原來真正掌握這個產業的，不是灰戶，而是那些囤戶。這些人多是當地豪強出身，他們僱用窮人進山挖礦，然後再集中販賣去清華鎮。

但誰也沒想到，崩壞來得如此之快。

光陰荏苒，白駒過隙，一轉眼到了萬曆三十八年（1610年）。

龍脈山中，依舊是一派興旺景象。

趙昌期很好奇，進一步調查后發現，原來自從有了燒灰業，十七都和十八都、二十三都、四十三都的當地居民經常越界，去別人山裡鑿岩，運回自家灰窯里燒。四都之間，沒少因為這種糾紛發生爭鬥，幾十年下來，幾乎成了仇人。

在文章結尾，鄉宦們告誡趙知縣：「頑民習玩，非嚴禁無由攝奸。雖德盛化神，必痛懲始能畏志。」顯然希望他能一改前政，拿出雷霆手段。

俞、程兩人的罪行無可爭議，不過他們違反的是保龍禁令。該禁令屬於地方法規，違法者的罪名可大可小。從重判一個「煽惑民眾」，可至徒刑或流刑，如果想往死了整，弄個絞刑也不太難；從輕判的話，一個「違禁鑿山」，打上幾板子也就完了。

可趙昌期這次出手，卻是大大不同。

毫無疑問，俞、程肯定會採用「例得納贖」的方式來脫罪。

在閱讀保龍的故事時，有一點必須提醒諸位：目前保留下來的資料，都是出自官府記錄、鄉宦整理，傾向性很明顯。俞、程二人究竟是地方惡霸，還是貧苦百姓抱團求活，不得而知。不過從灰戶們此起彼伏、趕之不盡的狀況來看，囤戶有著雄厚的群眾基礎，絕非公文上一面之詞說的那麼姦邪。

這簡直神了！這邊廂趙知縣的保龍方案才開始執行，那邊廂婺源就出了一個進士。這一定是龍脈感於真誠的愛護之心，終於顯靈啦。風水之驗，如響斯應。

具體如何折算，如今已不可考。不過在《在京納贖諸例圖》里有這麼一個數據：判徒刑三年的，如選擇運送石灰的勞役，工作量要折夠三十七兩八錢；判雜犯死罪的，運送石灰的勞役則要折夠五十七兩六錢。

這次對船槽嶺灰戶的勝利，毫無疑問趙昌期該論首功。

一來二去，局面便這麼僵下去了。

金汝諧認為這些刁民純屬胡攪蠻纏，必須嚴肅處理，以儆效尤。他不耐煩譚昌言的懷柔之策，直接派了衙中捕役、快手以及一些鄉賢支援的僕役，前往船槽嶺鎮壓。一通揉搓之後，大部分灰戶作鳥獸散，只有一個叫洪天的人被官軍擒拿。

趙的表現，也確實不負朱家青眼。史書對他的評價是：「慈祥可觀，尤加意學校。」可見這個人行事老成，對於文教最為關心。趙知縣到任的第一件事，就是在縣學建起一座尊經閣，然後大辦文會，會同各鄉名士來修撰地方志，在婺源很快贏得交口稱讚。

婺源縣的九-九-藏-書處置方案，確實是相當周密。可惜百密一疏，決策者們漏算了一點：人性。

趙知縣的這份方案，絕對是動了真格，比譚昌言的態度更加強硬，比金汝諧設計的監督、獎懲條款更細緻。而且他在策略的選擇上，也非前幾任因循守舊的知縣可比。

接下來，兩人又主動請命，說怕宵小貪圖岩石口的便利，願意自家出錢出人，以護墳的名義順便護山。衙門更高興了，這既宣揚了孝道，又替官府做了監督工作，值得提倡，直接照準。

金汝諧是浙江平湖人，新科進士，剛剛外放到婺源這裏做知縣。他在朝中有人關照，當知縣只是刷個資歷，自然要以求穩為主。

經過這麼一番令人眼花繚亂的神操作，婺源的龍脈禁令形同虛設，反成了囤戶排除競爭對手、擴大生產的保護傘。金汝諧搞清楚這些門道之後，瞠目結舌，深深被婺源的民間智慧震撼。

這麼一個富有理想主義的知縣，對於龍脈之事一定比前任上心。對燒灰不滿的當地鄉宦找准機會，在萬曆三十八年十二月二十日又一次聯名上書，要求加強保龍措施。

此前譚昌言在設計禁令時，考慮婺源本地也有石灰需求，便留了一個口，准許居民前往涌山、石壁、岩前、甲路開採石灰。那裡位於船槽嶺西南方向，相距數十里，不會驚擾到龍脈。

以朱家的顯赫地位，竟然願意把女兒嫁給趙昌期，可見非常看好這個人的未來潛力。

這樣一來，岩石口遂成了俞、程兩家的禁臠之地。他們打著護墳的官方旗號，把不屬於兩家的灰戶都趕出該區域，然後偷偷把自家灰戶放進來。

從此以後，俞、程兩家的護衛每日巡山，不許閑雜人等靠近。山裡灰窯卻是熱火朝天，燒得不亦樂乎。他們的灰戶不光在岩石口開鑿，還藉著地利之勢，摸進相鄰的龍脈偷灰。

反倒是洪天那個倒霉蛋，官府在他家裡搜出幾張蛤蟆嶺的地契，強制給贖成官地了。沒辦法，縣裡的贖地政策快執行不下去了，需要點數據沖沖業績。

次一年的萬曆四十年應天鄉試，婺源縣一舉高中五人，其中四個婺源本籍。還有一個更好的消息，在萬曆四十一年的會試中，婺源學子方大鉉勇奪會魁，殿試位列二甲第十二名——婺源縣在科場的運氣真的回來了。

這個方案，于萬曆三十九年（1611年）二月初十公布，明眼人都看得出來，這次官府要動真格的了。士紳們一片歡騰，齊聲頌揚趙的政策好。

這是在京城的價格，地方上的價格會更便宜。最重的雜犯死罪，幾十兩銀子也就贖完了，杖刑自然罰得更少。這些銀子對窮人家來說，是傾家蕩產的數字，可對開灰場的囤戶來說，根本只是毛毛雨。

他們是這麼操作的：首先去婺源縣衙門，宣稱岩石口的山是俞、程兩家先祖的祖墳護山，請求也划入龍脈禁區範圍。衙門一聽，這要求很合理，便把禁區邊界朝西多擴了一圈，將岩石口圈進來。

趙昌期的出身不算特別好，但他娶的老婆來歷不小read.99csw.com，姓朱。朱氏的父親叫朱國祚，朱國祚有個弟弟，叫朱國禎，曾摘取過狀元桂冠，給太子朱常洛當諭德官，後來在泰昌、天啟年間成為名震四方的閣臣之一。

以知縣的許可權，頂格處理，最多判個杖一百。當然，如果這個判決得到認真執行，俞、程二人肯定也吃不消，會被活活打死。偏偏大明律有規定，犯人有權贖刑，用繳納罰款的方式抵扣刑罰。

金汝諧開始並不相信。在他看來，保龍禁灰的法規設計很完整，哪裡來的漏洞可以鑽？可深入調查之後，金汝諧不得不承認，自己實在是小看這些「土人」了。

在「里」這一級，群眾會互相包庇；在「都」這一級，不同地域之間彼此敵視。

上有知縣督戰，下有民眾自察，灰戶們兵敗如山倒，一個灰窯接一個灰窯被堵封，一個囤戶接一個囤戶被拿下。整頓行動如犁庭掃閭，很快肅清了大大小小的石灰礦窯，只有保龍禁碑屹立依舊。

從萬曆三十三年底開始，朝廷撤銷了礦稅政策，公公們回了京城。而這些包稅人搖身一變，成了礦主，賺取的利潤更多了。有這麼大的利益在誘惑，難怪官府豎碑未穩，這些囤戶便捲土重來。

贖刑分成兩種。一種是「律得收贖」，即法律里有明確規定的贖刑金額，並且不能贖全罪。比如你判了杖三十、徒兩年，你可以交錢把徒刑贖了，但杖刑不能免；還有一種是「例得納贖」，可以贖買全罪，一點不用受苦。

俞、程兩位囤戶，盯上的就是這一個小小的後門。

根據洪天的交代，其時勢力最大的兩個囤戶，一個叫俞辛宇，一個叫程濟。這兩個人心狠手辣，又聰明絕頂，特別擅長鑽官府的漏洞，從中牟利。尤其程濟，他爹是在嘉靖四十三年率先鑿山的兩戶人家之一，可謂家學淵源。

他給那塊保龍禁碑修了個遮蔽風雨的亭子……

第四，各都里約、保甲實行連坐，每個月都得提交一份本地無伐石燒灰的甘結——保證書，官府要仔細查考。誰敢不交，視同燒灰，重打三十大板，枷號一個月示眾。

民間互相監視這事，不算出奇，譚昌言也試圖干過，不過效用不彰。當地人都是抱成一團，指望他們舉報自家鄉親，怎麼可能？

最後，還是積年的縣丞馬孟復教了他八個字：「上保縣脈，下妥私情。」這八個字，和譚昌言領悟到的「各宜體諒」一樣，道出了知縣在地方上的生存平衡法則。金汝諧心領神會，很快判決出來：俞、程兩個囤戶各判杖刑，准其納米例贖。

第三，一旦發現有人燒灰，除判刑之外，還要加罰一筆「追償龍脈銀」。這筆銀子一半用來獎賞舉報人，一半用來給縣學買田收租，租金用來支付官府專項巡查的費用。

咱們現在大概能明白金汝諧的尷尬了。如果輕判俞、程二人，起不到真正意義上的懲罰效果；如果重判，自己的官聲怕是要受損。

沒辦法，這位趙知縣太狠了。官差清山，跟篦子掃過似的，一個窯口不留。僥倖有那麼幾個倖存下來的，很快都被同鄉給舉報了。任何一都，誰敢進山鑿岩，另外三都會立刻撲上來咬一口。要知道，官府或許不清楚當地情況，易受矇騙，本地人可最清楚那些山中貓膩了，一抓一個準。

趙昌期親自踏勘之時，碰到過一件事。他到了十七都那裡去走訪居民，居read.99csw.com民們都說損毀最嚴重的是獅山、象山，都在十八都的地界；他又去了十八都，當地居民表示我們這裏確實山體損毀厲害，不過損毀最嚴重的通元洞、水岩山，都在和十七都交界的地方，是他們越界乾的。

人民群眾的眼睛是雪亮的。官府講空話的調門越高，越說明他們不打算干實事。這個消息一出來，囤戶們歡欣鼓舞，把灰窯挪得更隱蔽一些，免得知縣大人看見為難；而山民們看到洪天的遭遇，自然把手裡的地契捏得更緊，依附囤戶的態度更積極。

板子高高舉起，輕輕放下。

到了萬曆三十七年（1609年）的應天鄉試中，局面更慘了。婺源籍只得兩人中舉，而且這兩個人的身份都頗尷尬。

金汝諧十分贊同他的意見，在批示里講道：「一以為己之利，一以為己之墳，自為得矣，如通邑大病何？」你們為了一己私利，也太不顧全大局了。

而囤戶、灰戶們在度過最初的試探期后，紛紛偃旗息鼓，不願與之正面對抗。

意思是要嚴加懲治，以儆效尤。

不過涌山、甲路一帶的岩質特別硬，開礦殊為不易，並不像船槽嶺那麼好採掘，願意去的人少。灰戶們會選擇在岩石口開挖——此地位於龍脈禁區的西側邊緣，在這裏採掘算是擦邊球，在兩可之間，官府一般不管。

第五，縣衙不時走訪，如有一窯未拆，本犯及本都里約、保甲重究。

上任官員幹得太好了，搞得現任壓力巨大。金汝諧希望這事別鬧得太大，縣衙處理就完了。

趙昌期和前面兩任知縣的風格都不同，他朝氣蓬勃，銳氣十足，而且對儒學文教的重視勝過其他一切。他接到陳情表以後，二話不說，叫上縣學教諭，兩個人親自去船槽嶺勘察。

比起譚昌言的委曲求全、金汝諧的明哲保身，趙昌期可以說是一個雷厲風行的實幹家。如果他沒有親自去船槽現場查勘，沒有仔細走訪四都民風，斷然拿不出如此實用巧妙的方案；而如果他沒有銳氣，也不會堅定不移地把政策執行下去。

第二，十七、十八、二十三、四十三都的當地居民，要互相監督舉報。

明哲保身的知縣金汝諧終於離任，此後他的仕途還算順暢，短短一年，先是入覲留部，然後考選南廣東道監察御史，前景頗好。婺源的小小紛爭，對他來說已是過去式。

馬孟復趕緊向新任知縣金汝諧報告。金汝諧初來婺源，覺得此事十分荒唐。開礦是嘉靖四十三年開始的，你們船槽嶺的居民在那之前是靠什麼過活的？再說了，嘉靖四十三年以後開挖灰礦，當盜賊的人就變少了嗎？

沒想到，金知縣和馬縣丞研究了一下，發現這一槍還真是不好開。

一句話，把馬孟復給堵回去了。

這對官府來說，是一件好事。趙昌期在第二條里特別規定：「如十七都有犯，許十八等都之人；若十八、二十三、四十三各都有犯，許十七都之人彼此指名首縣。」你們不是看對方不順眼嗎？給你們個機會去逮他們的錯，擺明了要挑動群眾斗群眾。

一個叫李鏊元，是從徽州郡庠選貢入南京國子監的，和婺源縣學無關，另外一個叫汪秉元，人家是土生土長的京城人，只不過籍貫是婺源而已，而且他參加的是北直隸順天府鄉試，跟南直隸都不是一個榜——大明為了保證各個地區的考生平衡，榜分南北，各考各的九九藏書。

判決完成之後，金汝諧張榜全縣，再次重申了龍脈對於婺源的重要性，要求各地提高警惕，防止灰戶繼續為害。為了表示自己絕不姑息犯罪分子的決心，金汝諧在全縣人民的注視下，宣布了一項重要措施：

才怪。

人性本貪，就算已得到了利益，只要有機會攫取更多的利益，一樣會鋌而走險。

士紳們的這一份陳情，透露出目前婺源燒灰的新趨勢：「駕言余山無害，實關正脈爪牙。斷一指而一身為之痛傷，一節而大勢為之疲。」可見這四年以來，灰戶們對於龍脈還稍有收斂，但對附近支脈一點不客氣，大肆開採。在風水理論里，這種舉動同樣會驚擾龍脈。

比如說，趙的方案有一條，是鼓動民間互相監視。

這樣一來，再有灰戶在岩石口燒灰，便屬於非法。

順便說一句，萬曆三十四年又逢大比，這一次婺源縣在應天鄉試中，有兩人過關。一個叫俞育，婺源汪口人；一個叫汪之達，本籍懷寧。也就是說，婺源士子只有一人中舉，比上一屆還慘。

縣學很快發現動靜不對，派學生過來制止。那些灰戶的態度極其囂張，非但不把禁令放在眼裡，而且聚起大批民眾，堵住礦場入口，不許學生靠近。學生拿出公文來說你們違法了，灰戶們便反駁說我們吃不上飯你們管不管？學生管不了，只好回報縣學。

明代婺源的情況比墨西哥還極端。當地山林覆蓋面太廣，耕種幾乎不能糊口，跟在龍脈上燒「白粉」相比，收入天差地遠。一邊是田裡刨食兒，朝不保夕；一邊是鑿石燒灰，大秤金小秤銀。你說山民們會守著一座金山挨餓嗎？

洪天的供詞是這樣說的：「貧民日趨挖石燒灰，所謂傭工是也。百倍之利，則自出本聚灰囤戶專之耳。」

整條龍脈終於平靜下來，恢復了往日的安詳。

為了鼓勵四都內鬥，趙昌期加了一個補充條款：舉報成功者，罰金分一半走。

從金汝諧的立場來看，他絕不肯把這件案子上交。一交徽州府，上司肯定會想：譚昌言在位時，保龍令執行得妥妥噹噹，怎麼你一上任便出了這麼大婁子？俞、程二犯固然可恨，你的管理能力是不是也得商榷一下？

根據罪犯經濟狀況，大明例贖分成三種：無力、有力、稍有力。無力者，依律執行；有力者，輸納米穀來贖刑；稍有力者，可以用勞役折銀的方式贖刑。

接替金汝諧擔任婺源知縣的，是一個叫趙昌期的官員，籍貫慈溪。

書歸正傳。

如果讀者還有印象的話，應該記得這個方大鉉，他在萬曆三十一年和余懋孳同科成為舉人，但沒通過會試。這位十年磨一劍，終於在這一科奇迹般地衝到了前列。

在譚昌言時代，這些包稅人一直隱沒在幕後以承包商的身份操作；到了金汝諧時代，他們終於現身了。

關鍵就在於這個方案的第二條：十七、十八、二十三、四十三都的當地居民，要互相監督舉報。

當然，趙知縣之所以如此大胆，也是因為他喜好詩詞書法，平日里和婺源士紳們時常飲宴唱酬，關係極為密切。在士紳眼裡，譚也罷、金也罷，都是外來官員，而趙則算是半個自己人。有了他們支持，趙昌期才能徹底放開手腳。

第一，舊立灰窯，要全數登記在冊，然後在官府的監督下一一推土填埋。

雖然縣裡搞過一個贖賣政策，可那是一鎚子買賣，不解決實際問題https://read.99csw.com。從實際操作來看，根本沒有多少人去贖地契，推三阻四，一年贖不回來幾個山頭。那些已經贖賣了地契的人，手裡的銀子花光之後，更會回來打龍脈的主意。

不知這跟婺源龍脈問題遲遲不得解決的狀況到底有沒有關係。

趙昌期走訪了許多當地居民，調研很深入，發現燒灰鑿山的情形確實觸目驚心，比立保龍禁碑之前還嚴重。回到縣裡之後，趙昌期焚膏繼晷，連夜撰文，拿出一份前所未有的嚴厲保龍方案：

總之，從經濟學角度來看，婺源本地的地理環境，註定了縣裡的保龍政策不可能長久。

按照婺源縣的本意，自然是判得越重越好。可大明各級政府的司法許可權，限制很嚴格。知縣的許可權，只到笞刑或杖刑；再重一點的徒、流二刑，就得提交徽州府來判；若是死刑，還得送京里請三法司來定奪。

縣學里都是秀才，秀才遇見兵，這道理怎麼說得清楚？他們只好上報縣衙。縣丞馬孟復親自帶人趕往現場，可灰戶們仍舊不懼，反而惡狠狠地威脅馬縣丞：「不伐石燒灰，則近龍之居民，無以治生而為盜。」這詞太文縐縐了，是事後官員在報告里修飾過的。原話我猜差不多就像是：「你們官老爺不讓俺們燒灰，不給活路，俺們就上山落草當強盜去！」

鄉宦們看在眼裡，惱在心裏，可是他們也很尷尬。去催促官府吧？官府的態度比他們還積極，一會兒修個亭子，一會兒貼張告示，就是不解決實際問題。自己去抓那些囤戶吧？龍脈廣闊，人家往山裡一鑽，根本抓不過來。再說千鈞之弩，不為蹊鼠而發機，一干見證過朝堂風雲的致仕大佬，三番五次為小小的灰戶抗議，也太沒面子了。

婺源縣的一、二把手的態度如此明確，按說俞辛宇、程濟算是撞到槍口上了吧？

萬曆三十四年，也即立保龍碑的同一年，在巨大利益的誘惑下，灰戶們重新回到了船槽嶺，偷偷摸摸扒開窯口，繼續開鑿燒灰。

它看似平淡無奇，實則暗藏精妙。

新仇舊恨，足以驅動人心。

婺源鄉宦們在這一份陳情里，反覆引用譚昌言、梁應澤等官員的批示，希望趙知縣能蕭規曹隨，繼續厲行禁止。有意思的是，他們對金汝諧卻隻字未提。這也是一種態度，可見地方上對金的姑息態度早有不滿。

趙昌期是萬曆三十八年庚戌科的進士，三甲第二十八名，成績中等。順帶一提，趙昌期這一屆的探花，叫錢謙益。

墨西哥曾經勸說農民放棄種植罌粟，改種熱帶水果，但失敗了。因為跟毒品的利潤相比，任何經濟作物的收益皆不值一提。農民趨利避虧，天性使然，這是法律也無法禁止的事。

這個洪天，是十七都下屬的一個甲長，他攛掇同甲的人戶一起燒灰，算是灰戶里的中堅力量。馬孟復親自坐鎮審問，從他嘴裏問出一個不大不小的秘密。

馬孟復在縣丞任上很久，他給了這位新上任的知縣一個建議：「俞辛宇素為不法，現在與程濟等在船槽嶺縣龍上開窯取石，燒灰致富，殊屬抗拒。捏墳並據岩口，希圖再開船槽，殊屬詭詐。俞辛宇、程濟俱當重擬，庶儆將來。」

也就是說，真正從婺源縣學出去赴考的，這一屆又是顆粒無收。

這個模式，其實也算不得什麼秘密。當年譚昌言解決灰稅問題的關鍵，不是要找船槽嶺的包稅人協商嗎？他找到的，正是這些聚灰的囤戶。