一個人預先置身於墓中，從死出發來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因為這時他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

對死的思考儘管徒勞，卻並非沒有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現實中的死做好精神準備。第三，死總是自己的死，對死的思考使人更清醒地意識到個人生存的不可替代，從而如海德格爾所說的那樣「向死而在」，立足https://read.99csw.com於死亡而珍惜生命，最大限度地實現其獨一無二的價值。

一個人處在巨大的自然災難之中，面臨著死亡的威脅，譬如愛倫·坡所描寫的那個老頭被捲入大旋渦底的時候，再來回想社會的沉浮（假如當時他有力量回想的話），就會覺得那是多麼空泛，多麼微不足道。

「朝聞道夕死可也。」這裏的「道」很可能正包括了生死的根本道理，而了悟了這個道理，也就不畏死了。

「剎車！」乘客驚呼。

在海德格爾看來，死是一種有獨特啟示意義的積極力量。正因為死使個人的存在變得根本不九_九_藏_書可能，才促使個人要來認真考慮一下他的存在究竟包含一些怎樣的可能性。一個人平時庸庸碌碌，渾渾噩噩，被日常生活消磨得毫無個性，可是，當他在片刻之間忽然領會到自己的死，死後的虛無，他就會強烈地意識到自身獨一無二、不可重複的價值，從而渴望在有生之年實現自身所特有的那些可能性。你在日常生活中可以和他人相互共在，可是死總只是自己的死。你死了，世界照舊存在，人們照舊活動，你卻永遠地完結了，死使你失去的東西恰恰是你的獨一無二的真正的存在。念及這一點，你就會發現，你沉淪在世界和人們之中有多麼無稽，而你本應當成為唯你所能是的那httｐs://ｒｅａｄ•９9ｃｓｗ.ｃoｍ樣一個人的。所以，通過對自己的死的先行領會，你就會產生一種覺悟，積極地自我設計，成為唯你所能是的真實的自己。

各種各樣的會議，討論著種種人間事務。我忽發奇想：倘若讓亡靈們開會，它們會發怎樣的議論？一定比我們超脫豁達。如果讓每人都死一次，也許人人會變得像個哲學家。但是，死而復活，死就不成其為死九九藏書，那一點徹悟又不會有了。

卡車跌下懸崖。我醒來了，若有所悟。

我無法預知自己的壽命，即使能，我也不想，我不願意替我自己不能支配的事情操心。

一輛卡車朝懸崖猛衝。

為延年益壽而萬般小心，結果仍不免一死，究竟是否值得呢？

凡活著的人的確都無法參透死後的神秘。依我之見，哲人之為哲人，倒也不在於相信靈魂不死，而在於不管靈魂是否不死，都依然把靈魂生活當作人生中唯一永恆的價值看待，據此來確定自己的生活方式，從而對過眼雲煙的塵世生活持一種超脫的九-九-藏-書態度。

司機回過頭來，笑著說：「你們不是想逃避死嗎？在這人間，誰也逃不脫一死。要逃避死，只有離開人間。跟我去吧！」

據說，臨終的人容易寬恕一切。我想這並非因為他突然良心發現的緣故，而是因為在絕對的虛無面前，一切瑣屑的往事對於他都真正無所謂了。

雖然沒有根據，但我確信每個人的壽命是一個定數，太不當心也許會把它縮短，太當心卻不能把它延長。

人的一生，有多少偶然和無奈。我們都將死去，而死在彼此的懷抱里，抑或死在另一個地方，這很重要嗎？

他興奮了，不停地吸煙。煙有害於健康，會早死的！死？此時此刻，這是一個多麼遙遠而抽象的字眼。