升自己的使命也包括在內。兒童把我們帶入到了一個更高的層次，物質上的問題也隨之解決了。請允許我重複幾句我說過的話，並以此作為一種告別。這不是一句禱文而是一種警示，對老師來說也是一種教學綱領：「上帝啊，幫助我們去了解兒童的秘密吧！這樣我們才能根據自然法則以及上帝的旨意去了解兒童、關愛兒童，並且為兒童服務！」。

老師真正的幫助不應該源於情感上的衝動，而是遵循規則，通過觀察一步步進行，因為施與者比接受者能得到更多的快樂。

想進入蒙台梭利學校的老師首先應該做好準備。很重要的一點就是，她必須保持活躍的想象力。而在傳統學校里，老師必須隨時關注學生的行為，她的責任就是照顧學生，對他們進行教育。蒙台梭利學校的老師關注的則是那些不在教室的孩子。這就是蒙台梭利學校和其他學校最大的區別。我們學校里的老師工作時要銘記：兒童只有在工作中才能將自己表現出來。關於兒童的發展情況，老師應該拋開那些先入為主的觀點。有各種類型缺陷的兒童都不應該成為她擔心的對象。她更應該關心兒童的正常發展問題，而且要相信，兒童只有投入到某項吸引自己的工作中，他的天性才會顯https://read.99csw.com露出來。因此，老師應該投入自己的精力，而且隨著兒童發展的不同階段改變自己的工作。老師的工作涉及三個階段。

職位的人，比如校長、監督員等等，在了解了真正的滿足感是來自精神之後，辭掉自己的職位，轉而投身於幼教職業。我認識兩名巴黎的醫學博士，他們放棄了自己的職位，轉而投身到我們的工作中來，對兒童成長中的現象進行研究。他們表示自己的層次提高了。對於這些改變了職業的老師來說，他們成功最大的標誌是什麼？他們會說：「即便老師不在身邊，孩子們也可以獨自工作了。」

這才是真正的滿足。在兒童長到6歲的時候，老師會意識到自己做了有助於人類成長的工作。若不是通過與兒童交談，老師可能對兒童所處的環境一無所知，她並不關心他們以後的發展，是否會上中學或大學，或者是馬上結束學業。但讓她高興的是，在兒童的成形時期，她做了自己該做的。她可以這樣說：「我已經為這些孩子的精神服務過了，他們也完成了自己的發展，在這個階段，我一直陪伴著他們。」沒有使用權威的這些老師，認識到了自己所完成的工作的價值所在。他們促進了兒童心hｔtｐｓ://ｒｅaｄ•９９csｗ•ｃoｍ理的正常發展。也讓兒童在日復一日的成長中有了心理上的保障。沒有親身經歷過的人當然不能理解這種現象。很多人認為這是出於自我犧牲的美德，然後說，「這些老師真是謙卑，甚至對兒童也不使用自己的權威。」也有很多人會說：「如果老師自己最自然的本能都受到壓迫，他們的教育方法又怎能成功呢？」但實際上，老師並未作出犧牲，也沒受到壓迫，而是得到一種滿足。這是生命的另外一種價值，這種價值在以前還未被我們知曉。此外，所有的原則也各不相同，比如說公正原則。在學校、社會以及民主國家，公正也就是窮人、富人共用的唯一一部法律。公正被普遍認為是與法律、監獄以及訴訟緊密聯繫的。法院被稱為是正義的殿堂。

這是自然而然的東西。雖然在這個階段，兒童和老師的關係主要體現在是精神領域，但老師也應該像僕人一樣精心照顧他的主人。老師要將桌布清理乾淨，把牙刷放好而不用告訴他何時使用，為他做好飯而不必告訴他何時食用。老師只需要默默地為他準備好一切東西就可以了，準備好后就可以從兒童面前離開。我們應該在兒童心理成形的過程中給他提供幫助。老師應該為兒童的https://read.99csw.com心理服務，一旦看到他有所需求，老師應該馬上滿足。兒童在安靜的時候，老師不應該去打擾；而一旦兒童提出了要求，老師應該即刻滿足；而如果兒童渴望被誇獎，老師應該說「啊，太棒了」，即便老師根本不覺得這個東西有什麼漂亮之處。同樣，兒童專註于某事的時候，我們應該走開，但如果他需要認可，我們就不能吝嗇美言。兒童和老師在心理領域上的關係猶如主僕，老師應盡職盡責地為兒童的心理服務。這種做法前所未有，尤其在教育領域。這不是給兒童清洗身體或者修補衣物的問題。我們不是為兒童的身體服務的，兒童只有自己動手做這些才可以得到發展。我們進行教育的基礎就是，不能用這樣的方式為兒童服務。兒童應該通過自給自足來獲得身體上的獨立，通過自由選擇來獲得精神上的獨立，再通過不被打擾的獨立工作來獲得思想上的獨立。兒童正是通過一步步的獨立獲得發展的，我們應該以此為基礎來對待兒童，應該幫助他獨立行動、選擇以及思考。這是一門為心理服務的藝術，只有在我們為兒童服務的過程中，這門藝術才能日趨完美。如果老師能夠滿足兒童的需要，她就會發現兒童的優良品質會像鮮花一樣盛開。能看到這一九*九*藏*書現象是一件非常令人高興的事。這就像一個在荒漠中行走、已經絕望的人突然遇到了一片綠洲，聽到了潺潺水聲。對有心理缺陷的兒童來說，這些優秀的品質通常都隱藏在兒童的心裏。一旦將它們開發出來，老師會感到高興和欣慰。老師看到具有這些品質的。230。

內心。不必擔心老師會打斷兒童某些重要的心理進程，因為這些工作尚未開始。當兒童能夠集中注意力后，老師應該根據需要在必要的時候或多或少地對他進行指導。我曾經讀過一個故事，一位聖徒曾試圖把街上的棄兒集中起來，由於這些孩子都非常野，他試圖取悅他們，以便使他們來。老師們在這個轉折期也應該這麼做。她可以講故事、玩遊戲、唱歌、念詩，等等。那些能取悅兒童的老師可以帶領兒童做各種各樣的活動，雖然這在教育方面價值不大，但可以讓他們安靜下來。一個充滿活力的老師總比一個呆板的老師有吸引力。如果努力，我們都可以變得有活力。老師可以興奮地說「我們今天把玩具都移走」，然後和孩子們一起玩遊戲，高興地鼓勵或表揚他們。或者她可以說「把這個水桶刷乾淨怎麼樣」，再或者「我們到花園裡採花吧」。老師的每一個行為對兒童來說都是一種召喚和邀請。這是老師在個階rｅａd•９9cｓｗ.cｏｍ段要做的工作。有些孩子在這個階段總喜歡打擾別人，那麼最有效的處理方法就是打斷他們。當然，我曾多次提過，當一個孩子在活動的時候，我們不應該打斷他，因為這樣會阻止他的自由發展。但是在這種情況下則是相反的，我們是為了防止他繼續搗亂。我們可以通過使用一些驚嘆詞，或者對他特別關注，以此來打斷他。這些會突然轉移他的注意力，就像觸電一樣。這種影響可以持續一定的時間。我們可以這樣說，比如「約翰，你還好嗎？跟我來，我有事情要讓你做」。很可能他不願意，那麼還可以說「那好，我們去花園」。老師可以和他一同同去，或者讓助手代勞。這樣就能把這個調皮的孩子交由助手代管了，也就防止他再打擾別人。第三個階段，兒童開始對某些事物產生興趣。這通常是在實際活動中培養的。經驗表明，在兒童能夠理解之前，給他提供一些與感官和文化有關的物件不僅沒有作用，而且還有害處。只有當兒童能夠集中注意力之後，我們才可以給他提供這些東西。

但在轉變之前，老師的感覺則完全相反。她認為教育兒童的是自己，讓他們提高的也是自己。但是現在，隨著兒童心理的發展，如今她這樣描述自己的貢獻：「我幫助兒童完成了大自然賦予他們的任務。」