但我對這種似是而非的說法，向來就很懷疑。如果當真如此，那麼，當漢民族政權交替的時候，是不是就沒有死節之士了呢？我看未必。想想方孝孺就知道。他可是因為反對朱棣「篡位」而被「誅滅十族」的。還有陳迪、齊泰、黃子澄、茅大方、景清、連楹（這兩個甚至身藏利刃和朱棣以死相拼），多了！說起來，這還只是皇族內部自相殘殺，不管誰勝誰負，做皇帝的都姓朱（用朱棣的話說就是「此朕家事」），並非江山易主，也不關文化什麼事，然而照樣有人以身相殉。宮廷政變尚且如此，改朝換代那還得了？

夏堅勇先生的解釋是：之所以權貴者紛紛倒戈，而劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些文弱書生卻奮起反抗，就因為後者是文化人。他們捍衛和祭奠的「不僅僅是一個張三或李四的王朝，而是一種根深蒂固的文化，而江南又一向是文化人成堆的地方，當此舊王朝覆滅read.99csw.com之際，江南的文化人自然成了送葬隊伍中最為痛心疾首的一群」。

這就需要挖掘更為深層的東西。

不能說這種說法沒有道理，更不能說它沒有根據。事實根據是：當康熙皇帝對漢文化那種「難以抑止」或「壓抑不住」的「熱情」或「熱忱」被文化人真切地感受到時，他們當中的一部分開始放棄了對抗。曾經與清廷不共戴天的黃宗羲，甚至還讓自己的兒子黃百家進了皇家修史局，參加康熙布置的編修《明史》工作。這就反過來證明，黃宗羲他們當初反清，正是為了捍衛漢文化。現在漢文化已安然無恙，而且康熙們對漢文化的熱愛甚至還超過了漢人自己，那又反他做甚？

文化當然是重要的，但不是根本；為文化而死的人也有（劉宗周可以算一個），但不是全部。文化並不決定一個人是戰是降。就說法蘭西，不也有著燦爛輝煌的文化嗎？然ｒｅａd.９9cｓｗ.ｃｏm而怎麼樣呢？法國作家皮埃爾·米蓋爾在《法國史》中對此有相當坦率的記載：二戰初期，兩名騎摩托車的德國國防軍士兵就足以使一座城市投降，而法國士兵向德國人開槍，群眾卻報以責罵。不久前電視台播出的一段資料片也有一個場面：諾曼底登陸被俘的盟軍士兵被荷槍實彈的德國人押著遊街示眾，當地民眾則對來解放他們的被俘者報以謾罵、唾沫、拳腳相向，撲上去廝打的還有幾個婦女。這個時候，偉大的法蘭西文化到哪裡去了呢？

實際上，文化遠非如文化人說的那麼重要。一個民族並不因為有了燦爛輝煌的文化，就能保證大家都為捍衛這種文化而捍衛這個國家。伊拉克如此，法蘭西如此，我們也一樣。

再次，你說劉宗周、黃宗羲、顧炎武他們是為捍衛和祭奠中華文化而抗爭和死節的，那麼，閻應元、孫兆奎他們呢？難道也是？不像吧ｈｔｔｐｓ://reａｄ•９9ｃsｗ.coｍ？閻應元其實沒有多少文化，就連夏堅勇先生自己也認為他的寺壁題詩「很可能是後人的假託或杜撰」，就像我們的記者總喜歡為英雄人物編幾句「豪言壯語」一樣。他也不是應文化人之請而是應義民之邀回江陰主持大局的。在我看來，閻應元、孫兆奎他們起兵抗清，其直接原因，恐怕更多的是不願意看見大好河山落入異族之手，看見故鄉被踐踏，家園被蹂躪，親人被荼毒，沒文化什麼事。再說了，倘若他們果真為文化而死，而後來事實又證明清人其實是尊重並弘揚中華文化的，那他們豈不是死得冤枉，是死於自己的偏見或歷史的誤會？

理論根據則在孔子那裡。孔子是認為文化高於種族，也高於政權的。比如孔子的兩個學生子路和子貢都認為管仲「不仁」。因為管仲輔佐的公子糾被殺后，管仲非但不像另一位師傅召忽那樣殉節而死，反倒投靠了有著「殺君之仇」的read.99csw.com公子小白（後來的桓公），怎麼能算是「仁」呢？孔子卻說，要是沒有管仲，我們這些人只怕都早就披著頭髮，衣襟向左邊開了！可見在孔子這裏，衣襟向哪邊開（文化），至少比誰當國君（政權）重要一些。總之，文化是第一位的，王朝是第二位的。王朝的滅亡沒什麼要緊，只要文化不亡就好。

這其實也是相當流行的一種看法。比如王國維的死，便也被解釋為殉文化而非殉清廷。在這些文化人看來，中華文化（或者說漢文化）是極其偉大並富於魅力的。不但本民族的人鍾情珍愛，他民族的人也仰慕崇拜，正所謂「引無數英雄競折腰」。為了證明這一點，他們往往不約而同地舉出康熙為例，說明「巍巍蕩蕩的漢文化」是如何使一個征服者被征服。夏堅勇《寂寞的小石灣》和余秋雨《一個王朝的背影》都異口同聲地這麼說。夏堅勇說：當康熙皇帝津津有味地批閱江寧奏摺時，「那種對漢read.99csw.com文化難以抑止的熱情也流泄得相當充分」。余秋雨則說，康熙親政時，大清朝廷「奇怪地流瀉出一種壓抑不住的對漢文化的熱忱」。這真是何其相似乃爾！一個說「流泄」，一個說「流瀉」；一個說「熱情」，一個說「熱忱」；一個說「難以抑止」，一個說「壓抑不住」，簡直如出一轍。中華文化既然如此燦爛輝煌，舉世無雙，那麼，為之傾倒，為之獻身，為之殉節，甚至因之而改變對一個政權的態度，也就不足為奇了。

其次，劉宗周、黃宗羲、顧炎武他們熱愛自己的文化，難道洪承疇就不熱愛，是忍心看著這文化滅亡的？恐怕也說不通。洪承疇被俘后，一開始也是拒不投降的，還曾經以絕食相抗爭，但後來終於降了，我想這裏面應該沒文化什麼事。實際上那時抗清的文化人不少，降清的同樣多，比如錢謙益就是。說洪承疇不鍾愛漢文化已是不通，說錢謙益這樣「吃文化飯」的人也無所謂，只怕是更不通了。