托馬斯著迷於對這百萬分之一的發現與佔有，把這看成自己迷戀的核心。他並非迷戀女人，是迷戀每個女人身內不可猜想的部分，或者說，是迷戀那個使每個女人做|愛時異於他人的百萬分之一部分。

可以肯定，這百萬分之一的區別體現於人類生存的各個方面，但除了性之外，其它領域都是開放的，無須人去發現，無須解剖刀。一位女人吃飯時最後想吃乳酪，另一個厭惡花菜，雖然每一個人都會表現自己的特異，然而這些特異都顯得有點雞毛蒜皮，它提醒我們不必留意，不可指望從中獲得什麼有價值的東西。

當然，我們也許可以九*九*藏*書問，為什麼他從性面不從其它方面來探尋這個百萬分之一呢？為什麼不——比方說，從女人的步態、烹飪特點或藝術趣味上去找這種區別呢？

只有性問題上的百萬分之一的區別是珍貴的，不是人人都可以進入的領域，只能用攻克來對付它。就在離現在的五十年前，這種形式的攻克還得花費相當的時間（數星期，甚至數月！），攻克對象的價值也隨攻克時間的長短成比例增長。即使今天，攻克時間已大大減少，性|愛看起來仍然是一個保險箱，隱藏著女人那個神秘的「我」。

托馬斯在最近十年來的醫ｈtｔｐｓ://ｒeａｄ.９９ｃｓw•com務實踐中，專門與人的大腦打交道，知道最困難的就莫過於攻克人類的這個「我」了。希特勒與愛因斯坦之間，普列漢諾夫與索爾仁尼琴之間，相同之處比不同之處要多得多。用數字來表示的話，我們可以說有百萬分之一是不同的，而百萬分之九十九萬九千九百九十九都相同類似。

所以，不是一種求取歡樂的慾望（那種歡樂如同一份額外收入或一筆獎金），是一種要征服世界的決心（用手術刀把這個世界外延的軀體切開來），使托馬斯譴尋著女人。

這就是獨一無二的「我」，確實隱藏在人不可猜想九-九-藏-書的部分。我們所能想象的只是什麼使一個人愛另一個人，什麼是人的共同之處。這各自的「我」正是與這種一般估計不同的地方，也就是說，它不可猜測亦不可計算，它必須被揭示，被暴露，被征服。

與特麗莎成家以後，他這種生活方式有所束縛。安排上有些麻煩是必然的，他不得不強迫自己把性活動壓縮到一段有限的時間之內（從手術室到家裡之間）。他精密地充分利用了那段時間（如一位山民充分利用自己有限的土地），但與現在突然賜予他的十六個小時相比，那段時間簡直不值一提。（照我說，十六小時中他用來擦洗櫥窗的八九九藏書個小時里，周圍都是新的女招待、家庭主婦，以及女職員，她們每一個人都代表著一次潛在的性活動約定。）

他在她們中間尋找什麼呢？她們的什麼東西吸引著他？難道做|愛不僅僅就是永遠重複同一過程嗎？

朋友曾問他這一輩子搞過多少女人，他盡量迴避這個問題，被進一步追逼，就說：「好啦，兩百個左右吧。」朋友中的羡慕者說他吹牛，他用自衛的口氣說：「這不算怎麼多。現在我已經同女人打了二十五年交道了。用兩百除二十五，你看，一年才八個新的女人，不算多，對不對？」

（這裏，也許還可以說，他對外科的激|情和他對女人的激|情是九九藏書同為一體的。即使對情婦，他也從末放下過想象中的解剖刀。他既然渴望佔有她們體內深藏的東西，就需要把她們剖開來。）

完全不是那麼回事。總有一些細微末節是想象不到的。當他看到一個穿著衣服的女人時，能自然地多多少少想象出她裸體的樣子（他作醫生的經驗更豐富了他作情人的經驗），但這種近似的意念與準確的現實之間，有一道無法想象的鴻溝，正是這點空白使他不得安寧。而且，他追求不可猜想的部分並不滿足於裸體的展露，它將大大深入下去：她脫衣時是什麼姿態？與她做|愛時她會說些什麼？她將怎樣嘆氣？她在高潮的那一刻臉會怎樣變形？