具有這種精神並能付諸實踐的就叫「國士」。成為「國士」，曾經是許多士人尤其是文士的理想，後來卻變成「俠客夢」了。於是我們便很想弄清楚：第一，它為什麼是士的理想；第二，這個理想為什麼會變成夢想；第三，這個夢想又為什麼要寄托在俠客身上。

這個原則就是「義」。義當然不是士的專利，它的內涵也遠比前述職業道德豐富。不過，比起其他階級和階層來，士確實更看重「義」。義的產生，也無疑與這個階層的特定性質有關。我們知道，士是沒有封邑領地也沒有世襲官職的，因此只能從事「自由職業」。所謂「自由職業」，說得好聽，是可以朝秦暮楚，擇木而棲；說得不好聽，則是沒有著落，沒有擔保。能夠做擔保的也就是自己的德行。也就是說，士作為「自由職業者」，必須讓僱主認為自己是可信任的，也必須讓同行認為自己是可尊重的。這就必須講「義」。

什麼是「士之精神」？用曾子的話說，就是「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也」https://read.99csw.com。所謂「托六尺之孤，寄百里之命」，就是說，無論是孤兒寡母，還是國家命運，都可以放心地託付給他。這當然並不容易，因此曾子說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」這就要「自強」，即《周易》所謂「天行健，君子以自強不息」。君子為什麼要「自強不息」呢？就因為他是「士」。士，首先是成年男子，也叫「丈夫」（身高一丈的男子）。如果這個「丈夫」能夠「以天下為己任」，那就是「大丈夫」。所謂「以天下為己任」，也就是有使命感。有使命感，就會意識到「任重道遠」；意識到「任重道遠」，就不能不弘毅；而要弘毅，就必須自強。因此，自強、弘毅、使命感，就是「士之精神」。

行俠仗義成為一種有人專司，或者被某些人放在首位的事情，說明士的職業道德已升華為一種道義精神，這就是「俠義」。因此，代表了這一精神的俠，就是「士中之士」，是最能代九*九*藏*書表「士之精神」的人。明白了這一點，我們也就明白武俠和武俠小說為什麼是文人的千古之夢了。道理也很簡單：文人原本也是「士」，而且也代表著「士之精神」。

實際上，所謂「俠」，原本就是「士」，是士的一種—— 俠士。俠士是怎麼產生的呢？是從武士演變而來的。我們知道，最早的士都是武士。周代戰爭，領兵的是大夫，作戰的是士，庶人和奴隸是搞後勤的。現在我們說的「戰士」、「將士」，就從這個傳統而來。那時當一個「戰士」是很光榮的事情，庶人和奴隸還沒有資格。士的使命既然主要是戰鬥，則其修身習武，便是理所當然；後來轉變為武俠，也是順理成章。

與此同時，一種理想信念和行業規矩也開始形成。遊走四方的士們不約而同地意識到，為了確保自己的生存和集體的榮譽，必須恪守職業道德。其中第一條，就是「受人之託，忠人之事」（信守然諾），此外還包括「救人之危，急人之難」（捨己為人）和「避人之譽，成人之美」（功成身退）。這ｈttpｓ://ｒeａｄ•９９csｗ•ｃｏｍ是所有的游士都應該遵守的信條。也就是說，作為「游士」，他們可以自由選擇自己的服務對象和服務內容，但不能因此而沒有做人的原則。

原本依附於高級貴族（大夫、諸侯、天子）的武士和文士，為什麼會變成遊走四方行俠仗義的游士和俠士？當然是因為王綱解紐、禮壞樂崩、天下大亂，西周創立的封建秩序面臨徹底崩潰。這個時候，「君不君，臣不臣，父不父，子不子」，為了生存，也為了實現自己的人生價值，士們必須浪跡天涯尋找機會。高級一點如孔子，周遊列國是要宣傳自己的政治主張。低級一點的，就不過是找碗飯吃罷了。要知道，士作為最低一級的貴族，是沒有封邑領地和世襲官職的，只有貴族身份和一技之長。也就是說，有地位，無產業；有能力，無定職。因此他們是「毛」，必須附在一張「皮」上，而這個時候的「皮」又很多，還都在招兵買馬。這樣一來，士的「游」（遊走四方）也就不足為奇了。

顯然，俠，就是以「義」為責任擔當的人，因此也叫九*九*藏*書「義士」。不過，俠士雖然是廣義的義士，和狹義的義士還是略有區別。一般來說，義士講忠義，俠士講情義；義士赴國難，俠士結私交；義士舉大業，俠士管閑事；義士赴義多為集體行動，俠士行俠多是個人行為。比方說，齊國的田橫自殺后，跟著他一起赴死的那五百人，就是「義士」；而「路見不平一聲吼，該出手時就出手」，隻身挑戰黑惡勢力，完全不顧個人安危的，則必為「俠士」。俠士幾乎是一定要管閑事的，包括為民請命、替人消災，也包括「清理門戶」、翦除士人中的敗類。如果他居然「專打人間不平」，「專一急人之難」，那他就不但是「俠士」，而且是「俠客」了。這也無妨看作「士」的一種分工：有的出謀劃策（謀士），有的行軍作戰（戰士），有的舞文弄墨（文士），有的舞刀弄槍（武士），有的行俠仗義（俠士）。

有了「義」，也就有了「俠」。俠就是義的實現。所謂「行俠仗義」，就再清楚不過地告訴我們：行俠依仗的是義，實現的也是義，所以有俠肝者必有義膽。什麼是「read.99csw.com義」？義者宜也，也就是「理所應當」。什麼是「俠」？俠者使也，也就是「見義勇為」。也就是說，俠，就是使「義務」（正義的擔當）變成「義舉」（正義的行為）的精神，以及具有這種精神的人。這種精神在理論上講，當然最好是人人都有，但這並不可能。任何一個社會，都做不到人人俠肝義膽，人人見義勇為，人人捨生取義，人人義無反顧。這就需要有人挺身而出，以為典型、楷模、帶頭人和示範者，所謂「俠」（俠士、俠客、遊俠）也就應運而生。

武俠是「士之夢想」嗎？是。

士的使命發生變化，是在孔子以後。這時，士開始向文職轉變，這就是文士。武士和文士都依附於大夫、諸侯，甚至天子。武士的任務，主要是出生入死兼做刺客，所以也叫死士；文士的任務，則是出謀劃策兼做文秘，所以也叫謀士。如果出入朝堂，就是紳士（有資格系紳帶插笏的人）。如果閑居鄉野，就是隱士。如果四處遊走，就是游士。如果行俠仗義，就是俠士。所謂「遊俠」，其實就是既遊走四方又行俠仗義的人，是游士加俠士。