最後說一句，我為什麼歷年沒有注意過日本的「七夕」。原因是這個節日是屬於孩子的，薩早已過了可以在兒童節放假的年齡，與我無關自然高高掛起，偶爾在商店看到柳樹和飛鳥結，還以為是什麼新鮮的促銷活動呢。然而，每年，小小魔女也會有自己的願望吧，如今的「七夕」，不能像過去那樣過了。

好在，傳到民間以後，「七夕」變成了孩子們的節日，也就沒有了這樣多的煩瑣。不過，仔細看看，就會發現日本的牛郎織女傳說和中國的雖然相似，卻微妙地反映了兩國文化特色的不同。

日本的「七夕」還有一個習慣，就是人們會到商店購買黏米做的小點心來吃。這個小魔女每年也會買來給全家吃。吃這個小點心是有講究的，一來是喜鵲搭的橋怕不結實，為了保障牛郎織女的交通安全，要弄些黏的東西來把橋粘得結實點兒；二來牛郎織女好久不見，難免有些情不自禁的情節，喜鵲們看在眼裡，不免亂說，為了避免影響安定團結，也要弄些黏的東西把廝鳥們的嘴巴粘起來。

他想這樣你也不得ｈtｔｐｓ://rｅaｄ.９9csw•ｃom不揭竿而起了吧？結果，那日本學者苦苦思索了半晌，道：「那我們只好一起跪到櫻田門外痛哭，希望他悔悟吧……」

1．盂蘭盆節在南方還是有很多人過的，我奶奶就把它當成一個大節，當然我們都已經不知道是什麼節了。在中國香港應當是一個大節日，會派「平安米」，很多老人家排隊等派米。

中國的傳說中，牛郎是窮苦放牛娃，受到老牛的指點，偷了下凡洗澡的織女的衣服，從此做了夫妻。只是王母娘娘震怒，划簪為河，將兩人分隔銀河兩邊，兩人在喜鵲相助下得以每年相會。這個故事帶有的中國特色不少——老牛代表老年人的智慧——在中國很受重視，放牛娃得美妻反映了下層人民的美好願望，而王母娘娘代表了昏庸兇惡的上層惡勢力。人們多多少少地期待著下層人民的代表牛郎能夠打敗王母娘娘，表現了對於反抗和自由的追求。

然而，日本的「七夕」的確熱鬧，這裏的「七夕」，並不是給情人們的，而是孩子的節日。這個時候，大商店往往擺開兩棵象徵性的柳樹，並給孩子們免費提供彩色的紙條。孩子們將自己的願望在紙條上寫好，再折成鳥雀的形狀穿在柳枝上。穿的紙條多了，一串串遠遠地望去，就真有點兒喜鵲搭橋的味道。

今天世界各國都使用公ｒｅａｄ.99ｃsw•ｃｏｍ曆，中國人不再過「七夕」，也和「七夕」是農曆，每年的節日日期計算不便有些關係。日本對此採取了非常現實的「一刀切」處理，乾脆改成了公曆7月7日（有些地方設為8月7日）。說起來「七夕」定為農曆七月七日本來有科學的道理，因為農曆這一日月明星稀，銀河正在天頂，人們晚上眺望銀河，便可想象牛郎織女的相會了。變成公曆7月7日，則銀河在哪兒就不那麼好找了，畢竟月亮什麼時候多大是不跟著你的曆法走的。日本的七夕，估計下界頗為熱鬧，上面的牛郎織女只怕對此還有些莫名其妙——喜鵲們還在路上，這就去天河相會，真正要望河興嘆了。

這一段充分反映了日本的社會思想：上面總是沒有錯的，有錯的肯定在下面；自由戀愛是不好的，個人幸福不能超越工作需要；懲罰是必要的，每年能見一面要感謝領導仁慈……

回家，偶然和小魔女說起「七夕牛郎會織女」，才吃驚地發現這個節日在日本居然相當受重視。

根據調查，小孩子寫在紙條上的願望五花八門。比如有個電視記者採訪的時候，就看到有個孩子的請求是「希望天王寺動物園的大象到我家來」。感動于孩子有一顆保護動物的美好心靈，記者採訪了這個小傢伙。結果問道為什麼有這個請求，孩子的回答令人啼笑皆非——九九藏書「大象的屁股很大，如果坐在我的門口，爸爸就不能進我的房間來檢查學習進度了。」吃驚的記者接著問：「那要是你爸爸賴著不走，等大象不小心的時候偷偷進來呢？」「那我就加上一句，讓大象看到我爸爸就放一個大屁……」

這實在是一個讓人頭疼又歡喜的變化。

以我國而言，「七夕」即農曆七月七日，傳說喜鵲會在銀河上架橋，供被王母娘娘棒打鴛鴦散的牛郎和織女相會，很有一點兒東方「情人節」的味道。然而，隨著西方情人節的傳入，「七夕」在中國留下的僅僅是一個傳說，把它當做一個節日來過的已經少而又少。

之所以有這樣的習俗，原因在於最初孩子們是利用這個節日向織女祈求一雙巧手。傳說中的織女心靈手巧，「七夕」的時候她夫妻相會，心情自然很好，這時候向她祈求，自然被允準的可能性很大。中國古代也有同樣的習俗，因此「七夕」又稱為「七巧節」或者「乞巧節」。然而，隨著時間的推移，日本的織女責任越來越大，已經不但要賜給孩子們巧手，而且要負責滿足他們的各種願望。

真是文化不同啊，就是可惜了牛郎織女的好故事。

由此可見，日本的「七夕」和中國一樣，都是來自牛郎織女的傳說。日本古書《古今要覽稿》、《古事類苑九九藏書》等中，對這一點都有記述，按照這些資料記載，「七夕」在日本盛于奈良時代，最初是宮廷節日，叫做「七日盆」，用於祈求婚姻美滿，儀式相當複雜，充分顯示了日本人慣於製造麻煩的特點，要求一天吃七頓飯、洗七次澡……

2．我以前還早晨跑步，那天突然注意到未名湖邊隨處唧唧喳喳的喜鵲怎麼都不見了，我一起跑步的同學笑說，你不知道今天七月七，喜鵲都搭鵲橋去了，我聽了真吃一驚，不過到現在也不知真的還是假的。

我想起了一個外國學者和一個日本學者討論社會問題，日本學者對其他國家的一次次農民起義非常不理解，外國學者覺得哪裡有壓迫哪裡就有反抗嘛，於是啟發他：「如果你們的天皇昏庸無道，做盡殘暴勾當，你們會怎麼樣呢？」

但是小魔告訴我，在日本，「七夕」至今還是一個相當重要的節日。說起來，日本文化受中國影響極大，又沒有經過「文化大革命」一類運動的洗劫，所以有些中國已經走進歷史的節日，在日本依然出乎意料地長壽和受到重視，比如春分、秋分，日本居然定為國家假日，讓人想起楊振華先生在相聲中形容矇事的私塾先生，「二十四節氣，放假」。而佛教經中國傳入日本的盂蘭盆節，日本當做「夏天的春節」來過，大多數中國人對這個節日則完全沒有概念，僅存的蛛絲馬跡，大九*九*藏*書概就要到《西遊記》裏面去找了。只不過，這些節日到了日本，多少都要發生一些變異，受到「日化」的改造，「七夕」也不例外。

日本的傳說就是另外一個味道了：織女不叫織女而叫織姬，翻譯過來就是「織公主」的意思；牛郎有了個日本名字叫夏彥，身份是天上的牽牛星，玉帝的畜牧場場長。這首先就把兩人的地位交代了，門當戶對。牛郎織女日久生情，玉皇大帝知道了。日本傳說中沒王母娘娘什麼事，因為他們雖然歷史上不得已出現過女天皇，總的來說女子的地位還是低下得多，日本人無法忍受玉皇大帝身邊有一位神通廣大、富有權力的王母娘娘。玉皇大帝的反應令人吃驚：他幫著牛郎織女辦喜事了！如果這故事在中國或者歐洲，下面就沒法講了，「王子和公主從此過上了快樂的日子」，但在日本還是有辦法講的。結婚以後牛郎織女如膠似漆，於是怠慢了本職工作，牛郎的牛跑了，織女的布也質量下降，於是玉帝大怒之下，將兩人分開勞動改造，並且仁慈地允許他們每年一次相互探視……

從這個角度說，織女成了天界的「鞠萍姐姐」，只是年年看這種願望，大概織女會頭痛死。

3．日本的「七夕」是公曆7月7日。那天經過寮門口的時候，看到綁滿五顏六色紙條的柳樹，心情很複雜，很多年前的7月7日，日本發動了盧溝橋事變……