進入中世紀之後，東方西方，會依舊開，但民主沒有了。開會，不是各國寡頭分贓，就是一國的權威徵求意見。在記憶中，西方的會沒有東方多。中國的王朝，雖說皇帝說了算，但會卻經常開。以漢朝為例，有御前會議，宰輔會議，百官會議，或者叫大朝會，小朝會，皇帝天不亮起床上朝，就是開會。

外國人開會，中國人也開會。兩下在近代碰上了，才發現兩邊開會的方式，根本不一樣。

中國總理衙門其規矩與歐洲各國之外交部迥然不同。凡各國使臣至總理衙門，必具酒果，王大臣以次陪客同坐，似以飲食為交涉之要務也者。又中國雖事權不歸一，然大臣仍不敢各抒己見。每使臣發一議論，則各人以目相視。大臣視親王，新入署之大臣又視舊在署之大臣。若王發一言，則九*九*藏*書各人轟然響應，亦莫非是言。若親王不言，諸大臣必不敢先言也。一日余至署，諸人相顧無敢先發一語，余不復能耐，乃先發言曰：「今日天氣甚好。」而諸人尚不敢言，惟沈君某者，似覺不可復默，乃首答曰：「今日天氣果好。」於是王大臣莫不曰：「今日天氣果好。」不啻如犬之吠影吠聲雲。

當時的總理衙門，等於中國的外交部。但是這樣的外交部，如此會談，是辦不了什麼外交的。耐性好的英國人，還能保持禮貌。急性子的法國人，動不動就咆哮起來，大鬧公堂。當然也無濟於事。因此，很多情況下，清政府的對外交涉，都是到直隸總督兼的北洋大臣和兩江總督兼的南洋大臣那裡辦。反正有曾國藩、李鴻章這樣的人肯擔責任，上頭太九_九_藏_書後有默許，總理衙門斷樂得閑著，凡事追認就是。這就是為什麼李鴻章以地方大員身份，幾十年主導清朝外交事務的技術原因。

再後來，康有為梁啟超鬧變法，學西方政治，發現自己伙的人，開會討論，發言議決等等一點不靈。於是定規矩，一點點教，還沒有來得及教會，西太后發動政變，大家死的死，逃的逃。後來孫中山接著教，還寫了一本書，叫《民權初步》。一百多年過去了，中國人會像西方人那樣開會了嗎？沒有，很不幸，我們又復古了。

看來，中國人最早跟洋人開會，或者說會談，是把私下和公開的兩種程序混在一起了，合起來跟老外扯皮。私下交涉的酒果上來了，吃吃喝喝，聯絡感情，正經說話的時候，又按等級來，地位高的先說，如果他不說，誰hｔtpｓ://ｒｅaｄ.99cｓw•cｏm也不敢說，大眼瞪小眼。他說完了，大家附和，連「天氣果好」這種寒暄話也都說得一模一樣。真是非禮勿言，言必唯上。雖然讓鬼子笑話，但自家絕對不會犯錯誤。

這樣的會，中國人開了上千年，突然之間，西方人來了。作為不速之客的西方人，不光打打殺殺，賣鴉片，做貿易，還要跟中國人辦交涉，一起開會。讓中國人感到無限的麻煩，令洋鬼子感到莫名驚詫。少見多怪的英國公使威妥瑪在他的使華日記里，記錄過他跟中國的總理衙門諸大人的開會過程：

官家是民家的榜樣。因此，官家這樣開會，民間宗族議事，大抵也就這樣比著來，盛行私下商議，開會走形式，過程序。每有大事，幾個巨頭把事情都商量好了，開會的時候，擺出來，弱勢的房支即使有意見https://read.99csw.com，也成不了氣候，只能忍氣吞聲。

這樣的會，基本上就是大臣們發表意見，以供當家人參考，當家人可能是皇帝，但也可能形式上是皇帝，實際則太后、外戚、權臣乃至沒有命|根|子的宦官。開會的時候，討論是沒有的，但可能有爭論，往往是很意氣用事的爭執，爭到主持會議的皇帝不知所措，雙方還悻悻的。跟皇帝爭的死心眼也是有的，「臣期期以為不可」硬抗的諍臣，史書上也有記載。但是，多數情況下，爭論都是在私下裡了結的。該擺平，按理都在底下擺平。私下裡的交涉，無非在酒桌上，青樓中。那裡，才真的是中國大人物開會議事的場所。拿到會上的話，基本上沒有「不利於團結」的。因此，會議就是一個程序，朝中大小事決定下來怎麼辦的程序。該怎麼辦，其實私下裡都安排好https://read.99csw.com了。儘管是議一些早就定下來的事情，會上的議論依然要一本正經。表態說官話的時候，必須嚴格按照官員的地位、身份，依照等級秩序排列，誰先說，誰后說，絕對不得躐等越級搶話。如果有哪個冒失鬼膽敢這樣，即使殿中御史沒有把你當場揪出去，以後也沒有好果子吃，大抵是吃不了兜著走。

初民時代，無論東方西方，能開會是一種文明的標誌，哪兒的形式都差不多，大家七嘴八舌，長老一錘定音。如果長老的意見反對聲音多了，也可以重議。這種東西，人類學家稱之為氏族民主，這種民主最精緻的形式，就是古希臘、羅馬的共和國。顯然，這種民主式的開會，投票表決好像還不興，古希臘、羅馬的共和國公民大會，號稱直接民主，大家也無非是用敲打兵器表示贊同或者反對。這樣的敲打，在東方草原上，也有過。