寶鳳同乘奔鐵檻寺 秦鯨卿途遇賈寶玉

「紅樓」典故

仙雲飛去迷歸路，豈有天香艷跡留。

左右朱門雙列戟，爭教人看畫紅樓。

《紅樓夢》已盛傳海內外，蔚成顯學，而紅樓何指未有定論。唐詩中習見，是否之與有關，亦不明確。如甲辰本夢覺主人序文雲「紅樓富女，詩證香山」即為一例。以本書言，寫樓房甚少，若怡紅、瀟湘、蘅蕪皆只平屋耳。

夫王建據蜀，虐使其民，大興土木，僭擬皇居，君門九重read.99csw.com，其中宮室之美，彼行路人安得群觀而讚歎之，恐不過遙瞻而已。史文雖簡，蓋得其實，卻別有一解。吾人習見前清王府款式，而古代朱門，不必皆然，或於門上起樓，雕鏤華彩，是朱門亦即紅樓也。二說並通，而折衷之論固不足「紅樓」解惑。撰人即非泛引唐詩，亦未必抹此故事也。竊謂有虛實二意。

是天香樓在會芳園中而秦氏即死於此樓之明證。其是否為可卿卧室，ｒｅad•99csｗ•com尚未能定。靖應藏本畸笏評語有「遺簪更衣諸文」六字，是天香樓蓋為秦氏所居，即寶玉前日入夢之地，亦即所謂紅樓也。雖非定論，聊益談資，遂記之以詩云：

樓在何處？

或病斯義，虛玄惝，必求某地以實之，其天香樓乎？在本書中亦無其他之樓可當此稱者。今本第一回楔子中並無《紅樓夢》之名，獨脂批甲戌本有之。其辭曰：「吳玉峰題為《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。read.99csw.com」審其語氣，此《紅樓夢》蓋接近《風月寶鑒》，然今傳八十回之謂也，其重點當在於夢遊幻境與秦可卿之死。此句何以被刪？不得而知，而關係匪鮮，茲不具論。

第五回之回目與正文，並載《紅樓夢》之名，但指一套散曲，非謂全書；見於夢中，又非實境。寶玉夢入太虛幻境在秦氏房中，本書詳言所在，而於室內鋪陳有特異之描寫，列古美人名七，殆已入幻境，非寫實也。（此種筆墨與后迥異，于本書為僅見read.99csw.com，疑是《風月寶鑒》之原文。）又記：

疑此即「紅樓」也。是否即天香樓，無明文，亦可想象得之。惜第十三回「秦可卿淫喪天香樓」之文，被刪已佚，無助於了解，剩得未刪之句：

《資治通鑒》卷二六三敘五代建事曰：「建作府門，繪以朱丹，蜀人謂畫紅樓。」畫者，美辭。紅樓即朱門也。又《成都古今記》雲：「紅樓，先主所建，彩繪華侈……城中人相率來觀，曰看畫紅樓。」是當時確有一金碧交輝之樓，補鑒文所未及，記九_九_藏_書時人語，多一「看」字尤妙。

就虛者言之，「紅」字是書中點睛處，為書主人寶玉有愛紅之病而住在怡紅院，曹雪芹披閱增刪《石頭記》則于悼紅軒。此紅字若與彼紅字相類，自當別含義蘊，非實指也。上一字既虛，下一字亦然，不必以書中某處樓屋實之。若泛指東西二府，即朱門之謂耳。

一九七八年九月二十三日。

另設一樓于天香樓上……打四十九日解冤洗孽醮，然後停靈于會芳園中。

秦氏笑道：「我這屋子，大約連神仙也可以住得了。」