它喚起了概念的形成過程；另一個由前一個發展而來，即判斷的形成。

「這是非常大的成就。我祝賀你們！

「它幫助情感、智慧和想象力、意志。」同學們一一列舉著。

阿爾卡季·尼古拉耶維奇鄭重地停頓了一下，以一段長長的話語結束了我們的課。

「當然，參与了！」留下的同學們肯定地說。

「還有一個問題要解決： 如何激起還沒有發揮作用的意志去進行創作呢？

「它的基礎在於，通過三頭政治成員之間的相互影響，自然、有機地喚起三頭政治的每一成員、演員創作器官的所有元素來實現行為。

「我們只是不認可那種以枯燥的演員的用意為出發點的作品。我們將這種表演稱為缺乏熱情的、偏重理性的表演。」

這堂課結束了。同學們漸漸散去，但戈沃爾科夫卻爭論起來：

「我們再來分析一下注意力。它有什麼功能？」

19××年×月×日。

「好，注意力不是統帥。在這種情況下，誰是呢？」我問道。

「情感！這是最最主要的。」維雲佐夫堅定地說。

「如何激起它實現創作行為呢？」

「但您讀完心愛的人的邀請信后，您的情感沸騰了。這時正好劇院給您分派了一個新的角色。羅密歐。由於您的情感與飾演人物的情感很相似，角色的許多地方就都很容易和立刻在您心中被激發出來。在這種情況下，誰是引導創作的統帥？」阿爾卡季·尼古拉耶維奇問道。

「現在我們來找一下，有沒有第三個統帥。現在我們逐一回憶一下所有的元素。

ｈttpｓ://reａｄ•9９ｃｓｗ•com「正如你們所見，想象本身還需要主動精神和領導呢。」

「隨著時間的推移，你們就會明白，速度—節奏正是這樣的誘餌和刺|激物。

「在這種情況下，你們就想象點什麼，讓你們的所有創作器官都開動起來。」

「我們自己。」同學們回答說。

「這個『我們』是誰呀？這個神秘不解的東西在哪裡呢？」

「在這個建議下，想象力開始描繪，而內心視像瞬間就會非常清晰地強烈地復現您所熟悉的劇院的一系列畫面。您在想象中從售票處來到了觀眾席。看到了戲的幾個片斷，形成了一個概念，接著形成了對一天新計劃的判斷。這一次，無論是意志，還是情感都立刻被燃起，對智慧的建議做出了反應。（即對概念和判斷做出反應）您警覺起來，喚醒了內部元素。這樣，」托爾佐夫總結說，「您從智慧（從概念和判斷）開始，使意志和情感本身參与到工作中。」

「但……無論是這樣還是那樣，無論是間接的還是直接的途徑，任務都在影響著我們的意志，它對於我們來說就是創作慾望的誘餌、刺|激物，我們在忠誠地運用它。

「你們現在很富有，因為你們掌握著大量的元素。藉助于這些元素你們可以去體驗角色的『人類精神生活』。這是你們的內部武器，你們用於創作表演堅定勇敢的軍隊。況且，你們在自己的內心已經找到了三個能夠率領自己連隊進行作戰的統帥。

「它們是『我們心理生活動力』。」

「在研究第二部分時，我們發現，就像我以前說過的，在新定義中意志和情感合併為一個詞語『意志—情感』。為什麼要這樣做呢？我再用例子回答這個問題。請你們想象一個意外巧合的場景。你們深深地相愛著。她住得很遠。您在這裏備受煎熬，不知道如何平靜被愛情激起的驚惶不安的心情。這時，您收到了她的來信。原來，她也是因為孤獨而痛苦不堪，她在信中央求您快速到她身邊去。

「我們是舞台藝術工作者，我們意識到這個新定義中的真實性，預見了它在未來將帶給我們的實際的好處，但只是我們還不會認真細緻地領會它。為此還需要時間。由於我們需要在實踐中認識它，所以我們將部分地利用新的定義，而在其他方面，我們將暫時使用已經經過考驗的舊定義。

「你們想不想到街上逛逛，或者到郊外活動活動，呼吸一下新鮮空氣呢？

一片混亂，嘈雜聲。年輕的人們很興奮，目光中流露出愉快的神色，心臟跳得很厲害。一句話，發生的情形幾乎與我們第一次表演已經令我們厭煩的瘋子習作時的情形一樣。

「『今天這對我沒有誘惑力。』你們說。『在城裡逛沒意思。在惡劣的天氣里，大自然也不吸引人。再說，我已經累了。』」

「所以，」阿爾卡季·尼古拉耶維奇說道，「智慧、意志和情感或者按照新定義，概念、判斷和意志—情感在創作過程中起著主導性的作用。

「部分和任務！」

「從什麼地方獲取這些東西呢？」

「您說過，根據新定義，意志與情感是不可分離的。這就說，如果任務影響到後者，那麼自然而然地它就會同時激起前者。」戈沃爾科夫抓住了托爾佐夫話語中的漏洞。

「想象些什麼呢？」

「這個定義的內在本質與原來的舊定義即智慧、意志和情感是一樣的。新定義比原來的定義更加準確。將二者進行比較時，你們首先會發現，概念、判斷加在一起正好完成舊定義中智慧（理智）完成的內部功能。

阿爾卡季·尼古拉耶維奇說：