好色不淫……情而不淫……此皆飾非掩丑之語也。

好色即淫，知情更淫。

不論于理是否圓足，即此痛情直捷，已堪千古。前有《臨江仙》詞雲：「多少金迷紙醉，真堪石破天驚」，蓋謂此也。

固道源於心經，卻有三不同。「色」字異義，一也；經雲，色即是空，空即是色，此言由空而色，由色而空，二也；且多一九_九_藏_書情字，居中運樞，經所絕無，三也。情為全書旨意所存。情|色相連，故色之解釋，空色之義均異心經。三者實一貫也。

竊依文解義，此所謂「空」只不過一股空靈之義，然有深旨，如「落一片白茫茫大地真乾淨」之類是也。空空道人者，亡是公耳，即今之無名氏。四句中上兩「色」字讀如色相read.99csw.com之色，下兩「色」字讀如色|欲之色。而「情」兼有淫義，第五回警幻之言曰：

由空歸空，兩端皆有「空」字，似空空道人之名即由此出，然而非也。固先有空空道人之名而後得此義。且其下文雲「遂易名為情僧，改石頭記為情僧錄」，可見十六字乃釋氏之義，非關玄門。道士改為和尚，事亦頗九-九-藏-書奇。其援道入釋，蓋三教之中終歸於佛者，《紅樓》之旨也。若以寶玉出家事當之，則淺矣。以下試言此十六字。

余以「色空」之說為世人所訶舊矣。雖然，此十六字固未必綜括全書，而在思想上仍是點睛之筆，為不可不知者，故略言之。其辭曰：

因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。

「色」之異義，「空」有深旨https://read.99csw.com

未盡之意，請詳他篇。

如《來生福彈詞》第廿八回德暉語：「情重的人，那色相一併定須打破。……心經上明說色即是空，空即是色。把這兩句參透了，心田上還有恁不幹凈處？」下文說：「累心的豈止色相一端」，蓋於心經之文義有誤解，故云然。但云情重之人須破色相，殆可移來作此十六字註腳也，「來生福」不題撰人名，九*九*藏*書蓋在《紅樓夢》之後。

援「道」入「釋」

先談色字之異義。經雲色者，五蘊之色，包括物質界，與受想行識對。此雲色者，顏色之色，謂色相、色情、色|欲也。其廣狹迥別，自不得言色即是空，而只雲由色歸空。短書小說原不必同於佛經也，他書亦有之。

一九七八年十一月十日。

語意極明，無可曲解，色情淫固不可分也。若強為解釋，又正如她說：